Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Пурвореджо (Индонезия)
5 января 1970г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 5 из т.28 русского издания
Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2015г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ” -
перевод на русск.яз., 2017г.
Код записи № 70PUR1 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

Братья и сестры, комитет Субуда Пурвореджо в особенности! Бапак приветствует вас, как это принято в исламе: Ас-саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху [Да пребудут с вами мир и благословения Всемогущего Бога].

Бапак благодарит Бога за то, что, по милости Всемогущего Бога, он получил благословение и может посетить этот город и встретиться с вами. Спасибо за вашу готовность приветствовать приезд Бапака освежающими напитками, которые вы приготовили для него и сопровождающих.

В этот месяц и в этот момент у нас принято делать то же самое, поскольку сейчас Ид-аль-Фитр — время навещать друг друга, в частности, для мусульман. Только что председатель Субуда Пурвореджо произнёс слова приветствия, [принятого во время] Ид-аль-Фитр, и из возникшего чувства попросил прощения за все ошибки, совершённые в прошлом. Бапак принимает это и тоже просит у всех прощения за ошибки, которые он совершил по отношению к вам, — как явные, так и неявные. Прощая таким образом друг друга, мы укрепляем наши семейные узы.

Братья и сестры, чтобы сэкономить время, поскольку Бапак находится здесь проездом [в Бандунг], пожалуйста, простите его, если его пояснение о латихане будет кратким. Но он надеется, что, по Божьей воле, Бог благословит Бапака, и пояснение будет четким несмотря на его краткость.

Братья и сестры, вам важно знать это. Хотя здешние члены в Субуде уже давно, ваши контакты с Бапаком или национальным комитетом не часты. У вас, вероятно, много пробелов в понимании латихана — духовной тренировки под названием “Субуд”.

Сначала о названии “Субуд”: Субуд — это сокращение слов Сусила Будхи Дхарма. Это не название организации, — так называетесь все вы, кто получил Божью благодать, проявляющуюся вибрацией внутренней сущности. Когда вы выполняете латихан, то чувствуете, что ваше существо вибрирует. Эта вибрация затем проявляется в движениях, жестах и даже в манере поведения. Хотя вы это испытали, это, можно сказать, всё еще первый этап. Первый этап закрывает тропы или входы, по которым желания1 — влияния желаний — проникают в вас и вызывают ошибки и загрязнение в вашем внутреннем чувстве.

Это название говорит о том, что эта ассоциация ... эта группа людей, получивших вибрацию, благословлена Богом и мало-помалу начинает обретать тонкую человеческую природу в соответствии с волей Всемогущего Бога.

Итак, почему мы выбрали название Сусила Будхи Дарма? Потому, что в совокупности эти слова означают: по Божьей милости, благодаря полученной вами Божьей милости, вы способны стать людьми высоких нравственных принципов, которые обладают высокими человеческими качествами, с готовностью и смирением повинуются и поклоняются Всемогущему Богу. Таково значение названия Сусила Будхи Дхарма, которое мы приняли как символ нашей семьи, чтобы, по Божьей милости, стать людьми, достойными этого названия, людьми с качествами сусила, будхи и дхарма.

По поводу того, что происходит в процессе латихана и как он начинается: латихан, который вы получаете, как Бапак только что сказал, начинается тогда, когда ваше существо начинает вибрировать. Эта вибрация затем проявляется в движениях, жестах и манере поведения. Мы называем этот процесс латиханом. Поскольку он начинается изнутри, из души5 — души, которой коснулась Божья сила, окутывающая человеческих существ снаружи и внутри, — мы называем этот процесс духовной тренировкой, или тренировкой души. А поскольку, занимаясь этой духовной тренировкой, мы называем себя не иначе как Субуд — Сусила Будхи Дхарма, — Бапак назвал её латиханом Субуда.

Вот доказательство того, что это Божья благодать, которая приносит нам латихан и делает его активным: мы не прилагаем никаких усилий, чтобы получить от Бога желаемое; мы не прибегаем к медитации или другим методам, чтобы получить это. Мы спонтанно узнаём, что от влияния желаний, обитающих в нашем сердце4, нас защищает вибрация, или сила, которая присутствует внутри нас и одновременно окутывает снаружи. Вот почему мы уверены, что это не может быть ничем иным, кроме силы Всемогущего Бога. Поскольку это так, латихан поистине является руководством, направлением и обучением, исходящими от Бога, суть Которого заложена во всех созданиях, в т.ч. в человеческих существах.

Чтобы убедить вас и укрепить вашу веру в то, что это действительно исходит от Всемогущего Бога, [Бапак расскажет историю,] — вы, вероятно, читали её в священных книгах, в священных текстах: Псалмах, Торе, Библии и Коране. В этой истории повествуется о том, что в самом начале, до появления всего сущего, было состояние небытия и пустоты, — не было ничего. Итак, было состояние безмолвия и пустоты, ничего не существовало.

Затем произошло нечто такое, что можно назвать чудодейственным, — не в смысле странное, а в смысле превыше понимания ума, превыше человеческого понимания: это была Божья воля. В результате, в этом состоянии безмолвия и неподвижности возникло движение, которое на языке тех, кто получил нечто чудодейственное от Всемогущего Бога, называется хатир ильхам [араб.: вибрация откровения].

Такое произошло впервые. Люди могут рассказывать эту историю потому, что впоследствии получили её от Всемогущего Бога. Пробуждение, движение в таком состоянии невероятного размаха и охвата произошло впервые. Затем из хатир ильхам — вибрации — состояние небытия разделилось на грубое, тонкое, более тонкое и еще более тонкое. Ученые открыли эти элементы и назвали их землей, водой, воздухом и огнём.

Когда эти четыре компонента — четыре элемента — проявляются в человеке и побуждают работать, побуждают двигаться, они называются желаниями. Существуют четыре категории желаний: лавама, аммара, супиия и мутмайна3. Появившись, эти четыре элемента начали двигаться и тереться друг о друга, пока не произвели нечто живое; оно было сделано ... оно состояло из этих четырех компонентов. Так что жизнь, всё, что пребывает в движении, побуждается этими четырьмя элементами: землей, водой, воздухом и огнём. Именно благодаря структуре этих четырех элементов человеческие существа, в наше время, слетали на Луну и ходили по её поверхности.

Трение, возникшее между этими четырьмя элементами, — это еще один вид вибрации, которую создала вибрация, исходившая из тишины и пустоты, появившаяся из небытия. Да, это так. Самое мощное в этой атмосфере жизни есть нечто неподвижное и пустое. Это реальность. Наша планета способна пребывать в движении благодаря тому, что её поддерживает ... что она находится в т.н. безвоздушной пустоте — вакууме. Поскольку она находится в вакууме, она невесома, и вакуум является барьером, который отделят одно от другого. Такова научная точка зрения.

Действительно, сфера души и наше поклонение Богу, например, религия, — это относится ко всем религиям, — содержат много научных знаний. Однако эти знания еще не раскрыты, ведь, чтобы раскрыть содержание Корана человеку необходимо ... от него требуется подчинение силе Бога. Ибо источником всего, что содержится в Коране, является движение, которое пробуждает всё необходимое для человеческой жизни и исходит только от силы Бога.

Какова причина этого? Бапак возвращается к преданию, к уже рассказанной им истории. Когда произошло всё то, о чем повествуется в предании, Бог захотел измерить, узнать, подтвердить, что Бог — Всемогущ и способен создать всё, что мы называем вселенной со всем её содержимым. Итак, сначала Бог создал ангелов. Бог создал ангелов из света. Как только Бог создал ангелов, он отдал им приказания. Это произошло после второго цикла Божьего творения, после того как Бог создал вселенную — семь небес, или семь небесных сфер. Создав вселенную, Бог повелел ангелам: “Ангелы, обследуйте, отправляйтесь и посмотрите, действительно ли существует вселенная — небеса, которые Я создал? Обследуйте её”. И ангелы отправились и осмотрели. А затем возвратились в Божье присутствие ... возвратились к престолу Аллаха, престолу Бога.

“Всё верно, Бог. Всё в полном порядке, всё создано мастерски, ничего не пропущено”.

Странствие по вселенной, которую Бог создал, заняло у ангелов сто лет, — туда и обратно, от Бога и обратно к Богу, — сто лет по нашему летоисчислению. Но ангелы перемещаются в тысячу раз быстрее скорости, с которой солнечный свет достигает Земли. Вы можете сами подсчитать. Предположим, кроме ангелов, Бог приказал отправиться в путь человеку — от Бога, через всю вселенную, и обратно к Богу: прошло бы семьдесят миллионов лет, прежде чем человек возвратился. Разумеется, такой путь не может одолеть ни один человек из-за присущих ему ограничений. Ведь Бог создал людей из земли, воды, воздуха и огня, в то время как ангелы сотворены из света. Для того, чтобы отправиться на осмотр вселенной, человек недостаточно долго живет на Земле. Для него это невозможно.

Далее, после того как Бог создал человеческих существ в качестве обитателей вселенной, Он сказал ангелам: “Хотя человеческие существа, которых Я создал, состоят из земли, воды, воздуха и огня и не могут перемещаться быстрее вас, тем не менее, такова Моя воля, чтобы они снова возвратились ко Мне”.

Очевидно, ангелы были поражены, ведь это просто невозможно: “Как они смогут это сделать?”

Бог знал, ведь Бог знает всё. И Бог сказал ангелам: “Я знаю, и Я обладаю властью. Всё, что Я повелю, сбудется. Я помещу Мою волю, Мою суть во все создания, в т.ч. во все человеческие существа. Для любого человека, который повинуется Моим повелениям, который действует и ведет себя правильным образом по отношению к себе и к другим, который обладает высокими человеческими качествами, Моя суть внутри него будет путем, мостом между ним и Мной, Всемогущим Богом. Позже вы засвидетельствуете это”.

И это произошло. Как повествуется в предании, после того как Христос был распят и похоронен, он восстал из могилы, а это означает, что он поднялся из этого мира и предстал перед Богом. Затем, всего через три дня, он возвратился в этот мир и показал раны от распятия своим друзьям. И только тогда ангелы сказали: “Ах, Боже, теперь мы верим в Божье величие”.

После этого события произошло вознесение пророка Мухаммеда, да пребудут с ним мир и благословения Бога. Отправившись в путь после вечерних молитв, из этого мира, он возвратился с небес — из Божьей обители, Божьего присутствия, Божьего престола — перед рассветом. Это заняло у него восемь-девять часов.

Так это было, братья и сестры. Это правда, что Бог любит человеческих существ и заботится о них. Бог поместил Божью волю внутри их тела, внутри их существа. Но поскольку человеческие существа обладают физическим телом — телом желаний, их жизнь в этом мире управляется и побуждается желаниями, ведь такова их природа.

Судя по всему, человеку трудно освободиться от этих влияний, отстранить желания. Однако Бог неустанно заботится о человеческих существах, поэтому Он повелел ангелам: “Ангелы, продолжайте облет вселенной и навещайте человеческих существ. Напоминайте людям, предупреждайте их, когда они не переполнены желаниями, когда они не находятся под их влиянием”. И, несомненно, все получают эти напоминания — реальность в спокойствии или то, что мы называем внутренним голосом, голосом изнутри, волей внутреннего чувства. Но из-за давления желаний люди, похоже, не обращают внимания на получаемые предупреждения, они их игнорируют.

Это еще ярче проявляется сейчас, когда сила сердца и ума людей простирается даже дальше, глубже и становится еще более интенсивной, чем когда бы то ни было. Поэтому люди могут создавать самые разные удивительные, поразительные вещи. А поскольку люди в этом преуспели, они еще больше отдаляются от веры в Бога, хотя в действительности суть Всемогущего Бога постоянно присутствует в их мышлении, в их уме, сердце и чувствах. Но многие люди этого не признают. Вот почему над людьми берут верх их собственные желания, собственные способности.

По этой причине в советах древних людей, — святых, пророков и посланников Всемогущего Бога в особенности, — сказано: “Помните, дети мои, помните, потомки: никогда не гордитесь своими способностями, интеллектом вашего ума и проницательностью вашего сердца. Помните, что вас создал Бог. Вы — любимцы Бога, и Бог проявляется внутри вас и окутывает вас. Если вы не будете этого помнить, вы станете жертвой того, чем обладаете, — жертвой ваших способностей, жертвой вашего интеллекта, жертвой проницательности вашего сердца. Так, богатые станут жертвой своего богатства, а люди, занимающие высокий пост, станут жертвами своего высокого статуса, если забудут ... если будут игнорировать свою веру, свое поклонение Всемогущему Богу”.

Вот почему есть изречение: “Что разорит богача? Его богатство”. Человек, занимающий высокий пост, потерпит крах из-за своего ранга. Красота женщины станет причиной её падения; привлекательная внешность мужчины его погубит. Это в том случае, если они не будут искренне следовать руководству посланников, пророков и святых. Ибо руководство и советы посланников, пророков и святых исходят не от их желаний, а от Божьей воли, проявившейся в человеческом существе.

В этом суть, братья и сестры; и Бапак, и вы чувствуем это: то, что мы делаем в латихане, исходит не от воли Бапака и не от вашей воли, — вы чувствуете руководство и волю, которые проявляется внутри вас. Фактически, этот опыт соответствует тому, что сказано в Коране: Бог дает всему начало и приводит всё к завершению. До возникновения чего бы то ни было Бог уже существовал; когда всё исчезнет, останется только Бог. Бог выше всего и Бог ниже всего, Бог — справа и слева, снаружи и внутри. Человеческий ум утверждает, что Бог находится вверху, что Бог — Наивысший, Наилучший, а на самом деле это не так. Бог находится также и внизу, ниже всего самого низкого. Так что ясно: всех вас, всё человечество, и всю вселенную поддерживает — удерживает на весу и одновременно поддерживает — Всемогущий Бог.

Например ... вы, конечно, испытываете отвращение к микробам на испражнениях в уборной и не хотите приближаться или прикасаться к ним. Вам они кажутся омерзительными. Вам противно, а Богу — нет. В них тоже проявляется Божья суть. Вот почему посланники и пророки учили, что человеку не подобает и не позволительно чувствовать себя неким особенным. “Никогда не думайте, что вы выше всех; никогда не думайте, что вы особенные. Все мы равны”. “Если различия и есть, то в наших усилиях. Так что прилагайте усилия. Если вы хотите стать лучше, если хотите получить хорошую должность, если хотите разбогатеть, прилагайте усилия. Не жалуйтесь, не твердите одно и то же: “Такова моя участь. Я родился, чтобы быть бедным, с самого рождения поныне”. Это не так. Бог запрещает так думать. Вы сами определяете всё, что происходит с вами в этом мире. Сила Бога определяет, что происходит с вами в мире следующем. Вот что такое Божьи повеления и человеческие усилия, знания и характер.

Эта реальность такая же и соответствует тому, как мы получаем латихан. Как мы получаем латихан? Что нам нужно, чтобы выполнять и получать латихан? Ничего, кроме подчинения Всемогущему Богу. Когда мы говорим о подчинении Богу, это означает, что нам нужно отставить наши способности и гордость. Есть только сила Бога, нет никакого “я”. Вот какими мы должны быть.

Во внешнем мире, если вы хотите стать образованными, вам, конечно, следует быть скромными по отношению к учителю. Если вы хотите учиться, но стоите, высокомерно подбоченясь, ни один учитель не согласится обучать вас. Учитель подумает: “Ну и ну, знаний не имеет, а сам вон какой заносчивый”. [Бапак посмеивается.] Разумеется, мы должны быть скромными и старательными, нам необходимо быть скромными и прилежными, когда мы стоим перед Всемогущим Богом. Только в этом случае вы получите Божью заботу, Божью любовь к человеческим существам, ко всем вам.

Вот почему в Субуде нет учений. Субуд не является религией, — его члены исповедуют каждый свою религию. В Субуде нет методов. Мы просто подчиняемся Богу. “Я не имею ни малейшего представления о том, что Бог хочет со мной сделать. Но поскольку Бог Всемогущ, Всеведущ, Премудр, Всесилен и обладает полнотой власти, нет сомнения в том, что Бог сформирует меня, сделает из меня человека в соответствии с моими способностями”. Поэтому у нас есть только одно условие: подчиняться с терпением, готовностью всё принять и всё отдать. Бапак это испытал. Он не говорит вам того, чего не испытал сам, — он всё это испытал.

Это реальность и это доказательство. Могли бы люди разных национальностей и религий когда-либо объединиться? Конечно нет. Никто, даже Бапак, не знает, почему, но если вы приедете в гости к членам Субуда в Европе или Америке, вы увидите там как единое целое людей из разных стран, исповедующих различные религии. Бывает, один помогает другому, а тот, в свою очередь, — кому-то еще. Кто-то плачет от сочувствия к другому человеку: индонезиец вызывает слёзы у африканца; европеец растроган до слез из-за индонезийца. Ясно, что если бы люди были свободны от желаний, они бы объединились как единая раса в этом мире, — если бы это произошло, мир, естественно, был бы процветающим и миролюбивым. Тем не менее, это зависит от способности индивидуума.

Вот почему Бапак просит вас делать это ... он не просит вас выполнять латихан днём и ночью, нет. Но вспоминайте ваш латихан как можно чаще. Ведь Субуд не является чем-то новым, латихан не появился только теперь, — он был с вами с самого вашего рождения. Он был с вами с тех самых пор, ведь, как Бапак уже говорил, Бог поместил в Божьи создания Божью суть. И поэтому сказано, что суть Бога охватывает всю вселенную и всё, что в ней содержится.

И сейчас вы, возможно, спрашиваете себя, почему так мало людей получают этот контакт, хотя и верят в Бога, и даже поклоняются Богу каждый день: молятся, выполняют религиозные обряды, ходят в церковь, ходят в мечеть. Видите ли, в этом нет вины ни Бога, ни религий. Ислам не виноват, и христианство не виновато, — виноваты сами люди. Хотя человек может усердно поклоняться Богу внешне, его внутреннее существо еще не поклоняется.

Вот почему нам, [мусульманам], надо тренироваться так, как предписывал и делал сам пророк Мухаммед. Вам необходимо не только произносить декларацию веры, подтверждающую вашу веру в Бога: что вы поклоняетесь только Богу и свидетельствуете, что Мухаммед является посланником Бога; — и не только молиться, чтить религиозные традиции, поклоняться, подтверждая для себя эти две или три основы ислама. Вы должны еще и поститься во время Рамадана. Пост Рамадана необходим по той причине, что он помогает людям постепенно получать понимание того, как на них влияют желания, обитающие внутри них, внутри их существа.

Однако не думайте, что поститься — значит, просто не есть и не пить. На самом деле, кроме ежедневного ограничения в еде и питье, нельзя проявлять ненависть, критиковать, ссориться и обманывать. Если во время поста, — Бапак просит прощения у женщин за сказанное, — вы сплетничаете о вашей соседке, ваш пост сводится на нет. Он не засчитывается. Если во время поста вы чем-либо возмущаетесь, кого-либо ненавидите или испытываете к кому-нибудь плохие чувства, вы сводите свой пост на нет. Если вы проявляете такие чувства, значит, вы всё еще прибегаете к своим желаниям. Но, соблюдая пост Рамадана, вы обязательно должны ограничивать желания, пока не почувствуете: “О, вот как желания на меня давят, вот как они на меня влияют, заставляя меня забыть Всемогущего Бога, забыть Того, Кто даровал мне жизнь”.

Таковы основа и цель латихана. Поскольку всё в латихане происходит благодаря Богу, по Божьей милости, основой латихана является ни что иное, как поклонение человека Всемогущему Богу под Божьим руководством. А если мы поклоняемся Богу под руководством Того, Кому поклоняемся, перед Кем стоим, это руководство, несомненно, приведет нас к высокому статусу, к Божьей воле. Так что, с первого же раза, когда мы получаем латихан, нам уже дано направление для пути, по которому нам предстоит идти.

По этой причине латихан могут получать, могут следовать ему люди всех национальностей и вероисповеданий. Ведь понятно, что люди разных религий вступают друг с другом в конфликт из-за своих страстей и желаний. Все религии исходят от Бога. Если это так, откуда могут взяться различия: эта плохая, а эта — хорошая? На самом деле все они хорошие. Путь у каждой религии свой, но цель и направление у всех религий одинаковы.

Именно это испытывает Бапак, когда стоит с вами в латихане. Хотя каждый из вас получает по-своему, у всех вас одно направление: вы стоите перед Всевышним, выбирая путь, соответствующий вашей индивидуальности. Проиллюстрирую на примере ходьбы. Во внешнем мире, если вы хромаете, вы должны принять вашу хромоту, чтобы отлично выглядеть, чтобы выглядеть на все сто. Не скрывайте свою хромоту, это было бы ошибкой. Если у вас темная кожа, вам следует принять вашу темную кожу. Не пытайтесь быть светлокожими. Поверьте, вам необходимо соответствовать вашей индивидуальности; иначе говоря, вашим истокам — вашей истинной природе.

Сейчас [правительство] призывает: “раскройте вашу национальную самобытность”. Что ж, это верно. Если человек сможет раскрыть свою национальную самобытность — свою истинную природу, его жизнь наверняка изменится к лучшему. А сейчас Бапак приведет в качестве примера оленя. Олень видит червяка: “Ты извиваешься, а не бежишь, поэтому ты никуда не сможешь добраться”. Тем не менее, поскольку червяк двигается в соответствии со своими способностями и своей природой, он — в безопасности, хотя и извивается. Но если он заставит себя передвигаться быстро, и на его пути встретится утка: ам! червяка нет. [Смех.]

Братья и сестры, именно желания вызывают у людей стремление продвигаться побыстрее, поэтому они пытаются использовать другие пути. Они говорят, что нужно пробовать то одно, то другое, и что это самый быстрый способ достижения прогресса. Но вы не добьетесь успеха. Обычаи других народов, методы других национальностей могут быть опасными. Гораздо комфортнее и безопаснее делать всё так, как это присуще нашей природе. Так-то. Мы даже смеёмся иначе, чем американцы. [Смех.] Почему вы хотите быть похожими на них? Вы утратите свой характер. По этому поводу есть смешное изречение: “Если вы будете записывать внутри себя ... [не слышно]. Это смешно, но в этом есть здравый смысл. Это означает вашу истинную природу.

Но кто может раскрыть, ... кто может показать вам, как раскрыть вашу истинную природу? Ни один человек не может показать вам это, ибо это нужно извлечь из вашей души, а ваша душа является содержанием вашего существа. Если вы вычерпаете душу, если замените её, вы умрёте. [Бапак посмеивается.] Разумеется, умрёте, ведь она является вашей сутью. Это движущая, контролирующая и руководящая сила внутри вас. Так что, даже если внутри нас находится суть Бога, мы получаем свою природу из своей души. В этом разница между Всемогущим Богом и субъектом, между Богом и созданием. Итак, кто может раскрыть вашу природу? Всемогущий Бог. Поэтому забудьте о других путях, оставьте всё Всемогущему Богу.

Бапак также хотел бы разъяснить еще кое-что, чтобы вам было понятнее. Это касается декларации веры во Всемогущего Бога, которую произносят мусульмане: “Я свидетельствую, что есть только один Бог, достойный поклонения, и Мухаммед — Его посланник”. После того как мы этот заявляем, мы молимся пять раз в день, совершаем обязательные молитвы. Но многие только выполняют молитвенные движения. Можно ли жить, только выполняя молитвенные движения? Нет. Необходимо действовать. В этом суть. Молитвы человека, обращенные к Богу, не будут действенными, пока человек не начнет осуществлять их на практике. Вам необходимо осуществлять их на практике хорошими делами, чистыми делами, хорошим поведением, отказом от плохих поступков. Так что, кроме ежедневных молитв, вам необходимо действовать, вам необходимо работать. Недостаточно только здороваться с вашим шефом по утрам, — вам надо работать. Если ваш шеф не очень умный, он будет давать вам чаевые каждый раз, когда вы с ним здороваетесь. [Смех.] Но если ваш шеф умный, он скажет: “Я не дам вам чаевых только за то, что вы пожелали мне доброго утра, — для этого вы должны хорошо выполнить свою работу”. Это так.

Кроме выполнения физических движений молитвы, вам нужно действовать. Действовать и вести себя, как подобает человеку, в соответствии с качествами сусила будхи и дхарма. В этом наши основа и цель. В этом основа латихана, у которого есть цель, ведь нас направляет Всемогущий Бог, поэтому мы будем получать обучение, руководство и направление, чтобы обрести истинно человеческую природу, послушную Богу и повинующуюся Божьим повелениям.

На этом всё, братья и сестры. Надеюсь, это краткое пояснение даст вам понимание, и вы больше не будете искать других путей. Доверьтесь Богу, следуя тому пути, который вы уже выбрали, — исламу, если вы мусульманин; христианство, если вы христианин. Но если наряду с этим вы будете выполнять латихан, то станете целостными; вам будет показан смысл учений вашей религии.

Подтверждением является опыт Бапака. Хотя Бапак — мусульманин, он никогда не изучал религию глубоко. Тем не менее, он сведущ в вопросах религии, потому что Бог изменил его, Бог изменил его состояние. Что Бог изменил? Бог изменил всё содержание Бапака, его чувства и мозг. Это называется чудом — чудом Аллаха, чудом Бога. Это знания, интеллект и способности, которые превыше понимания, превыше обычной деятельности, превыше обычных способностей. Это чудо. Мусульмане верят в чудо.

Бапак снова просит вас осуществлять на практике то, что вы получаете, с терпением, готовностью всё принять и всё отдать. Не будьте нерешительными, не сомневайтесь. Сомневающееся и колеблющееся сердце открывает двери низшим силам, и через эти двери на вас воздействуют желания.

Вы наверняка читали или слышали о пьесах вайянга. Бима нашел святую воду правитасари не потому, что ему сказали правду, а потому, что Дурна сбил его с правильного пути13. Дурна сбил его с пути и обманул, т.к. хотел, чтобы Бима утонул в океане. Но у Бимы была природа честного человека, он был человеком, который верит в справедливость Всемогущего Бога. И Бима сделал всё так, как ему сказал Дурна. Но благодаря своей честности и вере в Бога он нашел святую воду правитасари. И он оказался не в сердце океана, а в сердце жизни. Дурна был изумлён. Как Биме это удалось, если он был обманут? В этом всё дело: если достичь цели может даже тот, кого сбивают с пути, то тем более это удастся тому, кого не обманывают.

Вы непременно получите и откроете для себя пользу латихана. Это реальность, это очевидность. Бапак в этой беседе говорил вам, что Субуд распространился по всему миру и охватил шестьдесят шесть стран, — не городов, а государств. Единственными государствами и городами, которых он не достиг, являются страны за железным занавесом, в коммунистическом блоке. Но ведь они там не верят в Бога.

Итак, Субуд распространился по всему миру в шестидесяти шести странах. И вот что удивительно: например, мексиканцы кажутся [нам] несдержанными. Но после того, как они начали выполнять латихан, они стали похожими на индонезийцев. Да. Так же и англичане, европейцы: после занятий латиханом они стали вести себя уважительно, хорошо. Да. Одна тамошняя женщина даже сказала: “Если у меня будет дочь, если будет девочка, я выдам её замуж за индонезийского юношу. А если бы я и сама была молодой девушкой, я бы предпочла европейцу или американцу индонезийского мужчину”.

“Ах, такого, как Пак Субу”. [Бапак посмеивается.]

Так что теперь, когда Субуд распространяется и развивается, Бапак стал популярным. [Бапак посмеивается]. Это означает, что у нас, индонезийцев, хорошая репутация в мире, во всём мире, среди людей. Сейчас даже стали изучать индонезийский язык, учиться говорить на индонезийском языке. Но если бы они не были в Субуде, и им бы пришлось учить индонезийский язык, они бы, конечно, подумали: “А зачем он мне?” В конце концов, их ученые намного образованнее, чем наши. Что можно изучать на индонезийском языке? Технические предметы? Индонезийский язык для этого не подходит. Это нужно изучать на английском или других языках.

Но если они не знают индонезийского языка, они не могут понять, о чем говорит Бапак. Ах, вот в чем дело, — у них нет выбора. [Бапак посмеивается.] Да. По этой причине Бапак в определенной мере чувствует ... ну, не гордится, но некую гордость всё же испытывает. Что еще они могут сделать? Поскольку они не знают индонезийского, то не понимают, что сейчас говорит Бапак, они смеются только потому, что смеетесь вы. Когда вы выйдете отсюда, они с нетерпением будут спрашивать: “Что Бапак говорил?” Они хотят знать [Бапак смеется; смех].

На этом всё, братья и сестры. Бапак не будет продолжать, ведь времени уже ... ого, мы уже исчерпали своё время. Бапак не беспокоится и не волнуется. Но если он и Ибу уйдут позже, будет уже совсем темно. Так что, если это возможно, Бапак хотел бы добраться до Бандунга засветло. Он хочет добраться туда, самое позднее, к шести или полседьмого.

Вот и всё. Бапак заканчивает пояснение и беседу. Он надеется, что вы получили эту краткую беседу с лёгким и удовлетворенным чувством. А если нет, то, Бапак надеется, получите это в будущем. Он благодарит всех вас за то, что вы пришли сюда послушать его, послушать краткую беседу, которую он только что провел. И поскольку Бапак уезжает, он просто молится, чтобы Всемогущий Бог благословил и защитил вас, а вы осуществили то, что будет полезным для вашей жизни, и жили в радости и благополучии.

1 Желания: слово нафсу обычно переводится как “желания”, “страсти” или “эго” в зависимости от контекста и относится к тем побуждениям в человеке, которые находятся под влиянием низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]

3 Бапак описывает четыре желания как лавама – лень; аммара – потребность побеждать; супия – жадность; мутмайна – стремление поклоняться Богу. Более подробное пояснение можно найти в т.7 Бесед Бапака

[63PER2, cc.153-155; 63ADL2, c.225] и в т.20 [68LIM1, cc.191-193].

4 Сердце: слово хати обычно переводится как “сердце” и означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Дословно хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грёз. Поэтому в некоторых местах текста, как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”.

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]

5 Душа: слово джива обычно переводится как “душа” и означает ту часть живого существа, которая не умирает, - “живое содержание”. Важным моментом, однако, является то, что джива не обязательно бывает человеческой. Она может состоять из элементов других, более низких, жизненных сил. Когда человек умирает, они отделяются и возвращаются в соответствующие миры. Так что человеческая душа может быть нецелостной или её вовсе может не существовать.

13 Бапак рассказывает историю из древнего индийского эпоса Махабхарата. Бима, которого называют различными именами, в т.ч. Веркудара, является одним из братьев Пандавов. Дурна был испорченным святым человеком и мастером боевых искусств, который тренировал как братьев Пандавов. Так и их недругов братьев Куравов.