Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Джокьякарта (Индонезия)
3 января 1970г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 3 из т.28 русского издания
Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2015г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ” -
перевод на русск.яз., 2017г.
Код записи № 70JOG1 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

Бапак приветствует вас, как принято в исламе: Ас-саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху [Да пребудут с вами мир и благословения Всемогущего Бога].

Братья и сестры, и в особенности комитет, который организовал эту вечернюю встречу, — Бапак благодарит вас. Ему приятно видеть, что так много вас чувствуют необходимость встретиться с ним. Он очень надеялся, что вы сможете присутствовать сегодня вечером, поскольку есть много вопросов, требующих его совета.

К тому же, для мусульман сейчас время Ид-аль-Фитр. И только что председатель комитета попросил у Бапака прощения за ошибки, которые он мог совершить по отношению к Бапаку, в надежде, что эти ошибки будут прощены. А Бапак в ответ просит о том же. Хотя вы считаете Бапака старшим, он, как человек, не может избежать ошибок, пока живет в этом мире. Вот почему он тоже просит всех вас простить ему ошибки — как те, которые вы видели, о которых слышали, так и те, о которых не знаете. Давайте все помолимся Всемогущему Богу о том, чтобы ошибки, которые мы совершили по отношению друг к другу, были стёрты и Бог благословил нас, а мы в дальнейшем жили в согласии друг с другом, любили, уважали друг друга и помогали друг другу.

Это верно, что по воле Бога у человеческих существ есть обязанность следовать религиозной традиции поста во время Рамадана. Обязанность поститься, которую установил Бог, а Божьи посланники принесли и объявили миру, людям, и особенно последователям ислама, по сути, является тренировкой. Это тренировка, благодаря которой вы приучаетесь поступать честно, искренне. Кроме того что вы утвердитесь в вере, вы будете остерегаться плохих поступков.

И поскольку это так, сказано, что после соблюдения поста в течение двадцати дней, накануне двадцать первого дня, сила Бога посылает дары на Землю, в этот мир, людям. Это означает, что пост Рамадана является благотворным, он несет в себе благо. Соблюдая пост, люди — все вы — начинаете осознавать совершённые ошибки, начинаете осознавать, как ощущается ... вернее, вы спонтанно начинаете осознавать давление желаний1, которые постоянно разрушают ваши благие намерения, ваше чистое намерение правильно поклоняться Всемогущему Богу.

Это было просто пояснение о том, почему нам необходимо просить друг у друга прощения, и почему мы празднуем Ид-аль-Фитр. А теперь, братья и сестры, Бапак продолжит. Но, прошу прощения, сначала ему придется сделать вот что ... [Бапак пододвигает микрофон ближе]. Всё хорошо, не вставайте, не беспокойтесь, я сам пододвинул его.

Братья и сестры, хотя вы много раз слышали беседы Бапака, а также читали его статьи, опубликованные в журналах Певарта Кедживаан Субуд и Анека Субуд, не будет лишним повторить эти пояснения, чтобы вы прочувствовали их глубже. И это поможет вам стать воистину людьми Субуда.

Как Бапак неоднократно говорил, духовная тренировка под названием Сусила Будхи Дхарма является тренировкой, суть которой заключается в получении. Он говорит это по той причине, что латихан начинается и приводится в действие не потому, что мы изучаем, как его надо выполнять, и не потому, что мы хотим, чтобы он происходил. Латихан начинается и действует по благодати Бога, благодати Аллаха — Всемогущего Бога, сотворившего вселенную и всех её обитателей. Когда получение действительно исходит от Всемогущего Бога, когда этот дар приходит и активизируется, он парализует и отстраняет влияние желаний — тех желаний, которые поселились внутри вас, и особенно тех, которые постоянно искушают ваши сердце4 и ум.

Из этого ясно: то, что мы получили, что мы называем латиханом, исходит из чистого источника, который ни в коей мере не подвержен влиянию желаний. А это может означать только одно: латихан исходит от силы Бога, которая окутывает нас, окутывает внутри и снаружи.

Такова забота, щедрость и любовь Бога к человечеству — ко всем вам. Вообще, людям нелегко получить это, даже если они попытаются изолировать себя в уединенном месте, в малолюдной местности, в горах или на взморье только для того, чтобы получить шепот души5 — “голос в безмолвии”, как говорят яванцы. Но что в результате? Нет никакой уверенности в том, что они это получат. К тому же, большинство их даже не женятся. Они боятся, что возьмут на себя тяжелую ношу. Вообще-то, это верно. Взамен они ищут ... они находятся в состоянии изоляции, чтобы не поддаваться искушениям, не подчиняться желаниям и в результате быстро получить шепот души, голос в безмолвии — контакт с силой Всемогущего Бога.

Братья и сестры, вот почему это так замечательно, вот почему всем вам так повезло, так посчастливилось. Хотя вы живете в это время, хотя вы наверняка много грешили, реальность такова, что вы получили контакт от силы Всемогущего Бога, вас коснулась Божья любовь к человечеству. По существу, если вы, даже получив этот контакт, всё еще думаете, что латихан является чем-то неправильным, что латихзан не истинен, и у вас до сих пор есть сомнения на этот счет, значит, вы не выполнили своего обещания, и позже вы осознаете, что вы согрешили.

Братья и сестры, есть такое предание. Бапак поведает вам его, чтобы вы могли сравнить, чтобы могли взвесить и обдумать, правильно ли то, что вы получили, истинен ли латихан. Об этом повествуют священные книги — Коран, Библия, Тора и Псалмы, принесенные посланниками Всемогущего Бога, чтобы распространить их среди людей. В предании говорится, что до возникновения всего сущего было состояние пустоты и небытия. Внезапно проявилась Божья воля; она приняла вид света, который пронизывал всю вселенную, он светил в пустоте и небытии. Таким было проявление Божьей воли.

Бог пожелал проявить Божью волю — её называют сутью Бога, сутью Аллаха, — чтобы сотворить Божьих существ, Божьих созданий. Первыми были сотворены ангелы. Зачем Богу нужно было создавать ангелов? Ну, об этом стало известно позже, когда появились люди, способные получать озарение, понимание от силы Бога. Далее в предании повествуется, что Бог пожелал создать ангелов, ибо хотел испытать величие, силу и благородство Божьи, — короче, испытать собственные способности.

В этом доказательство, знак и пример для человеческих существ, и особенно для всех вас. Если даже Богу было необходимо испытать Божьи способности, чтоб свидетельствовать гениальность Бога, размах того, что мог сделать Бог, то почему же вы, будучи человеческими существами, не хотите испытать силу своей воли, свои способности?

Вот почему нельзя отчаиваться, терять надежду и сетовать на судьбу; не делайте этого. Это неправильно. Нет людей с плохой судьбой; никто не обречен на бедность и страдания, вовсе нет. Всё это результат ваших собственных действий. Если вы испытываете лишения, бедны или страдаете, причина — в ваших действиях. И это вам необходимо исправить. Об этом вы должны знать, чтобы прекратить делать то, что к этому приводит, и чтобы ваша жизнь улучшилась. Так повелевает Бог.

Бог создал ангелов, и они обрели жизнь. Бог создал ангелов из света, т.е. из Божьей силы, из Божьей воли. Так поступили бы и вы, если бы обладали какими-то знаниями: сначала вы бы набросали эскиз, т.е. нарисовали общий вид, посчитали, как это будет работать, — ведь если вы строите дом, то сначала рисуете эскиз. Так и Бог, создав ангелов, сотворил затем вселенную, или то, что мы называем небесами. Это те небеса, которые пророк Мухаммед, да пребудут с ним мир и благословения Бога, пересек и испытал во время своего вознесения.

Эти семь небес охватывают невообразимое пространство. В чем состояла воля Бога при сотворении этих небес? Она состояла в том, чтобы засвидетельствовать размах реальности, которую Бог создал по Своей воле. А чтобы это засвидетельствовал кто-то другой, кроме Бога, Бог повелел ангелам отправиться в путь и осмотреть вселенную. И ангелы полетели; они отправились в путь, чтобы осмотреть то, что Бог им повелел.

Ангелы обследовали вселенную в течение ста лет по земному исчислению и возвратились в присутствие Всемогущего Бога. Ангелы сообщили Богу, что они тщательно выполнили Божье повеление.

Тогда Бог сказал: “Вот есть инспекторы — вы, ангелы. И вот есть место, — его необходимо сделать обитаемым”. У вас это было бы точно так же. Какой был бы смысл строить дом, если бы вы не собирались в нём жить или сдавать в аренду? Каждое место непременно должно иметь обитателей, а каждый обитатель должен иметь свое место. Таковы и взаимоотношения между Богом и Божьими созданиями. Если есть создания, есть и Всевышний: если есть Всевышний, есть и Его создания. Без Всевышнего не было бы и созданий. И наоборот: если бы не было созданий, не было бы и Всемогущего Бога.

Итак, Бог создал обитателей, в т.ч. человеческих существ — в т.ч. всех вас. Что Бог сказал ангелам? “Ангелы, такова Моя воля, чтобы человеческие существа, которых Я создал, смогли возвратиться ко Мне так же, как можете все вы”. Ангелы были поражены. Они были потрясены, ведь человеческие существа не обладают такими способностями, как ангелы. Ангел перемещается в тысячу раз быстрее скорости, с которой солнечный свет достигает Земли, и всё же ангелам потребовалось сто лет на их странствие. Человеку, чтобы совершить такое странствие — от Бога и обратно к Богу, чтобы преодолеть такое расстояние, понадобилось семьдесят миллионов лет. Вот почему ангелы были изумлены.

Но Бог знал о сомнениях ангелов. Поэтому Бог сказал им: “Вы должны в это поверить. Я — Всемогущий. Такова Моя воля, чтобы человеческие существа могли возвратиться ко Мне за более короткий срок, даже быстрее, чем вы. Ведь Я помещу Мою суть, Мою волю в каждое Мое создание, в т.ч. в человеческих существ”. Вот что Бог сказал ангелам.

В дальнейшем некоторые человеческие существа доказали то, что сказал Бог. Возьмем, к примеру, Христа: после того как его распяли и похоронили, он восстал из могилы. Он отправился на небеса, в присутствие Бога, а затем, через три дня, возвратился в этот мир, и это засвидетельствовали его ученики. Затем пророк Мухаммед, да пребудут с ним мир и благословения Бога, тоже доказал это. Он отправился в путь после вечерней молитвы, предстал перед Богом и возвратился в этот мир перед рассветом. Такова природа Всемогущего Бога и широта Божьей любви к человеческим существам.

Ангелы спросили: “Как же так, Бог? Бог настолько возлюбил человеческих существ, что они могут выполнить свою обязанность поклоняться Богу за такое короткое время и так быстро?”

Что Бог ответил ангелам? “Таково Моё отношение только к человеческим существам. Человеческие существа — слабые создания; они болеют, страдают и умирают. Но вы — другие; вы не болеете и не умираете. Так что соблюдается баланс”.

Но если вы захотите подняться на более высокий уровень и уподобиться ангелам, т.е. не захотите болеть и умирать, не будучи ангелами, — для вас это кончится плохо. [Бапак посмеивается]. Для ангелов это хорошо, ибо они не болеют и не умирают. Но вы-то и болеете, и неизбежно умрёте, и всё же вам не хочется практиковать самоограничение. И что тогда? Вы хотите никогда не болеть и боитесь умереть. Каков будет результат? Для вас это будет плохо. Так-то.

“О, понятно, Боже. Что ж, я повинуюсь, я выполню Твое повеление”.

Вот как это было, братья и сестры. Итак, ясно: суть Бога, сила Бога помещена внутрь каждого из вас. Как такое возможно? Дело в том, что суть Бога, сила Бога окутывает вас внутри и снаружи, — и вас, и всю вселенную с её обитателями.

Как может Божья суть, Божья сила быть так близка к человеку? Сказано в преданиях, и это правда, что она ближе к вам, чем то, что вы видите своими глазами; она ближе к вам, чем то, что вы слышите своими ушами, и она ближе к вам, чем то, о чем вы думаете своим мозгом. Суть Бога так близка к человеческим существам, что пребывает внутри всего, что есть внутри, и вовне всего, что есть вовне. Как бы высоко что-либо ни находилось, Всемогущий Бог еще выше. Но не думайте, что Бог всегда только выше. Это не так. Если бы Бог был только выше всего, этот мир не существовал бы. Мир бы исчез, ведь не было бы ничего, чтобы поддержать его, не было бы ничего ниже его.

При строительстве дома важную роль играют фундамент и крыша. Верхняя структура имеет опору, и это укрепляет и улучшает дом, обеспечивает безопасность обитателей, чтобы те не оказались под дождем, под знойными лучами солнца, не обдувались ветром и т.п. Нижняя структура под домом нужна для того, чтобы дом был прочным, надежным и не разрушался, чтобы его фундамент был незыблемым. Так всё устроено. Так что, Бог, суть Бога, Божья сила, находится не только внутри и снаружи, — она есть также вверху и внизу, слева и справа, спереди и сзади. Исходя из этого, вам должно быть ясно, что вы, тело и душа, окружены, защищены, окутаны и наполнены силой Всемогущего Бога.

Но почему не все человеческие существа, не каждый может это чувствовать? Потому, что они всё время закрыты, отгорожены желаниями, гнездящимися в сердце и уме.

Если говорить о типах желания, то гнев — не единственный из них. Если вы хотите быть лучше других — это тоже желание. Если вы хотите слыть умными — это желание. Если вам кто-либо не нравится — это желание. Еще хуже, если вы ограничиваете чью-либо свободу, если вы кого-либо оговариваете, если дерётесь, с кем-либо ссоритесь, — все эти действия исходят от желания. Даже стремление поклоняться Богу является желанием. Так что есть разные категории желания.

Считается, что существуют пять категорий желания: [араб.] лавама, аммара, супия и мутмайна3. Мутмайна — это желание быть спокойными, смиряться, подчиняться Богу. Но даже если кто-либо это и делает, он все равно действует под влиянием желания, но это желание хорошее. Желание означает побуждение, или энтузиазм; это признак того, что человек является живым. Если у человека есть желания, значит, он живой.

Вот почему существуют два ... об этом тоже сказано в священных писаниях. До возникновения всего сущего внезапно появился свет, который проник через все барьеры, пронизал небесный свод, состояние небытия. По мере своего проникновения свет заполнял пустоту, в результате чего в пустоте возникло движение. Появилось движение. В общепринятом смысле, когда вода встречается с огнем, возникает движение. Люди используют это явление, изобретая двигательные устройства. Таков принцип работы паровой тяги, ведь это контакт воды и воздуха с огнем. Ученые ухватились за эту идею. Да, знания, да, наука используют этот принцип. Но наука имеет разные направления. Если вы хотите изучать душу с научной точки зрения, у вас это не получится, ибо понять душу с позиций науки невозможно, поскольку наука связана с умом, сердцем и чувствами. У души это иначе. Источник души находится в чувстве этого состояния пустоты. И есть свидетельство этого. Вот почему Субуд, латихан, не обсуждается, — он реален и имеет доказательство. По этой причине люди различных национальностей со всего мира принимают, практикуют латихан Субуда и следуют ему. И это не просто разговоры.

Было время, когда Бапак ходил к духовным учителям. Они ему говорили: “Делай то, потом это ... произойдет это, потом то ... будет такой-то свет, а потом — такой-то ... он будет означать то-то и то-то”. Всё это были разговоры. Но где была реальность? Как отличить “я” эго от “я” служителя Бога, внешнее от внутреннего? Когда люди достигает успехов в эзотерической практике, в этом нет реальности; чем больше у них прогресс, тем меньше они хотят работать. Они сосредотачиваются только на смерти и небесах — на жизни в раю. Но это всё — воображение. Когда они умирают, нет гарантии, что они попадут на небеса. Вот почему такой подход неправилен.

Бапак обобщит. Движение, возникшее из состояния пустоты, из состояния небытия, называется вибрацией жизни. В исламе она называется хатир ильхам [араб.: вибрация откровения]. О вибрации сказано во многих книгах. Но где доказательство? В чем доказательство? Вот почему люди сосредотачиваются на вибрации, возникающей в различных частях тела, там, где есть пульс, но в итоге падают с сердечным приступом. Такая вибрация не имеет ничего общего с доказательством. Но что, по их представлению, её вызывает? “Эту вибрацию вызывает Бог, Который находится в самой глубине сердца”. Ах, вот как. “Бог находится там”, [— говорят они.]

Но как там может находиться Творец вселенной, Чья суть охватывает всё мироздание? Это неверно. То, что находится у нас внутри, — просто приёмник. Это всё равно что слушать радио, — радио не является источником звука; радио — это просто приёмник. Оно обеспечивает контакт.

В Субуде это происходит иначе; мы испытываем вибрацию не только в какой-то одной части тела — мы испытываем её во всем нашем существе. Находится ли хатир ильхам, т.е. вибрация откровения, внутри нас? Нет. Она здесь [показывает]. Позже Бапак потестирует это с вами, чтобы вы смогли в определенной мере это засвидетельствовать, хотя и не все вы сможете это получить.

Как только возникла вибрация, небытие начало делиться, делиться и делиться. Грубая часть ... конечно же вы знаете, как кокосовое молоко отделяется от мякоти кокоса, когда вы его отжимаете. Грубая часть — это мякоть. [Жидкость] становится всё менее, менее и менее густой; самая тонкая часть является сутью. То же происходит с этой вибрацией. Самая грубая часть называется субстанцией земли, материи; более тонкая часть называется водой, субстанцией воды; еще более тонкой частью является воздух, субстанция воздуха, ветер; а еще тоньше — огонь.

Сейчас это реальность, которую люди освоили; они знают, как использовать огонь и изобрели для него контейнер, и в результате люди могут летать на Луну. Такое вот достижение.

Но разве они добились этого благодаря человеческой изобретательности, благодаря своему мозгу? Нет. Это произошло по той причине, что Всемогущий Бог вложил содержание в мозг человека. Люди этого не сознают, они считают это результатом их собственной изобретательности. Но где можно купить мозг? Вы думаете, что ваш мозг принадлежит вам, но разве вы его купили? Нет. Его создал Бог.

Бог создает человеческих существ не как попало. Он оснащает их всем необходимым для жизни, в т.ч. способностью ощущать контакт с Богом. Так что люди не отсоединены от Бога. Нет! Бог всё время на связи ... между каждым человеком и Богом есть связующее звено. Но почему они этого не понимают и почему не способны это получить? Это вина самих людей. Они поглощены, они видят только то, что приятно их сердцу, они стремятся только к тому, что доставляет удовольствие их сердцу и уму.

Так что люди порочны. До прихода в этот мир и в момент своего рождения они плачут: “Почему я должен жить так, как живут здесь?”

Со временем, после того как приходит конец их жизни здесь ... [не слышно]: “Ах, тебе пришло время умереть”.

“Пожалуйста, не сейчас, Боже. Если можно, дай мне еще пятьдесят лет”.

Подумайте об этом: людям очень трудно угодить, они плачут, когда рождаются, и плачут, когда умирают.

Об этом есть предание: когда пророк Адам должен был спуститься на землю, он заплакал: “Бог, сжалься надо мной. Твой смиренный слуга умоляет Тебя не отправлять его на Землю”.

“Здесь, на небесах, Твой служитель живет счастливо и безмятежно”.

“Хм-м. Дело в том, Адам, что тебе необходимо понять, как понял и Я, что важно себя испытать. Если с самого рождения и до смерти всё, Адам, дается тебе легко, ты никогда не узнаешь, кто ты есть на самом деле, ты никогда не узнаешь свою истинную сущность”.

Поэтому, если человеку всегда всё дается в жизни без труда, если он всегда получает то, из чего извлекает выгоду, он не сможет отличить правильный путь от пути неправильного. Это причинит ему большой вред.

Если человек ценит только свои способности, ценит только своё положение, ценит только свои материальные блага, в конце своей жизни он будет несчастлив. Это очевидно. Для богатого человека его богатство станет причиной его падения. Для того, кто занимает высокое положение, это затруднит переход в другой мир. Вот почему, кроме всего прочего, вы должны помнить ваш истинный путь, т.е. путь к Всемогущему Богу, чтобы получать правильное руководство. То же относится к красивым женщинам. Да, если красивая женщина не будет бдительна, красота приведет её к падению.

Поскольку это так, нам нужно быть всегда бдительными и внимательными в наших действиях и в нашем поведении. Особенно сейчас, когда вы получаете латихан: не будьте беспечными и легкомысленными. Ваше отношение не должно быть нерадивым и несерьезным.

“Да. Я готов таймировать латихан, но не сейчас, ведь идет дождь”.

“И вообще, я слишком занят. У меня слишком много дел; у меня нет времени для латихана”.

“Латихан тебе тоже нужен, ведь латихан — это пища для твоей души. Это правда”.

Вы думаете, что будете жить вечно? Срок жизни человека в этом мире ограничен. Самое большее, он может прожить двести лет, это максимум. Вероятно, никто из присутствующих здесь не будет жить так долго. [Бапак посмеивается.] Самое большее — сто пятьдесят лет, но даже этот случай очень редкий; это еще не факт. Правда. Мне сказали, что возраст Дармо, который живет здесь, — восемьдесят лет. Он чувствует себя очень хилым, — так он говорит. [Смех.] Да, ему только восемьдесят лет, но он чувствует себя слабым. Ясно, что поскольку человек должен умереть, необходимо сосредоточиться на том, что произойдет с нами, когда мы умрем. Дело не в том, что мы боимся смерти, нет. Но нам следует бояться совершить что-нибудь плохое, неприятное, недостойное, что не приемлемо для небес.

В этом мире вы, конечно же, хотите жить комфортно, так ведь? Жить комфортно означает иметь деньги, а также красивую жену и несколько детей. Я сказал “несколько” — не слишком много, иначе потом вы только тем и будете заниматься в своей жизни, что безудержно делать детей. [Смех.] Итак, человек непременно умрет, непременно заболеет. Может быть, не очень сильно, но обязательно заболеет. Пока человеку горячо у огня и холодно у воды, он может заболеть.

Кроме того, вы не можете обойтись без еды, не можете не кушать. Пища нужна для питания вашей плоти и крови. Но при этом вы хотите устранить низшие силы, например, растительную жизненную силу. Пока вы обладаете плотью и кровью, как вы можете избавиться от растительной силы? Это было бы возможно, если бы вы жили в воздухе, тогда другое дело. Чтобы выжить, человеку нужно иметь всё необходимое — как для жизни в этом мире, так и для жизни после смерти.

Когда возникли эти четыре фактора ... Бапак повторит: земля, вода, воздух и огонь, ... между ними началось трение. В результате этого трения появились живые сущности. Трение этих четырех элементов друг о друга — это как раз то, что мы называем желаниями, и поэтому есть четыре категории желания.

В латихане есть два типа вибрации, — если вы можете ощущать и чувствовать внутри себя природу [вибрации]. Вибрация, возникающая из пустоты и безмолвия, вызывает ощущение и чувство лёгкости и блаженства, открытости и удовлетворения, спокойствия и осознанности. Второй тип вибрации возник уже после появления четырех элементов. Эта вибрация вызывает у вас чувство, — если вы это чувствуете в латихане, — тяжести, жара, жесткости, скованности. Это то, что получают в гипнотизме, спиритизме, магнетизме и оккультизме.

Ну, когда вы видите, как кто-то делает в латихане это [Бапак показывает]: “Цок ... цок ... цок...” — на первый взгляд это выглядит в точности как джаран кепанг9. Да. Поэтому некоторые спрашивают: “О, латихан похож на джаран кепанг?” Да, он так выглядит. Но вы не знаете, что происходит внутри; вы еще этого не знаете. Так что есть два типа вибрации.

И если вы спросите: “Почему латихан такой? Почему мы прыгаем, кричим и визжим, лягаемся, смеёмся и даже плачем?” Хм-м ... вы этого еще не осознаёте. Внутри вашего существа есть много грязи и изъянов. Они проникли внутрь через ваши окна. Тело человека подобно дому, ну, они и проникают через ваши окна.

Что такое ваши “окна”? Во-первых, это ваши глаза, ваше зрение. Как проникают в вас желания? Как вы впускаете в себя нечто такое, в результате чего в вашем внутреннем чувстве возникает изъян? Через ваше зрение. Недостаток может проникнуть и в ваше внутреннее чувство, ведь вы же что-то слышите, или нюхаете, или говорите, или чувствуете, или воображаете, фантазируете и думаете. Вот так. Это ваши окна.

Вот почему [на Яве] говорят, что нужно закрывать девять отверстий10. Хлоп! Все ваши органы восприятия должны закрыться. Ага, вот что нужно делать, понятно? Об этом говорят люди, которые считаются духовными учителями. Но как это сделать вам, если вы к этим людям не относитесь? Ну, среди духовных учителей должны быть даланги11, так ведь? Но даже они не знают, как это сделать. Они не понимают, как это сделать. Вот доказательство: предположим, даланг только что сыграл пьесу о том, как Арджуна становится аскетом Минторого. А между тем, дома этот даланг не ладит со своей женой. Такая вот ситуация. Он только что сыграл Минторого и испытывает радостное чувство, словно именно он искал вечные знания и т.д. Но, вернувшись домой, снова ссорится с женой только по той причине, что не отдал ей весь заработанный в театре гонорар.

“Где деньги, милый? Мне сказали, что даланг зарабатывает сорок тысяч за вечер; в Джакарте платят даже пятьдесят тысяч”.

“Ничего подобного. Я получил только двадцать пять тысяч”.

“Вот как? А где же остальные двадцать пять тысяч?”

Он отдал деньги кому-то другому. Кому? Вы можете догадаться, кто это был, разве вы не так? [Смех.]

Одну минуту, позвольте мне выпить чего-нибудь... Послушайте, всё время говорю только я. [Смех.] Да, только я. Вам-то можно не пить, но мне нужно.

Ясно, что грязь и недостатки появляются внутри вас из-за ваших поступков. Эти поступки — не только то, что вы делаете своими руками, но также и то, что вы делаете своими глазами, ушами, носом, ртом и другими органами. Вот что становится вашими пороками — проникающей в вас грязью. Поскольку источник ваших недостатков проник через ваши “окна”, эти “окна” необходимо очистить. Вот в чем дело: ваши “окна” необходимо оживить, чтобы они снова имели опрятный вид. Да. Это процесс. И чтобы это произошло, вы должны двигаться. Движения ваших ног, движения ваших рук, движения вашего рта, движения ваших ушей, движения вашего носа являются, по сути, очищением. Эти движения вас очищают, чтобы всё в вашем существе стало чистым.

Выполняя латихан, вы начинаете очищаться. Но что вы делаете после этого? Вы выполняете латихан вечером в четверг и воскресенье; возможно, вы добавляете еще один латихан — например, вечером в понедельник, четверг и воскресенье. Три раза по тридцать ... сорок минут ... скажем, час. Итого, три часа в неделю. Но после латихана, когда вы выходите из зала, вы засматриваетесь на женщин. И что тогда? Как вы очиститесь? После выполнения латихана в течение часа вы выходите из зала и сразу же засматриваетесь на всех женщин вокруг вас. То-то и оно; вы не стали чище ни на грамм, вместо этого вы добавили себе еще больше грязи. В этом проблема.

Так что не спешите хвастаться: “О, я выполняю латихан десять лет”.

Да, через тридцать лет вам бы следовало быть вполне продвинутыми, не так ли? Но это если измерять количеством лет, а не развитием вашей сущности. Количество лет не имеет значения. Даже если вы занимаетесь латиханом пятьдесят лет, какой в этом смысл, если, выйдя из зала после латихана, вы ворчите, раздражаетесь и сплетничаете?

Поэтому, в вашем случае, вам следует быть более внимательными. Сейчас, когда вы стали Божьими любимцами, не нужно ворчать и раздражаться. Не делайте этого. Бог приблизился к вам, а вы ведете себя как избалованные дети: “Дай мне денег”. Как называется такое поведение? Избалованность и требовательность. Вы не должны быть такими. Вот в чем проблема. Почему у нас нет прогресса? Ну, Бапак может сказать это, ведь он тоже яванец. Почему у людей здесь, на Яве, нет прогресса? Потому что они избалованы. Хм-м ... да. Мы избалованы природой, окружающей нас средой. В чем мы избалованы? Всё, что мы сажаем, растет. Оно просто растет. Поэтому ваше отношение такое: “Зачем напрягаться? Мне только нужно что-нибудь посадить, и оно скоро вырастет”. Такие здесь люди.

В Японии это иначе. Страна большая, но там мало что растет. К тому же, там большая численность населения. Но означает ли это, что лучше родится в стране, где почва неплодородна? Нет, так быть не должно. Как бы комфортно вам ни было в стране с неплодородной почвой, всё же лучше там, где почва плодородна. Но яванцы избалованы. Они не хотят работать. Как только они приступают к работе, сразу же начинают петь. Вот так. [Смех.] Послушайте, я тоже яванец. Если у вас есть еда на сегодня, хотя нет ничего на завтра, вас это не тревожит, и вы поете. [Бапак поёт:] “Черные муравьи родили теленка...” Только представьте себе. Вы действительно радуетесь или только притворяетесь? [Смех.]

Бапак не советует вам стать жадными. Нет! Но вы должны исправлять и анализировать себя. Это верно, что вы будете жить не только в этом мире, — вы будете жить и после смерти. Но даже в этом мире вам необходимо позаботиться о себе, ведь мы не можем отмахнуться от мирских нужд.

Некоторые члены спрашивают: “Что происходит в Субуде? Это действительно только духовная тренировка? Субуд должен иметь дело только с душой. Это не медитативная практика. Почему мы должны платить взносы? Почему мы должны обсуждать мирские вопросы?”

Ответ: “Послушайте, вы хотите кушать или нет?”

Пока мы живем в этом мире, мы должны жить так, как принято у людей в этом мире.

Вам невероятно посчастливилось, что вы не только заботитесь и уделяете внимание потребностям этого мира, но также получили жизнь души, жизнь вашего внутреннего чувства. Вот почему вам необходимо двигаться, — ваши ноги должны двигаться, ваши руки должны двигаться, каждая ваша часть должна двигаться, чтобы вы очистились снаружи внутрь и изнутри наружу.

Очищение необходимо, потому что тело человека подобно контейнеру. В далеком прошлом, когда еще в мире не происходило столько событий, еще до того как поведение, мотивированное желаниями, стало преобладающим, этот контейнер — человеческое тело — был просторным. Это был широкий сосуд, утонченный, прекрасный сосуд. Однако с течением времени ... сейчас контейнер так наполнился недостатками и грехами, что стал тесным. Он слишком тесен для прекрасной души, но достаточно вместителен для низкой души. Вот так.

Да, на первый взгляд все кажутся одинаковыми: у всех нас есть нос, два глаза, двое ушей. Но с духовной точки зрения люди разные, — у них разные души. Если душа низкая, если она узкая, — например, это материальная душа, которую можно назвать сатанинской6, рох равани [араб.], — и эта душа управляет вашим существом, направляет и контролирует вас, разве вы сможете не позволить вашему уму и вашей воле стать инструментами такой души? Несомненно, они станут её инструментами. Так-то. Большинство людей этого не понимают и не осознают. Вот почему есть много высокообразованных людей, знающих законы — уголовное законодательство — и, тем не менее, совершающих плохие поступки. Они ведь интеллигентные люди. Почему они это делают? Потому, что их интеллектом и проницательностью сердца правит низкая душа.

Было время, когда люди, знающие и понимающие душу, начали в какой-то мере об этом задумываться; именно тогда появились куклы театра вайанг. Не думайте, что куклы вайанг были реальными людьми. Если бы это было так, они бы выглядели странно: их руки были бы такими длинными, что ладони касались бы земли. Когда здесь говорят о ком-то, что у него длинные руки, то тем самым подразумевают, что такой человек — вор. [Смех.] Их нос был бы еще более странным, а глаза были бы вон там [показывает]. Только представьте себе. Куклы вайанга просто изображают типы характера и манеру поведения.

У европейцев [изучение] характера и поведения человека называется психологией, социологией, духовностью. Но они не дошли до души, нет. Люди на Западе обладают очень проницательным умом, но так далеко они не дошли. Психиатры пытаются понять душу, задавая вопросы и анализируя ответы. Они определяют характер поведения и убеждения. Они называют это наукой души. Но это не так, еще не так, хотя направленность этой области изучения верна. Они думают, что таким образом могут познать душу, но это еще большой вопрос, это не факт. Более убедительно, если вы сможете изучать это изнутри, на основе получения латихана.

Теперь, еще один момент: никто не застрахован от болезни. Что Бапак подразумевает под болезнью? Это пороки человека. Болезнь означает, что где-то что-то не работает должным образом. Ваши глаза предназначены для того, чтобы видеть, но они плохо работают, всё выглядит как в тумане. Желудок предназначен для того, чтобы переваривать вкусную пищу, но вас подташнивает. Значит, что-то делается неправильно. Это и есть болезнь. Никто не защищен от болезни. Самое крайнее, у кого-то может быть болезнь души. Что такое болезнь души? Вы скажете, что это умопомешательство?12 Нет, это не так. Умопомешательство не является болезнью души человека; это болезнь его ума, его памяти. Это понимают неправильно, ему придают ... противоположный смысл. На самом деле не работают нервные центры.

Что Бапак имеет в виду, когда говорит о болезни души? Если человек имеет человеческую форму, если он относится к человеческим существам, у него должна быть и душа человеческая, — на арабском языке она называется инсан камиль. Его жизненной силой должна быть жизненная сила рохани [араб.] Так должно быть. Но почему душа у него, как оказывается, сатанинская? Вот в чем вопрос, вот что такое болезнь, да.

Если сравнить вас с золотым перстнем, окажется, что оправа золотая, а вместо камня — рыбий глаз. Разве это совместимо? “Я сделал перстень из золота, но камень в нем — рыбий глаз”. А если не рыбий глаз, то даже могут быть экскременты животного. “Это рыбий глаз? О, нет, это экскременты животного”. Вот что мы стараемся понять. Если мы ведём себя наилучшим образом, мы молимся Богу, чтобы в перстне, который мы сделали, в том золотом перстне, драгоценным камнем был, по крайней мере, изумруд. А лучше, по возможности, бриллиант. Качественный бриллиант, тот, который уже имеет огранку и переливается, а не тот, который еще не обработан. Настоящий бриллиант наполнен светом. Вот доказательство [Бапак показывает перстень на своей руке]. Это свет, излучаемый бриллиантом.

Но какой эффект оказывает присутствие этого лучистого света в человеке? Всем радостно видеть вас; видя вас, все горды тем, что знают вас; видя вас, все относятся к вам уважительно; видя вас, все вас любят. Вот так, братья и сестры. Вас будут любить все создания. У вас никогда не будет недостатка в друзьях, где бы вы ни оказались. Во внешнем мире у вас будет хорошая репутация. Вот что значит быть истинным человеческим существом. Но если вы таким не являетесь, то, не говоря уже о том, чтобы обратиться к кому-либо с просьбой, вы, как только приблизитесь, тут же услышите: “Не подходите ко мне”.

В повседневной жизни, если ваша одежда загрязнилась, вы её стираете; если ваши волосы спутались, вы их расчесываете; если [вы женщина и] у вас короткие волосы, вы делаете химическую завивку, — ну, надо же! Если волосы редкие, вы делаете начес и взбиваете их, пока они не станут похожими на гриву ... вот это да, есть такая мода. Зачем нужно так изощряться? Чтобы хорошо выглядеть, быть красивыми и слушать комплименты. Разве не так?

Но не останавливайтесь на этом. Когда вы заботитесь о себе, моетесь и прихорашиваетесь, не делайте это наполовину, т.е уделяйте внимание не только внешнему виду. Ваша внешность со временем поблекнет. Да, в конце концов, вы будете шамкать — “мм ... ммм ... эх!” [Бапак имитирует беззубый рот].

Как поётся в популярной песне [Бапак поет]: “Какаду, у бабушки осталось только два зуба...” Она утратила красоту. Когда она была молодой, все юноши на неё засматривались. А сейчас, когда она состарилась, мужчины от неё шарахаются. [Смех.]

Эх, что делать. Ищите свой путь. Заботьтесь не только о своём внешнем виде, уделяйте внимание внутреннему содержанию, — вот что важно. Рассказывают, что во времена пророков ... это сказано о пророке Мухаммеде и других пророках ... пророк Иосиф: когда он шел ... так говорят, так гласит предание, но в нём всё преувеличено, приукрашено, ведь люди любят рассказывать всякое .... Так вот, одна женщина нарезaла перец, и когда пророк Иосиф проходил мимо, она отрезала себе палец и даже не почувствовала этого, — таким было благоговение, которое она испытала, увидев сияние, исходящее от пророка Иосифа. Так что, если вы будете такими, как пророк Иосиф, женщины ненароком будут отрезать себе пальцы. [Смех.]

То же относится к голосу. Те, кто страдал бессонницей, сразу же засыпали, услышав пение пророка Давида; те, у кого была депрессия, оживлялись. Но те, кто был беден, не богатели, нет. [Смех.] Но у вас не такого голоса. Когда вы поёте, ваш голос такой резкий, что способен разбудить спящих. [Бапак посмеивается.]

В общем, ясно: Божья воля для человеческих существ состоит в том, чтобы они могли себя организовать; люди должны заботиться о себе как внешне, так и внутренне, как для своего внешнего существа, так и для внутреннего чувства. Именно это осуществляется в латихане. Почему во время латихана вы поёте, но прекращаете пение, когда латихан заканчивается? И почему пение в латихане ощущается таким приятным? Оно ощущается приятным, даже если у вас нет хорошего голоса. И оно становится еще более благозвучным, если ваш голос тренировался в лаитхане, — тогда вы испытываете еще больше удовольствия, радости и удовлетворения. Вот как работает латихан.

Итак, братья и сестры, то что вы получили в латихане, — это пока только первый этап, первая фаза. Не спешите утверждать: “Я уже достиг их”.

Бапак получил письмо от члена Субуда из группы в Соло. “Бапак, мне нужно разъяснение. Я выполнял латихан и следовал советам Бапака, и теперь уже достиг седьмых небес”. [Смех.] Такое письмо действительно было. “Поскольку других небес больше нет, я в них завис. Я хочу спросить у Бапака, если ли еще какие-нибудь небеса, куда бы я мог перепрыгнуть?” Сначала я ему не ответил: вопрос ли это вообще? Как он мог пройти через все небеса и зависнуть там? Он сказал, что вознесся через все семь. [Смех.]

“Дорогой брат! Я не буду вдаваться в подробности. Сказано, что путь к Богу бесконечный; путь из этого мира к Богу не имеет конца. Если бы странствие к Богу где-нибудь завершалось, было бы несколько богов. Поэтому, если ты думаешь, что достиг седьмых небес и висишь там, опасаясь, что свалишься, ты находишься не на небесах, а на верхушке кокосовой пальмы. [Смех; Бапак смеется.] Мы все можем грезить; и конечно, регулярно собирая кокосовый сок наверху пальмы, ты взобрался на верхушку пальмы. Так что, будь осторожен, не поскользнись, не соскользни вниз. Тебе было бы очень неприятно и больно. Если ты соскользнешь по стволу пальмы вниз, вся твоя грудь будет расцарапана”.

Неудивительно, что после такого ответа от этого члена больше не было ни одного письма. Ну, может быть ... вполне возможно, что этот человек был в кризисе. Да. Он думал, что достиг седьмых небес, но кто знает, какими он себе представлял эти небеса.

Впрочем, это не имеет значения, поскольку на нашем пути к благородству, к высшей, изумительной сфере — можно сказать, к Богу, — нам необходимо многое испытать. Если бы мы свернули в сторону с правильного пути, мы бы могли легко разочароваться и начали бы сомневаться. Латихан, который вы получили, — это только первая стадия. Это еще не вторая стадия, ибо вы не проникли сквозь эту стену. Когда вы проникните сквозь вторую стену, вы будете чувствовать, что думают о вас люди: если люди будут думать, что вы нехорошие, вы будете об этом знать.

Но на данной стадии вы еще этого не достигли. К тому же, это еще в большей степени касается тех, кто получил кризис, ведь вы только начали соприкасаться с невидимой сферой, и ваша индивидуальность недостаточно сильна, она еще не у руля. В результате, когда вы просите Бога о чем-то, Бог вам дает, но вы не способны это использовать, поскольку у вас нет для него места. Поэтому не просите Бога о том, что нереально. Сначала нужно подготовиться. Вы можете собирать воду, но сначала необходимо подготовить сосуд. А если вы хотите набрать воды больше обычного, вам следует подготовить сосуд, который может вместить много воды.

Вы просите Бога дать вам знание о душе; вы просите Бога о том и об этом: “Бог, дай мне ... [не слышно] знания”. Даже если бы Бог дал их вам, вы бы не смогли их получить. Это всё равно что просить машину. Вы просите машину, — и чтобы она была большая и крутая, — но у вас не то что гаража, а даже дома нет. Где вы будете хранить машину? Если вы оставите её на улице, вы будете волноваться, чтобы её не украли. Если вы будете сторожить её, вы не сможете на ней ездить. И вы просто сидите рядом с ней. Да, вы даже не знаете, как открыть дверцы машины. Так что вы остаётесь снаружи,– мокнете под дождем, мёрзнете на ветру, жаритесь на солнце.

Ну, что же вам делать? Вы не можете её бросить и не можете на ней ездить. Вы приобрели машину, но это мучение. Да. Машина вас мучает.

Вот почему вам нужна подготовка. И поэтому в статьях, которые Бапак писал для журнала Певарта Кедживван, он настоятельно советовал: “Следуйте своему латихану с терпением, готовностью всё принять и всё отпустить, и делайте это прилежно”. Вам необходимо это делать, чтобы вовремя начался процесс подготовки, процесс очищения внутри вас. А также, чтобы очищение, происходящее у вас внутри, не прерывалось.

Итак, всем вам надо просто следовать получению. Если руководство, которое вы получаете, хорошее, следуйте этому руководству. Например, предположим, в латихане вы разговариваете сами с собой.

“Если у тебя есть деньги, причем больше, чем тебе нужно, дай немного бедным”.

“Если у тебя много еды, поделись с теми, у кого её мало”.

Но, согласившись с этим, как только латихан заканчивается, вы всё повторяете снова. После латихана вы звоните другу: “Как дела?”

“О, знаешь ли ... глянь, как ведет себя Паджием”.

Зачем говорить о поведении Паджиема? Вот что я имел в виду. Вы должны более прилежно следовать руководству по сравнению с теми, кто еще не получил внутренних указаний.

И Бапак говорит, что даже в этом вы получите доказательства сами. Всё, что Бог создал, каждая часть вашей физической формы, содержит знание о том, каково её предназначение, как она работает и как ею пользоваться. Эти вопросы Бапак задает, когда тестирует с вами. Где ваши ноги? Как они ходят? Для чего они предназначены? Вы получаете ответ на вопрос, заданный Бапаком. В этом доказательство, и находится оно непосредственно в ваших ногах. Для мозга, чувств и центра чувств задаются такие вопросы: “Где ваш мозг? Для чего он предназначен?” Несомненно, вам будет дано руководство. Руководство в мозгу проявляется в форме мыслей. Вот как Бог создал вас и вашу индивидуальность. Вы это сейчас получили, пусть даже это всё еще находится на первой стадии.

Для всех вас это безграничное везение. Как Бапак сказал, вы являетесь человеческими существами, чем не отличаетесь от пророков и святых, — у вас одинаковая физическая форма. Но он также сказал, что ваше существо представляет собой узкий сосуд. Вы еще не можете вместить в него ... у вас еще нет места для прекрасной, благородной и возвышенной души.

Конечно, вы не достигнете такого уровня — такого благородства и совершенства — за короткое время. Сперва вам необходимо очиститься; сначала вы должны подготовиться. Доказательство вы испытаете и получите сами. Но если вы к этому стремитесь, вам необходимо проявлять осторожность во внешнем поведении. Не продолжайте делать то, из-за чего у вас появились недостатки.

Впрочем, вам легко спросить: “Что со мной происходит? Почему у меня такая жизнь? Я не знаю, что делать. Мне столько всего нужно; у меня ничего не получается. Ведь у человека так не должно быть?” Конечно, нет. Но почему вы оказались в такой ситуации? Из-за ваших ошибок. Вы должны это принять. Как человек, который повинуется Богу, который выполняет требование быть мужественным, предъявляемое к нему как к человеческому существу, вы должны выдержать выпавшие на вашу долю испытания, вы должны быть готовыми вынести бремя ваших ошибок: “Это была моя ошибка”. Вам надо выдержать ваши испытания.

А чтобы выдержать испытания, человеческим существам — особенно тем, у кого трудная жизнь, — очень важно практиковать самоограничение. Самоограничение не означает обходиться без пищи только потому, что вам нечего есть, вовсе нет. Самоограничение — это когда у вас много еды, но вы воздерживаетесь от неё. Это одна из форм самоограничения.

Но если кто-то не пьёт, потому что работает ночным сторожем, он не получит откровения. Ведь это просто его работа, ему платят за то, что он бодрствует. В Джакарте живут индусы, которые выполняют такой трюк: они спят стоя. Только представьте себе. Это фокус. У них это хорошо получается. Они могут стоять, опираясь на палку, и при этом спать. Да. Ха-ха, ничего не подозревая, вор скажет: “О, да этот наглец из Мумбая не спит!”

Итак, вам необходимо практиковать самоограничение. Не жалуйтесь, не делайте этого. Тот, кто жалуется, ничего не получит. “О, Бог, Всемогущий Бог!”. И тут — звяк! сверху падают монеты. Такого не будет. “О, Бог, Всемогущий Бог!” Звяк? Не упадет ни одной монетки. Так что, практикуйте самоограничение.

А самоограничение ... основа самоограничения — в отказе от удовольствия от еды. “Как Бапак может такое говорить? Каждый раз, когда он сюда приезжает, его очень хорошо угощают. “Видите ли, я хочу, чтобы вы знали: когда я приезжаю, не нужно готовить так много еды. В этом нет необходимости. Послушайте, вот что со мной происходит спонтанно: когда мне предлагают много блюд, я ем только два. Да, это правда. Вот почему моя жена иногда говорит: “О, дорогой, и какой был смысл всё это готовить”.

Ну, чего бы вы ожидали? Предположим, подается фаршированная курица в соусе, — или, как её называют индонезийцы, “лягушечья курица” ... ну и ну, неужели это значит, что внутри курицы находится лягушка? [Смех.] затем — куриное сате [миниатюрный вариант шашлыка; — примеч. русск. ред.]. Куриного сате было бы достаточно. Но есть еще и листья папайи, отваренные в кокосовом молоке. И еще сладкий и кислый суп из бычьего хвоста. Ну, конечно, как же без него. Подают также ханос [белянка, или молочная рыба, — ценная промысловая рыба и объект аквакультуры в Азии; — примеч. русск. ред.]. Как ханос готовится? Отваривается в рыбном бульоне. Но есть еще и жареный ханос. И жареная говядина. И темпе [лепешка из ферментированных соевых бобов]. И соленая рыба, и самбол [соус из перцев чили]. Вот так. Слишком большой выбор. Я выбираю что-то простое — листья папайи в кокосе. Да, это так. Я ем только листья папайи и ничего больше. Остальное остается нетронутым. Это пример. Это происходит со мной спонтанно.

Так что вам необходимо ограничить удовольствие от еды. А также удовольствие от сна. Кстати, много спят те, у кого депрессия. Они спят, свернувшись клубочком, как эмбрион. Да, свернувшись вот так [показывает].

Вам необходимо сократить все виды удовольствия. Если вы будете делать что-то еще, тем лучше. Иначе говоря, не просто сокращайте что-нибудь, но полностью отказывайтесь, — обходитесь без него. Это как закалка, которая нужна для улучшения вашей индивидуальности, вашей сущности. Постарайтесь это делать. При этом не полагайтесь на свой интеллект, на ум. Не делайте этого. Многие умные люди несчастливы в своей жизни. Многие талантливые люди несчастливы в своей жизни. Но при этом многие люди, не имеющие образования, живут счастливо.

Братья и сестры, латихан, который вы получаете, напомнит вам, как нужно жить, — подобно людям в глубокой древности, — чтобы быть истинно человеческими существами. Это необходимо, чтобы мы могли возвратиться на свой истинный путь, предназначенный для нашей жизни. Вот почему мы говорим умершим: “Мы молимся за то, чтобы душе этого человека было даровано подобающее ей место рядом с Богом”. Что ж, хорошо, если это подобающее место хорошее. Но что, если оно окажется плохим? Ведь “рядом с Богом” — это огромное пространство. Это не расстояние отсюда туда [показывает]. Нет. “Рядом с Богом” — это бескрайнее пространство, необъятное, как вселенная, как мироздание.

И мы — все вы, — выполняя латихан, мало-помалу, посредством опыта, который приобретаем, посредством того, через что мы проходим, испытaем эту реальность. Реальность. Как мы можем утверждать, что наше получение хорошее, что наше получение истинное, что наше получение исходит от Божьей воли, если наша жизнь всё еще хаотична? В этом проблема. Критерием должна быть реальность.

Вот почему мудрецы говорили о зат [араб.: суть], сифат [араб.: природа], асмa [араб.: действие] и афаль [араб.: результат]. Суть означает волю, идею. Природа — это существо. Действие — это то, что делает существо. Результатом является реальность. Вы говорите, что близки к Богу, но реальность такова, что вы лжете. Что это значит? Это значит, что воля внутри вас не является волей сути Бога; это воля сатанинского существа. Ага, вот в чем дело. Так что реальность действий человека раскрывает его содержание.

В давние времена люди, мудрецы, получившие Божью благодать, выражали эту истину в историях театра вайянг. Возьмем, к примеру, такой персонаж как Арджуна: воистину он был красивым, даже его походка была грациозной. Если бы вы наблюдали за Арджуной, когда он кушал, у вас бы не хватило терпения. Арджуна ест пальцами, но кладет пищу в рот только после того, как прозвучит гонг. Однако мелодия гамелана [в пьесе] очень медленная, с долгими интервалами между звуками большого гонга. О, вы ждете вечность, пока он издаст звук. Любой бы слюной изошел, ожидая так долго. А у вас это совсем не так, как у Арджуны. Гонг не успеет даже один раз прозвучать, как вы уже опустошили тарелку. Эге, “бом, бом, бом” ... ничего себе, еды как не бывало.

Послушайте, если вы зоветесь Арджуной, почему ведете себя как великан-людоед Теронг? Вам такое не подобает.

Персонаж Дурсасана не может вести себя как Бима, это невозможно. Таков порядок вещей. В этом всё дело. Каждая кукла изображает определенный человеческий характер. Но люди этого не понимают. Они даже заявляют: “Вообще-то, я потомок Арджуны”.

“Ха-ха, если бы вы были потомком Арджуны, то были бы телёнком. Арджуна — это кукла, сделанная из коровьей шкуры. Это бы означало, что вы — потомок коровы”.

“Хорошо, в таком случае, я просто скажу, что я — потомок людоеда Чакила”. [Смех.]

В древние времена люди, получившие откровение, давали руководство другим людям, а чтобы они его поняли, они его давали в сопровождении музыкального инструмента, звук которого был приятен на слух. Звук музыкального инструмента был выражением энергии. Это соответствует тому, что получили все вы. Чтобы выразить или раскрыть что-либо, — в данном случае характер человека, — музыкальный инструмент должен издавать звук, подобный барабанной дроби. Это так. Предположим, в латихане кто-то произносит: “Э ... э ... э ... а ... у ... у ... э ... у” Если это звучит так, значит, такой у этого человека характер. Этот звук отражает его характер.

“Бапак, почему в латихане я двигаюсь как танцор стиля “транс”?”

“Ну, значит, так есть; у вас характер танцора стиля “транс””.

Кто-то другой, выполняя латихан, будет произносить “Аллах”, падать на колени и касаться лбом пола. И это отражает его характер.

Но при этом всё идет шаг за шагом, уровень за уровнем: каждая жизненная сила имеет уровни. Возьмем, к примеру, сатанинскую силу рох равани: хотя она и самая низкая жизненная сила, она важна для человека, и внутри неё есть семь уровней. Материальная сила рох равани являеся самой низкой, это первый уровень, а внутри рох равани — внутри царства материальной силы — есть уровень, подобный растительной жизненной силе. Вот оно как: в царстве материальной жизненной силы, сатанинской жизненной силы тоже есть существа, подобные священникам, так же, как и на уровне рохани. Так что в сатанинском мире у сатанинских существ есть свои священнослужители, в сатанинском мире есть свои святые. И не только святые, но даже пророк. Он известен как ... как его имя? ... ну, пророк, который был богатым? ... Так-то, братья и сестры.

А теперь в отношении способности предсказывать будущее: не считайте, что лишь потому, что кто-то может предсказать, что произойдет в будущем, у него высокая душа. Это вовсе не обязательно. Вам необходимо это протестировать. Сатанинские существа могут вас обвести вокруг пальца. Да, и пример медиума это подтверждает.

[Бапак подражает медиуму, который, будучи в трансе, говорит:] “Вот, я здесь...”

“Можете ли вы сказать, что случилось с моим пропавшим батиком?”

“О, он вон там, и тот, кто его взял, выглядит так-то и так-то”.

Будьте внимательными, это говорит дьявол. Не думайте, что если кто-то может предсказывать будущее, если он наделен даром предвидения, то должен быть на высоком уровне, — это вовсе не обязательно. Это может исходить от сатанинского уровня.

Такая же структура существует у растительной жизненной силы, жизненной силы растений. Так это и на животном уровне, и на физическом человеческом уровне — уровне жизненной силы людей. Каждая жизненная сила имеет семь уровней. Поскольку всего есть девять жизненных сил, умножив девять на семь, получим шестьдесят три уровня. Это возраст смерти пророка Мухаммеда, да пребудут с ним мир и благословения Бога, и его возраст является символом этого. Но вы, не говоря уже о том, чтобы вознестись на все шестьдесят три уровня, не завершили даже первого уровеня. Так-то. Это правда.

Но мало-помалу вы получите это в латихане, при условии, что будете оставаться терпеливыми. Но если вы не будете терпеливыми, не будете готовыми всё принимать и всё отпускать, если не будете выполнять латихан прилежно, ваши желания будут и дальше блокировать и закрывать вас, закрывать. Но не следует беспокоиться: не от сатанинского ли это уровня? от какой силы это исходит? Нет необходимости тревожиться. Вы не должны беспокоиться, ибо Бог — Всемогущ, и теперь, когда вы выполняете латихан, Бог ведет вас. А если вы всё еще колеблетесь, значит, вы не доверяете Божьему наставлению, вы не доверяете Божьему руководству. И сказано, что даже если вас обманывают, даже если вас сбивают с пути, вы добьётесь успеха, — при условии искренней веры в Бога и решительности во всём, что вы делаете.

Об этом есть история. Аскет Дурна обманом уговорил Биму отправиться на поиски святой воды правитасари. Он сказал ему опуститься в океан. Дурна хотел, чтобы Бима утонул, но Бима остался живым. Почему? По своему характеру, по своей природе Бима был решительным, уверенным и твердым. Так-то. Он сделал то, что ему было сказано. И у него всё получилось. В этом ключ к разгадке. Даже Дурна был поражен13.

В этом суть, братья и сестры. Не думайте так: “Может быть, я одержим дьяволом?” Вы не одержимы дьяволом. Сатанинские существа боятся человеческих существ. Почему же вы боитесь дьяволов? Что с вами? Дьяволы находятся на самом низком уровне. То, что мы называем дьяволами, на самом деле является материальной силой рох равани. Вот как.

Выше её находится рох набати [араб.: растительный уровень]. Еще выше — рох хайавани [араб.: животный уровень]. Еще выше — рох джасмани [араб.], жизненная сила людей, человеческих существ. Если человек имеет развитую душу, если его душа находится между этим миром и миром грядущим, и этот человек совершенно свободен от личного интереса, от влияния сердца и желаний, — это уровень рохани, жизненной силы рохани. Так что, можно сказать, рох рохани является жизненной силой святых.

Выше этих сил есть сила рох рахмани [араб.] А еще выше — сила, которая называется ... как люди могут это знать? Только если они получили это от Бога. Бог не только создает человеческих существ, но и дает им понимание, чтобы они знали Бога и то, что Бог их создал.

Но человеческие существа не такие. Например, если вы обладаете какими-то знаниями и обучаете кого-то, вы не всё ему скажете. Не всё. Вы чего-то не доскажете, поскольку беспокоитесь, как бы тот, кого вы обучаете, не занял ваше место. Но Бог не таков: когда Бог обучает человека, то будет его направлять, пока тот не приблизится к Нему, а это означает слияние с Богом. Так что, понятно, что Бог любит человеческих существ.

И, братья и сестры ... [Бапак смотрит на часы] сейчас еще рано? Всё еще рано?

Братья и сестры, Бапак часто объяснял это всем вам. Это не первый и не единственный раз, — он объяснял вам это тысячу раз. Возможно ... Бапак говорит “возможно”, но это может быть и не так, ... вы слышите то, о чем он говорит, но смысл до вас не доходит. [Смех.] Вот вам доказательство: даже сейчас в Джокьякарте нет дома. Это так странно. Странно. Да. Как может человек, не говоря уже о группе, не иметь дома?

Даже птица имеет дом. Даже улитка имеет дом. Значит, улитка более компетентна, чем вы. Это странно.

Вы можете спросить: “Но где мы возьмем деньги, Бапак?”

“Ну, вам надо заработать деньги. Никто не может получить деньги, если их не заработает. Вам необходимо их заработать”.

“Нужна ваша смекалка. В конце концов, разве вы не человеческие существа? Если бы всё подавалось вам на блюдечке, вы были бы не человеческими существами, а ... В общем, вот так”.

Братья и сестры, Бог поможет вам, если вы будете действовать. Как вы можете чего-то достичь, как приобретёте дом, если не будете действовать? Начните действовать. Но действуйте наилучшим образом. Это будет знаком, критерием вашего прогресса. Это будет критерий.

Бапак только что привел вам пример. Тот факт, что даже Богу было необходимо засвидетельствовать результаты Божьих деяний, должен быть для вас примером; вы должны взять это за образец. Почему вы не действуете подобным образом? “Ну, такова моя участь. Так уж мне предписано”. Никому не предписано быть бедным, нет. Ни одному! Вы сами себе предписали быть бедными. Да, если вы не желаете действовать, если только и ждете, чтобы вам дали: “Ах, я просто приму то, что мне дают” — такое отношение означает, что вы порочите Всемогущего Бога; вы обесцениваете Божью любовь. Вы растрачиваете понапрасну Божью любовь. Поэтому — действуйте!

Бапак в определенной мере является для вас примером в этом. Благодаря силе Бога, — Бапак и сам не знает, как это произошло, он просто продолжает работать, — Субуд распространился по всему миру. Вот доказательство: эти члены [Бапак указывает на нескольких зарубежных членов] приехали из-за границы, издалека, из Йоханнесбурга. Это в Южной Африке. Усман, сколько тысяч миль, сколько тысяч километров отсюда туда? Около двадцати тысяч километров, так? Да, члены Субуда приехали сюда оттуда. Это могло бы быть для вас благоприятной возможностью. Вы можете спросить их, как надо работать, использовать ту или иную возможность. Это для вас удобный случай.

Позвольте Бапаку привести один пример. Он узнал об этом, сам он этого не делал, но он об этом узнал. Один член Субуда приехал из Копенгагена, из Дании Он приехал в Чиландак, но намеревался продолжить путь в ... как называется крайняя точка Америки? Последний штат ... Аляска. Когда он был в Чиландаке, он купил тигровые шкуры, с головой тигра. Он купил их здесь за ... Сколько он за них заплатил? Сорок тысяч?

Бапак: Восемь тысяч рупий. Прибыв на Аляску, он продал эти шкуры за тысячу долларов, что равняется тремстам семидесяти восьми тысячам рупий.

Думаю, в некоторой степени вы получили представление: “О, вот как люди зарабатывают деньги”. Это верно. Ну, это не единственный способ, есть и другие. Но так можно заработать деньги: смотрите, что здесь есть, чтобы продать в другом месте; или ищите то, что вы можете привезти откуда-то, чтобы продать здесь”.

В общем, ясно, что нельзя заработать деньги, если сидеть, обняв руками колени. Невозможно. Если всё, что вы делаете, — только качаете головой из стороны в сторону и читаете нараспев молитвы, Бог вам не ответит. [Бапак демонстрирует:] “Ла илаха илла’ла. Господь, дай мне денег, ла илаха илла’ла, Господь...” [Смех.] Как вы сможете их получить таким способом? Но теперь Бапак показал вам способ. Бог дал путь, и Бапак последовал этим путем. Так что теперь и вы знаете, как действовать.

Вот вам еще один способ — я расскажу вам о нём. Члены Субуда в Северной Америке основали компанию по импорту отсюда батика. Но сначала они попросили выслать им образцы. Если всё пойдет хорошо, они могли бы заказывать от пятисот до тысячи отрезов в месяц. Более того, за короткое время они могли бы заказывать один-два миллиона отрезов батика. Теперь, если каждый отрез батика принесет прибыль в полдоллара, сколько всего получится? Так что вы должны изучить этот вопрос.

Итак, есть много способов зарабатывать на жизнь, а не сидеть, обняв колени и ничего не делая. Если вы будете только сидеть, отдавая себя на волю судьбы: “Зачем напрягаться, чтобы жить в этом мире?” — если ваше отношение будет таким, мне нечего вам сказать. То-то.

Вам необходимо действовать, поскольку ваши хорошие действия в этом мире, — действия, которые приносят пользу вам и другим людям, — превращаются в хорошие дела, в ваши хорошие дела, в то, что люди называют благими деяниями. Но не думайте, что если вас зовут “Салех” [индонез..: благочестивый], то вы осуществляете Божью волю на практике. Это не так. Благочестивые деяния совершаются из чистого побуждения, это прекрасные и благотворные дела. Что касается ваших дел, то, если они хорошие, Бог будет о них знать. Бог будет видеть. Как Бог может знать? Бог присутствует в каждой части вашего существа. А поскольку это так, если вы не будете делать того, что Бапак вам говорит, вы можете отвернуться от Бога. Так что, если вы послушны Богу, верите в существование Бога и почитаете Его существование, принимайтесь за работу и действуйте. Отбросьте все сомнения. Бог даст вам всё.

Вот так, братья и сестры; Бапак надеется, что вы не только будете ... в общем, если вы хотите только слушать и ничего не делать, это на ваше усмотрение. Но лучше не просто слушайте. Я искренне о вас забочусь. Если можно сделать только что-нибудь одно и тем самым улучшить вашу жизнь, зачем же только слушать и ничего не делать? В этом суть. Бапак был бы очень счастлив и удовлетворен, если бы, приехав сюда в следующий раз, он увидел, что у вас есть Субуд-дом.

Вот как должно быть, если у вас будет Субуд-дом. Если не дом, то хотя бы собственный зал для латихана. Да.

Это реальность. У вас не должно быть нежелания давать: “Субуд — это Субуд; я — это я. Что, если Субуд будет преуспевать, а я нет? Я понесу убытки?” Но ведь Субуд — это вы, разве не так? Если у вас будет такое отношение, вы испытаете эту реальность. Если вы посеете добро, вы соберете урожай доброты. Если посеете нечто прекрасное, то и получите нечто прекрасное. Почему нет? Так что, если вы хотите, чтобы Субуд здесь стал мирным и твёрдо стоял на ногах, если хотите, чтобы Субуд развивался, Субуд должен стать частью вашей жизни. Пока Субуд не будет у вас внутри, прогресса не будет, Субуд здесь не будет развиваться. Он всегда будет оставаться таким, как сейчас, всегда.

“До этого мы его выполняли на улице Виробраджан”.

Корреспонденция будет теряться, ведь вы будете всё время менять адрес. Субуд из Южного моря переехал в Пакем. Субуд сменил адрес с Пакем на Вирображан. И что тогда? В этом вопрос.

Нет сомнения, вы можете приобрести дом. Если у каждого из вас есть дом, если вам удалось построить свой собственный дом, разве нельзя построить дом, работая сообща? Вы этого не сделали по той причине, что, как Бапак говорил, вы всё еще ... простите, что говорю это, ... думаете только о себе. Пока вы будете оставаться такими, всё, что вы делаете, долго не продержится, оно не сработает.

Да, у вас должно быть такое отношение, о [котором Бапак говорил]. Если вы хотите, чтобы Субуд здесь был крепким, благополучным и процветающим, таким же, как в других странах, ваши дети не будут обездоленными. Да, тот, кто помогает, обязательно сам получит помощь. Конечно, вы надеетесь отправить ваших детей в школу, но из-за нехватки денег на продолжение обучения отказываетесь. Но если Субуд во всём мире станет сильным и гармоничным, почему бы ему не [помогать вашим детям]?

Так-то. Вам нужно помнить: “Субуд — это я, а я — это Субуд. Если Субуд сильный, то и я сильный. Если я сильный, то и Субуд сильный”. У вас не должно быть отношения: “Субуд должен заботиться о себе, а я буду заботиться о себе”. Более того, вы можете даже считать, что Субуд должен вам помогать. Неправильно думать: “Что Субуд мне дал?” Вы часто собираетесь вместе, веселитесь ... но вы делаете это ради личных интересов. Не нужно иметь такого отношения. Это было бы очень плохо.

Если вы будете твёрдыми, если будете действовать решительно, Бапак уверен, что Субуд в Джокьякарте станет образцом, станет примером. Вчера или позавчера Бапак был в Семаранге. Он посетил Семаранг, Сурабаю и Маланг. Он говорил там о том же.

“Бапак надеется, что Маланг построит Субуд-дом. Бапак не приедет в Маланг, пока там не будет построен Субуд-дом. В этом нет смысла”.

“Почему я должен жить в отеле, когда приеду?” [Бапак посмеивается.] И не предлагайте мне остановиться в вашем доме, ведь я не являюсь отцом только для вас, ведь так? Я — отец для многих”.

Да, Бапак зашел настолько далеко, что даже сказал это.

Они ответили: “Я с готовностью последую совету Бапака”.

Итак, братья и сестры, Бапак просит всех немного заняться самоограничением — для начала совсем немного. Но он надеется, что вы будете делать это искренне. Самое большее через два-три года у вас должен быть дом. Если его не будет, выбора нет, — я больше сюда не приеду. [Смех.] Да, не обязательно, чтобы он был большим, хотя это было бы хорошо. Достаточно иметь дом, как у улитки, при условии, что это будет Субуд-дом.

“Всё, что мы можем построить, — это сторожка, Бапак. Но я назову её Субуд-домом”.

“О, значит, Субуд-дом в Джокьякарте может быть маленьким, как сторожка?”

“Конечно, если вы думаете, что этого вполне достаточно, пусть так и будет”.

Вот как. Размеры вашего дома покажут ваши способности. Они покажут, какие вы есть. Всё, что вы делаете, проявляет ваше состояние. Итак, что вы на это скажете? Может ли Бапак привести вас в качестве примера на Суматре или в Америке? Может ли Бапак сказать: “Ого, братья и сестры, Субуд Джокьякарты — самый лучший”. Как вы думаете? Могу ли я им это сказать? Я не могу им этого сказать. Согласны? Если бы мне пришлось рассказать им о Субуде Джокьякарты, мне бы хотелось сказать, что вы — лучшие, но на самом деле вы — слабые. Что бы вы почувствовали, если бы я сказал: “Эх, члены Субуда в Джокьякарте ... о, они такие слабые”. Ой, так говорить не надо. [Смех.]

Таким образом, посредством действий, которые вы искренне выполняете, вы сможете это испытать; вы испытаете на своём опыте, что человек может предопределить, как работает этот мир. Да, это так, таков опыт Бапака. В самом деле. В итоге удача, которую вы ищете, сама начнет вас искать. Более того, вам даже будет неудобно из-за того, как удача будет повсюду следовать за вами. Да, она будет катиться к вам сама по себе.

Да, это так. Но если вы будете только ждать удачу, она будет держаться на расстоянии.

Если вы переживаете или сожалеете о том, что дали, это знак нерешительности вашего сердца, знак того, что ваше сердце испытывает неуверенность. Чем больше вы дадите, тем больше получите. Это в том случае, если ваше сердце искреннее, если ваша вера твердая, и вы действуете наилучшим образом. Будьте уверенными, никогда не говорите, что вы не такие. Это испытал и сам Бапак, и многие члены.

А теперь по поводу самоограничения: члены в Европе лишь недавно узнали о посте, но из этих членов, можно сказать, семьдесят пять процентов уже постятся. А что касается вас, семьдесят пять процентов не постятся. По этой причине Бапак не может ставить вас в пример, хотя ему бы этого хотелось. Постятся даже те их них, кто присутствует здесь.

В Вольфсбурге, в Германии, уже вошло в привычку поститься по понедельникам и четвергам. Если вы приедете в Вольфсбург в понедельник, если прибудете в понедельник, не ждите, что вам предложат закуски. Вам даже будет неудобно, поскольку все они постятся каждый понедельник и каждый четверг, а вы нет. Да, по понедельникам и четвергам они только дышат. [Смех.]

Итак, делайте то, что делал пророк Мухаммед, да пребудут с ним мир и благословения Всемогущего Бога, — это если вы мусульмане. Но не только в отношении того, что вам приятно. Не поступайте так. Вы подражаете пророку Мухаммеду, беря себе в жены четырех женщин. Ай-ай-ай, вы делаете только то, что доставляет вам удовольствие. Что вы себе думаете? Вы не подражаете пророку Мухаммеду как воину. Вы не подражаете пророку Мухаммеду, уединяясь в пещере. Вы не подражаете пророку Мухаммеду, претерпевая клевету и подвергаясь тяжелым испытаниям. Вы не подражаете его способу самоограничения. Нет.

“Ну, так сказано в Коране; об этом говорится в священном писании. У мусульманина, т.е. у мужчины, должно быть четыре жены”.

Да. Это приятная часть. Вы можете это делать, если у вас есть средства. И вообще, хотя считается, что иметь четырех жен — это приятно, на самом деле это не так. Не говоря уже о четырех, даже из-за двух хлопот не оберешься.

Так что не упражняйтесь в подражании другим. Это относится к исламу, но еще больше — к латихану. Это ясно. Когда тысяча человек получают латхан, и у всех одно направление — к Всемогущему Богу, и все получают одно руководство — руководство Всемогущего Бога, тем не менее, каждый получает в соответствии со своей индивидуальностью. Это означает, что каждый человек должен стоять на своих ногах. Не подражайте другим. Это одна из наших черт характера; почему мы, [индонезийцы,] всегда подражаем другим? Почему мы ничего не делаем самостоятельно, даже в малой степени?

Ах, да, пожалуй, — насколько Бапак видел и слышал, — есть нечто, что мы делаем по-своему. Да, хотя то, что мы делаем по-своему, — это выполнение латихана, это характерная черта индонезийцев. Латихан пришел не отсюда и не оттуда, нет. Поэтому для индонезийца латихан, можно сказать, соответствует его национальной специфике. Но при этом он также соответствует европейской национальной специфике. Так что латихан, по сути, имеет интернациональную природу. Действительно, он — для всего человечества. Для отдельного человека он по своей природе национальный, а для стран — по своей природе интернациональный.

Поскольку это так, латихан каждого человека — индивидуальный, но у всех одна цель. Мусульмане получают так, как подобает мусульманам; христиане получают так, как подобает христианам. Если христианин становится мусульманином, это на его усмотрение. Даже в религии есть несколько уровней — уровней приемлемости для каждого отдельного человека. Если кому-то подходит ислам, он становится мусульманином; если подходит христианство, он становится христианином. Так что все религии едины.

Как религии могут быть едиными? Дело в том, что все они пришли из одного источника — от Всемогущего Бога. Но тогда почему религии ссорятся? Почему между ними возникают конфликты? Причина в том, что на них оказывают влияние желания. Пока на мусульман будут оказывать влияние желания, они обязательно будут говорить, что ислам — единственно правильный путь. То же самое христиане будут говорить о христианстве. Но мы о Субуде этого не говорим. Нет. Мы следуем тому, к чему Бог направляет у нас внутри. Это единственно правильный путь. “Я буду видеть своими глазами. Я буду слышать своими ушами. Я буду нюхать своим носом”. Если вы чувствуете это своим существом, но всё еще не верите, то для вас ничего больше нельзя сделать. Это означает, что вы не верите своему собственному существу. Вот что значит быть подражателем: вы имитируете других. Так что ваша жизнь — это подражание. Не будьте такими.

Обобщая сказанное, Бапак, вкратце, даст вам такой совет: ведите себя и действуйте так, как вы получаете латихан. Любите себя; любите свою истинную сущность. Вам это необходимо, ибо вы отвергли свою истинную сущность и подражаете сущности других, кому-то другому. А сейчас, если у нас есть достаточно времени, я проведу несколько тестов, чтобы дать вам доказательство.

Нарёо, можно попросить Вас расстелить на полу коврик? [Несколько женщин выходят вперед.] Нет, не садитесь, стойте. Встаньте. Встаньте в линию. Один ряд впереди и один ряд сзади. Да, подойдите ближе. Не так близко друг к другу ... встаньте как можно дальше друг от друга. Встаньте по двое. Те, кто стоит сзади, не стойте слишком близко к тем, кто впереди. Вот так хорошо, оставьте место для других. О, несколько человек стоят сзади. Их очередь придет позже. У нас будет только два ряда, две линии.

Бапак уже говорил, что сила Бога находится у вас внутри и снаружи. Не позволяйте блуждать уму и чувствам, просто ощущайте вашу сущность. Если вы сможете почувствовать ваше существо, — если оно не заблокировано, не закрыто желаниями, сердцем и умом или вашей волей, — вы сможете почувствовать вибрацию жизни у себя внутри. Именно вибрация жизни внутри известна как “суть Всемогущего Бога”. Затем эта вибрация распространится по всему вашему существу, побудит вас совершать те или иные движения. Итак, слушайте, что Бапак будет вам говорить, но не двигайтесь, пока у вас не появится движение изнутри, как во время латихана.

Стойте спокойно. Не думайте ни о чём, сохраняя внутри чувство, словно вы зовёте Бога по имени, но это только внутри вас: Аллах, Аллах, Аллах. Следуйте всему, что происходит, что исходит изнутри. Аллаху Акбар [араб.].

[Тестирование; кто-то из женщин начинает петь.]

Бапак не тестирует ваш рот. Вам необходимо обучаться изнутри, чтобы знать, какая часть должна реагировать. Если вы не будете знать, какая часть должна откликаться, тогда вы во время ходьбы будете разговаривать.

[Тестирование; кто-то из женщин начинает петь детскую песенку.]

Не реагируйте ртом. Ваш рот должен оставаться спокойным. Этот тест только для ваших рук.

Как двигаются ваши руки, когда вы работаете?

Таким образом, оба действия имеют содержание: когда вы поклоняетесь Богу, ваши руки наполнены содержанием; когда вы работаете, ваши руки тоже наполнены содержанием. Так что, даже когда вы работаете, нет ни одной минуты, чтобы вы не поклонялись Богу.

Покажите, где ваша талия? Как двигается ваша талия, линия талии? Красота женщины — в её талии.

Покажите, где ваша голова? Как двигается она?

Как двгается ваша голова, когда вы соглашаетесь с чем-то, если это одобряете?

А если вы не соглашаетесь? Как она двигается? Двигайте только головой, не ртом.

Да. Покажите, где ваши глаза? Для чего они нужны?

Тестируются только глаза; почему вы прыгаете вверх и вниз? [Смех.]

Покажите: где ваш нос? Для чего предназначен он?

Для чего он нужен? Какая функция у вашего рта? Следуйте.

Те слова направлены к Всемогущему Богу. Получается, что ваш голос тоже имеет содержание, и этим содержанием является сила Бога.

А теперь: как вы поёте? Когда вы поёте, ваш голос тоже должен иметь содержание, чтобы пение было прославлением. Пойте!

Теперь, не может быть, чтобы вы не могли этого делать, ведь делать это — обычное дело. Но ваш смех должен иметь содержание. Если ваш смех будет наполнен содержанием, то, даже смеясь, вы будете поклоняться Всемогущему Богу. Смейтесь!

[Тестирование; кто-то произносит: “Аллах, Аллах”.]

Я сказал “смеяться”. Не говорите “Аллах, Аллах”. Смейтесь! Когда вас просят смеяться, только смейтесь.

[Тестирование; кто-то вскрикиваете: “Ой-ой”.]

Смейтесь, не говорите “ой”. “Ой” говорят, когда кусает змея. [Смех.]

Вот так лучше. Смех, исходящий изнутри и наполненный содержанием, даст вам здоровье и принесет удачу. Почему вы не получаете удачу? Потому, что всё время хмуритесь.

Хорошо. А теперь смейтесь цинично; смейтесь, потому что вас что-то раздражает.

Как вы смеётесь, когда довольны, согласны, расслаблены?

Теперь, чтобы в некоторой степени вы могли быть едиными с другими, получите вот что: как смеётся женщина из Соло?

Это нужно для того, чтобы ваши чувства сливались с чувствами других людей. Но как вы можете объединяться чувствами с другими, если даже не можете смеяться? Что вы на это скажете? Как смеётся женщина из Соло? Я сказал из Соло ... не из Джокьи. [Смех.] Когда смеётся женщина из Соло, какой у неё смех?

Постарайтесь получить смех американской женщины. Следуйте.

Начиная со смеха, постепенно это распространится на каждую часть вашего существа, пока вы не достигнете такого уровня, когда будете знать поведение и характер людей любой национальности. Да, это путь, который вам нужно выбрать. Вы хотите знать ангелов, хотите знать, как они выглядят, но как можно знать характер ангела, если вы не знаете характеров людей? Божье руководство таково, что вы можете получить любое направление, вплоть до того, что даже можете стать едиными с ангелом. Вот почему сказано, что на небеса может попасть только тот, кто знает небеса.

Продолжайте. Встаньте. Если вы сидите, это означает, что вы хотите делать это по-своему. Да, встаньте.

Как смеются большинство женщин из Джакарты?

Это поможет вам расслабиться и двигаться свободно. Получайте: как танцуют на дискотеке? [Смех.]

Не стесняйтесь. Ну же ... продолжайте. Да. Вы должны знать грубые и тонкие движения. Не желайте только тонкого. Внутри грубого есть также и тонкое, а внутри тонкого есть грубое. В яванском языке есть изречение маджинг аджур аджер [— соединяться и сливаться воедино].

Продолжайте. Танцуйте под мелодию диско. Эй, вы делаете то, что вам нравится. Вам было сказано танцевать в стиле диско, а вы танцуете в стиле Соло. Когда вам говорили танцевать в стиле Соло, вы танцевали в стиле диско. Ну же, танцуйте диско.

Покажите, как ходит женщина из Соло? Ходите, как женщина из Соло.

Как ходит предприниматель — торговец батиком?

Да. А как ходит женщина с тонкими человеческими качествами?

Хорошо, возвращайтесь на свои места. Возвращайтесь на свои первоначальные места. Встаньте прямо, выпрямившись. Стойте прямо. Будьте спокойными ... мирными ... осознанными ... Стоп. Заканчиваем.

Бапак проведет тесты с мужчинами; сейчас очередь мужчин. Не нужно смотреть. Мужчины, успокойтесь. Аллаху Акбар.

Покажите, какую часть вашего тела можно использовать для ходьбы?

Покажите, какую часть вашего тела можно использовать, чтобы трогать и жестикулировать?

Покажите, какую часть вашего тела можно использовать для того, чтобы смотреть?

Покажите, какую часть вашего тела можно использовать для того, чтобы слушать?

Покажите, где находится — и какая именно — та часть вашего тела, которую можно использовать для того, чтобы нюхать?

Покажите: какую часть вашего тела можно использовать для того, чтобы кушать и разговаривать?

Можете ли вы призвать Бога и выразить Божье величие?

Да, возвращайтесь на свои места. Вернитесь туда, откуда вы начинали. И встаньте прямо, выпрямьтесь. Стойте ... прямо ... спокойно ... мирно ... осознанно. Заканчивайте. Стоп. Да, заканчивайте.

Теперь следующая группа мужчин, остальные; это нужно для того, чтобы, уехав отсюда, вы хорошо получали, испытывали очищение и подготовку вашей истинной сущности, в соответствии с вашими надеждами.

Пожалуйста, выйдите вперед еще несколько человек. Вот здесь есть место. Здесь свободно. Успокойтесь. Стойте прямо ... будьте спокойными и тихими. Вы обращены только к Всемогущему Богу. Божья суть окутывает вас внутри и снаружи. Чувствуйте своё существо. Аллаху Акбар.

Да, заканчивайте. Вы пробежали до Баньямаса. [Смех.]

Как вы используете свои руки, чтобы поклоняться Богу?

Встаньте снова. Куда уходит душа после смерти у того, кто грешил? Она наверху или внизу?

И наоборот: куда уходит душа после смерти у того, кто получил Божью милость?

Покажите, где ваши уши? И для чего они предназначены?

Покажите, где ваши глаза? И для чего они предназначены?

Покажите, где ваш нос? И для чего предназначен он?

Покажите, где ваш рот? И для чего предназначен он?

Да, продолжайте. Смейтесь, как мужчина из Багелена.

Да, возвращайтесь на свои места. Будьте спокойными ... мирными и осознанными. Заканчивайте. Стоп.

Братья и сестры, Бапак должен это объяснить, чтобы вы правильно поняли. Он уже говорил, что Божья забота, Божья любовь в наше время воплотилась в материальной форме. Каждая часть вашего тела содержит силу, или суть, Бога, с помощью которой у вас может быть хорошая жизнь.

Нет сомнения, что Бог не мог создать человеческих существ без надлежащей заботы о них. Создав человеческих существ, Бог дал предназначение каждой их части. Даже разработав какое-то устройство, люди прилагают к нему инструкцию о том, как оно работает и как им пользоваться. Человеческое тело тоже содержит всевозможные советы и руководство, которые нужно получить и понять. Но поскольку людей ввели в заблуждение их желания, их сердце и ум, они дошли до того, что не способны ощутить вечного учителя, пребывающего внутри них, — советника и наставника, которому важно следовать и подражать как в этом мире, так и в мире после смерти.

Из тестирования очевидно, что ваше получение было только на первой стадии; оно не совершенное, не охватывает всего. Позже, шаг за шагом, когда вы будете способны следовать ему и сливаться с ним как единое целое, вы достигнете сферы понимания, сферы осознания. На этом уровне вы поймете, что Бог тоже хочет для вас всего того, чего хотите для себя вы. У вас будут осознание и понимание, которые помогут вам не потерять путь в жизни. Вы будете счастливыми людьми. В этом значение ислама: ислам означает стоять перед Богом, ислам означает быть чистым, ислам означает подчиняться, ислам означает находиться в безопасности.

Разумеется, как Бапак только что сказал, во всём, что вы делаете, вам необходимо ... вы должны использовать по назначению каждую вашу часть, чтобы найти то, к чему стремитесь. Бог постоянно дает людям всё, что им нужно. Сейчас между вами и Богом есть связь, вы к этому приблизились — Бог находится рядом с вами. Бог находится к вам так близко, что Он, можно сказать, ближе к вам, чем ваши мысли. Поэтому сказано, что Бог сопровождает человеческую жизнь, сопровождает вашу жизнь, братья и сестры.

Но почему люди этого не понимают и не ощущают? Потому, что их постоянно обманывали и продолжают обманывать сердце и ум. Вот почему ум необходимо отстранить или остановить. Но кто может остановить и отстранить сердце и ум, переполненные желаниями? Только Всемогущмй Бог. Вам посчастливилось, действительно посчастливилось получить Божий дар и животворящую вибрацию жизни, которая является проявлением Божьей сути. В исламе это называется хатир ильхам — вибрацией жизни. Сказано, что если что-либо вибрирует, изменяется и двигается, значить, оно работает. Поскольку Бог работает, Бог двигается. Движение означает жизнь.

Итак, ясно, что Бог — живой, Он пребывает в движении и работает. И вы, поскольку следуете за Богом, несомненно, должны двигаться, работать и быть живыми. Да, верно, на первой стадии [латихана] это кажется странным. Но со временем, по мере углубления и распространения латихана, вы сможете быть едиными с вашими желаниями и намерениями. Вам это необходимо, ибо сказано, что только ангел может общаться с ангелом, только святой может общаться со святым и знать его, и только пророк может общаться с пророком и знать его.

Вот так, братья и сестры. Реальность такова, что очень важно быть едиными с тем, к чему вы стремитесь. Почему вам никогда не хватает денег на жизнь? И почему вы не способны приобрести то, в чем нуждаетесь? Так это потому, что вы еще не способны быть едиными с вещами. С деньгами могут быть едины только деньги; привлечь деньги могут только деньги. С удачей может быть едина только удача; привлечь удачу может только удача.

В этом благо и польза латихана. И поэтому основой и целью латихана является поклонение Богу. Целью поклонения человека Богу является Божье благословение для вас на обретение истинных человеческих качеств.

В отношении названия Субуда: Субуд — это символ людей, получающих дар ... контакт с силой Бога, которая окутывает всё ваше существо. И это название означает, что вы можете получить Божью милость и стать человеческими существами с истинно человеческими качествами. В этом цель — ваша цель как людей, получающих этот контакт, получающих любовь и дар от Всемогущего Бога.

Куда ведёт то, что вы ощущаете и получаете в латихане? Куда оно приведёт? Поскольку именно сила Бога побуждает вас чувствовать вибрацию, вибрировать и ощущать возрождение к жизни, чувствовать то, чего вы не чувствуете в обычной жизни, — нет сомнения в том, что Бог ведёт вас обратно к Богу. Это согласуется с тем, что сказано в исламе: “Инна лиллахи уа, инна илахи раджи’ун” [Мы принадлежим Богу и к Богу возвращаемся].

Братья и сестры, если Бапак будет продолжать говорить, это продлится всю ночь. Лучше не говорить вам очень много, иначе вы будете слишком много думать. Фактически, вам необходимо выполнить единственное требование: быть терпеливыми, смиренными и готовыми всё отпустить. Верьте, что Бог — Всемогущ. Когда вы вступаете в брак, вы должны произнести (а для мусульман это является первым столпом ислама): “Ашхаду алла илаха уа ашхаду анна Мухамма-дан расулулла”. Что касается этого заявления — что вы верите в Бога и будете поклоняться только Богу и что пророк Мухаммед является посланником Бога, то вы теперь это получили и убедились, что внутри вас есть жизнь, и она является силой Бога, Который дал вам жизнь.

Кроме того, Бапак советует и надеется, что вы искренне сдержите ваше обещание верить во Всемогущего Бога и, [как мусульмане,] будете свидетельствовать, что пророк Мухаммед является Божьим посланником. Если вы сдержите это обещание, вы больше не будете беспокоиться, больше не будете сомневаться. В самом деле, беспокойство и сомнения не принесут вам ничего хорошего, поскольку их порождают низшие силы, жаждущие увидеть падение человеческого существа с высоты. Так что не сомневайтесь, особенно теперь, когда вы, можно сказать, опираетесь на силу Бога, ибо вы поклоняетесь Тому, Кто и есть Бог. Отбросьте беспокойные мысли о низших силах и т.п. Ваша искренняя вера и глубокая убеждённость в том, что вы получаете, разгонит искусителей, которые беспокоят ваше внутреннее чувство.

На этом всё, братья и сестры... Впрочем, Бапак добавит еще кое-что. Бапак напоминает: все вы получаете латихан. Все вы — люди Субуда; все вы — члены Субуда, которые способны получать и олицетворяют собой название Сусила Будхи Дхарма. Так что, если вы не можете ладить друг с другом, если друг другу не помогаете, если никогда не достигаете согласия, если между вами всё еще существуют разногласия, желание делать всё по-своему и чувство собственной правоты, — разве мы сможем когда-нибудь стать сильными и гармоничными?

Как члены Субуда, символом которых является Сусила Будхи Дхарма, вы должны уметь жить в согласии друг с другом. Если вы ладите между собой, ассоциация Субуда будет мирной и безмятежной, сильной и прочной. И тогда вы будете соответствовать Божьей воле, в том именно, что человеческие существа рождаются в этом мире, чтобы сделать его местом своего поклонения Богу, а также местом, где они заботятся о своей жизни и устраивают её таким образом, чтобы быть здоровыми и счастливыми, в этом мире и в грядущем.

На этом всё, братья и сестры. Теперь Бапак завершит встречу. Чтобы сохранить энергию для следующего раза, ему надо быть уверенным, что его рот не онемеет от переизбытка разговоров. Так что на этом Бапак остановится. Он просто молится Богу, чтобы Бог благословил всех вас и чтобы вы могли выполнять Божью волю, и тогда вы будете пребывать целыми и невредимыми в этом мире и в грядущем. Аминь.

1 Желания: слово нафсу обычно переводится как “желания”, “страсти” или “эго” в зависимости от контекста и относится к тем побуждениям в человеке, которые находятся под влиянием низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]

3 Бапак описывает четыре желания как лавама – лень; аммара – потребность побеждать; супия – жадность; мутмайна – стремление поклоняться Богу. Более подробное пояснение можно найти в т.7

Бесед Бапака [63PER2, cc.153-155; 63ADL2, c.225] и в т.20 [68LIM1, cc.191-193].

4 Сердце: слово хати обычно переводится как “сердце” и означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Дословно хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грёз. Поэтому в некоторых местах текста, как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”.

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]

6 Буквальный перевод слова сетан — "сатана" или "дьявол", а шайтонья — "сатанинский". Обычно Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня.

9 Джаран кепанг: это часть танца [местности] Реог Понорого, в котором танцор скачет верхом на бамбуковой палке, имитирующей лошадку, чем вводит себя в транс.

10 В некоторых эзотерических или медитативных практиках на Яве внимание сосредотачивается на «закрытии» девяти отверстий в теле: глаз, ушей, ноздрей, рта, гениталий и ануса.

11 Даланг: кукловод, который управляет куклами и читает слова их ролей, символизируя тем самым Божью силу в пьесах вайанг кулита – яванского театра теней. Его роль трудна и важна, поскольку он должен владеть многими навыками и иметь глубокое понимание внешнего и внутреннего смысла рассказываемых им историй.

12 В Индонезии душевнобольных называют сакит джива, что дословно переводится как «больной в душе». А психологию часто называют ильму джива – «наука о душе»

13 Бапак рассказывает историю из древнего индийского эпоса Махабхарата. Бима, которого называют различными именами, в т.ч. Веркудара, является одним из братьев Пандавов. Дурна был испорченным святым человеком и мастером боевых искусств, который тренировал как братьев Пандавов. Так и их недругов братьев Куравов.