Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Чиландак (Индонезия)
17 февраля 1970г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 1 из т.29 русского издания
Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2015г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ” -
перевод на русск.яз., 2018г.
Код записи № 70TJK1 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

Сегодня отмечается шестьдесят третья годовщина со дня рождения Ибу Мухаммад Субу. По исламскому календарю ей исполняется шестьдесят пять лет. Как видите, разница составляет два года, поэтому ей шестьдесят пять. Мы желаем ей счастья и отмечаем это событие, чтобы все вы — её дети и внуки — помнили эту дату. Пусть Бог дарует ей долгую жизнь, чтобы она могла заботиться о её детях и обо всех вас.

И мы просим вас помолиться, чтобы Бог всегда благословлял её жизнь, даруя ей хорошее здоровье, и чтобы она ни в чем не нуждалась. Тогда она сможет заботиться о вас, особенно о женщинах, и хорошо вам служить.

Также, пусть и у вас будет возможность еще много лет видеть, слушать Ибу и приезжать на её дни рождения каждый год ... [не слышно]. И вы также сможете засвидетельствовать ... [не слышно]. Сегодня шестьдесят третий день рождения Ибу ... [не слышно], но он отмечается и празднуется не так, как обычно. Поскольку мы [отмечаем день рождения в этом зале], всё будет проходить не так, как обычно, и Бапак надеется, что вы примите это и будете довольны ... [не слышно]. Вот так.

[Затем следует концерт — игра на гамбанге, яванский хор, традиционные танцы. Идрис Сарди играет на скрипке, а Эдвард ван Хин — на пианино.]

Вот эта песня ... [не слышно], песня, которую они пели, — панембрама1 ... [не слышно] является молитвой, переложенной на мелодию. Мы молимся Богу о том, чтобы человек, о котором мы молимся, Ибу, была счастливой, жила долго и продолжала служить всем вам, а женщинам — в особенности. Сейчас Бапак споёт другую, похожую, песню и объяснит, что она означает.

[Бапак поёт на яванском языке и после каждой строки переводит на индонезийский.]

Мы приносим благодарность, а именно: благодарность за милость Всемогущего Бога

Или — по яванскому календарю — на два года больше.

Всемогущего Бога, сотворившего Вселенную:

Чтобы она могла воспитывать своих детей и заботиться о них,

Во всех наших жизнях ... [не слышно] Божьей милостью

Оградит нас от влияния искушений и опасностей,

Сохранит наше поклонение Тебе, Богу Всемогущему.

Братья и сестры, вот объяснение об искусстве. В глубокой древности искусство — то, что мы называем культурой, — зародилось под воздействием души. Это произошло не в результате изучения, а через душу. Вот почему все проявления культуры в форме изобразительного искусства, музыки, движения, стихосложения и песнопения, могли мгновенно вызвать преображение сердца3 и внутреннего чувства, наполняя их покоем и радостью. И поэтому религии, такие как христианство, ислам и буддизм, давали учения и советы через речитатив и песнопение. Ясно, что песни, культура были очень близки к душе — настолько, что песнопение могло пробудить истинную сущность и внутреннее чувство, и это как раз то, что мы испытываем во время латихана.

Но почему этого больше нет? Культура, которая когда-то могла творить такое, сегодня изменилась. Она изменилась, потому что люди изучают её умом. В результате, песни, которые люди поют в наше время, больше затрагивают сердце и ум, чем душу. Поэтому культура сейчас, можно сказать, безжизненная, она не является культурой души, она не живая.

Но с помощью латихана живая культура может вернуться, — при условии, что вы, или некоторые из вас, достигнете соответствующего уровня для жизни вашей души и культуры. Возможно, один из вас, просто играя на скрипке, поможет вылечиться больному, который слушает вашу игру. Но это произойдет не благодаря написанной музыке, которую вы исполняете, а благодаря прикосновению чувства, которое сливается с душой.

Бапак сыграет вам короткую мелодию на гамбанге [— яванском ксилофоне]. Игра Бапака на гамбанге не может сравниться с игрой профессионального музыканта. Ведь профессиональный музыкант — это мастер искусства игры на гамбанге. Но когда Бапак играет на гамбанге, он не пользуется умом, — он играет с чувством, которое сливается с душой, поэтому его игра побуждает слушателей двигаться.

Если здесь есть достаточно места, я сыграю. Но [гамбанг] стоит на полу. Ну, ничего, я как-то изловчусь. О, кто-то поднимает его сюда.

Только что, когда я играл на гамбанге, всё мое существо наполнилось гармонией.

[Бапак показывает.] Так что, на гамбанге играл не ум, а душа.

[Фрагмент отсутствует] ... и то, что вы играете, и то, что говорите. Когда я пел, я одновременно объяснял смысл слов песни. Я спою еще одну песню, без объяснения, просто спою песню. Нет необходимости её переводить.

Это пришло спонтанно, оно не было основано на придуманной мелодии.

Итак, ясно, что человеческих существ создал Всемогущий Бог. Человеческие существа не появились сами по себе; более того, Бог, Божьей милостью, ведет их за Собой.

Интеллектуалы считают, что интеллект зависит от ума, что знания обретаются умом. Что ж, это правда: знания и интеллектуальные способности можно обрести только с помощью сердца и ума. Мозг как часть нашего существа является инструментом, который может иметь содержание, наполняемое Божьей волей.

Такова Божья воля, или Божье знание — необъятное знание. Оно такое же необъятное, как всё, что создал Бог. А всё, что создал Бог, — это вселенная. Вселенная означает миры и сферы, которые находятся очень далеко от этой планеты, далеко от так называемого Млечного Пути. И если мозг человека сможет следовать воле Бога, проявляющейся внутри его существа, этот человек будет способен созерцать то и размышлять о том, что находится далеко от этого мира, далеко от этой планеты. Вот каков он — инструмент, который мы называем мозгом.

Поговорим о латихане, о духовном упражнении, которое вы получаете, и о процессе, которому вы следуете. Он называется латиханом кедживааном, или тренировкой души, ибо тренировку получает именно душа. Душа является вашим содержанием. Душа — это не сукма и не астральное тело. Душа — это содержание вашего тела, и она расширяется, простирается, становится прекрасной при условии, что ваше внутреннее чувство не блокирует её.

Почему Бапак говорит о блоке? По той причине, что ваше внутреннее чувство поддается влиянию желаний4 — побуждений, мирских страстей этого мира — настолько, что становится способным воспринимать только то, что существует в этом мире. Например, вы пробуете что-то сладкое — сладость сахара. Сахар — это нечто сладкое, существующее в этом мире, но кроме этого вы больше ничего не можете ощущать. Когда вы ощущаете зной и стужу, это всего лишь жара и холод этого мира. То же относится к другим вашим ощущениям. Вы еще не достигли уровня, на котором способны испытывать ощущения за пределами этого мира.

Этому вы учитесь в латихане. Когда ваше внутреннее чувство станет сосудом, или пространством, соразмерным вашей душе, и ваша душа ... ваши воля, сердце и ум могут думать о том ... сосредотачиваться только на том, что есть в этом мире, тогда как у души всё иначе. Когда ваша душа простирается за пределы вашего тела, то именно душа переносит ваши ощущения, ваше внутреннее чувство туда, куда она направляется.

Поэтому Бапак часто с вами тестирует: что вы ощущаете, если находитесь на Луне или на Юпитере и других планетах? Вы могли ощущать, что находитесь даже дальше. Почему? Потому, что душа расширилась. Душа является проводником, который направляет человека туда, где он должен быть. И в соответствии с тем типом души, который предназначен Богом для человеческих существ, они должны возвратиться к своему источнику, откуда они изначально появились, т.е. из сферы, или из мира, инсан камиль — мира совершенного человека. Это мир рохани, он выше этого мира.

С духовной точки зрения, этот мир является миром материи. Но такой мир — не место для человеческих существ. Бог, можно сказать, посылает их на эту планету “в командировку”, чтобы они узнали суть этого мира. И если они смогут её узнать, у них будет свидетельство, или знание, для сравнения этого мира с более высоким миром. Итак, наш мир является царством материи — самым низшим из миров.

Поэтому, если человек, прибегая к своему уму, настолько поддается его влиянию, что его душа не пробуждается, то она не сможет взять с собой чувства этого человека в другой мир. Когда этот человек умрет, он останется здесь, поэтому не будет знать, не сможет видеть другого мира, существующего за пределами этого мира. Христос тоже говорил, что за пределами этого мира существует мир намного более возвышенный и прекрасный. Он называл его царством Всемогущего Бога.

Братья и сестры, человек не может испытать это или перенестись так далеко с помощью сердца и ума. Нельзя использовать сердце и ум как сосуд, или пространство, для размышлений о том, что превыше этого мира; такое невозможно. Такое не только невозможно, но и может привести к умопомешательству, если желание знать слишком сильно. Умопомешательство означает непоправимый ущерб. А для пробуждения души нет иного пути, кроме подчинения Богу. Только ваша душа способна перенести ваши чувства в царства, в миры за пределами этого мира.

Чтобы вы могли засвидетельствовать и получить доказательство того, о чем Бапак говорит, он проведет с вами несколько тестов. Постарайтесь получать в спокойном состоянии. Спокойное состояние означает освобождение от влияния обитающих в нас желаний, чтобы мы могли получить то, что нам нужно.

Где находится орган зрения для видения этого мира?

Где находится орган зрения, способный видеть создания в царстве рохани, которое выше этого мира?

Орган обоняния в этом мире: каковы пределы его способности?

Орган обоняния в царстве рохани: каковы пределы его способности?

Ну, надеюсь, вы смогли это почувствовать. Я объясню.

Когда наша душа находится в форме, которой мы обладаем здесь, мы, конечно, можем видеть с помощью глаз, наших физических глаз. Разумеется, за пределами нашего зрения мы ничего не можем видеть. Но если душа человека, которая всегда видела физическим органом зрения, растет, расширяется и достигает уровня благородства, она может сравнить этот орган зрения с тем, который используется за пределами этого мира. И человек, обладающей такой душой, должен будет признать, что этот мир является очень ограниченным пространством для жизни человеческой души, но достаточно просторным для жизни его желаний, для жизни его ума и физического тела.

Более того, наше физическое тело непременно умрет, исчезнет, распадется. И если после распада нашего тела наша душа еще не способна переносить наше внутреннее чувство за пределы этого мира, за пределы круга этого мира, она будет продолжать жить здесь, останется в этом мире. Она станет так называемым призраком, которого вы иногда можете видеть. По сути, призрак — это содержание человеческого существа, которое не смогло расшириться и еще не получило от Бога способ стать благородной, широкой и великой душой.

Тестируем снова. Ваше зрение: предыдущее тестирование было о вашем зрении, наполненным вашей сутью. А теперь: какое у вас зрение, если оно наполнено зрением Бапака Мухаммада Субу?

Заканчивайте. Как это было? Вы смогли это почувствовать?

Ваш орган обоняния наполнен вашей сутью, вашей душой.

А теперь он наполнен душой Бапака Мухаммада Субу. Как это ощущается?

Теперь он снова наполнен вашей сутью, вашей душой.

Он уменьшается. Да, он сжался. [Бапак посмеивается.] Но в том состоянии он пригоден для жизни здесь. Так-то. Ха, он годится для этого мира. [Бапак посмеивается.]

Ваш мозг наполнен вашей душой: как далеко простирается ваш мозг?

Теперь перемена; ваш мозг наполнен душой Бапака Мухаммада Субу.

Да, заканчивайте. Он маленький. [Бапак посмеивается.]

Братья и сестры, вот некоторое свидетельство. Если Бапак спокоен и молчалив, он знает то, чего люди никак не могут знать, — причем, знает до такой степени, что когда думает о жизни после смерти, ему это всё равно, что думать о торговом районе Пасар Бару. И поскольку Бапак такой, ... я не знаю, как это происходит, но, как следствие этой необъятности, я знаю, что прямо сейчас здесь находятся ангелы, которые тоже слушают. Бапак это знает. [Бапак посмеивается.] Ангелы с небес слушают то, что говорит Бапак.

Иногда члены тоже это получают, в определенной мере. Но поскольку сосуд еще недостаточно велик, человек впадает в кризис. [Бапак посмеивается.]

Снова получайте. Какое у вас состояние в этом мире, на этой планете, когда вы наполняетесь вашей душой?

Перемена. Что вы ощущаете, когда ваше существо наполняет душа Бапака Мухаммада Субу?

Теперь возвращаемся к наполнению вашей собственной душой.

Вы могли это почувствовать? Когда вы наполнены вашей собственной душой, вы находитесь здесь. Но когда вы наполнились душой Бапака, вы были уже не здесь.

То, что вы сейчас испытали, согласуется с Божьим повелением. Когда Бапак умрет, его здесь не будет. [Бапак посмеивается.] Это [Бапак указывает на свое тело] будет здесь, но Бапака здесь не будет. Он будет по ту сторону! Да.

Для нас, получивших латихан, в этом нет ничего странного; вовсе нет. Это нормально. Но при этом человек не может взять на себя этот духовный процесс, чтобы развить душу. Это может взять на себя только Всемогущий Бог, Его сила окутывает вас как вовне, так и внутри. Поэтому мы, человеческие существа, просто подчиняемся Богу. И мы должны иметь дело с этим миром, используя все части нашего тела. Нам необходимо думать о нём и уметь с ним обращаться. Тогда как духовный процесс происходит сам по себе. Это Божья работа — её часто называют “божественное служение”. Это Божья работа, услуга, предоставляемая Богом, мы просто подчиняемся и следуем процессу.

И поэтому в Субуде есть две стороны: духовная и организационная, т.е. комитет. Духовной стороной занимаются помощники, и они просто следуют по стопам Бога, освободившись от сердца и ума. Вторая сторона — это работа комитета, или организации, которая заключается в заботе о потребностях членов в этом мире. Так что не смешивайте эти две стороны и не допускайте вовлечения членов комитета в духовную сторону, а помощников — в мирские дела. Это неправильно. И поэтому Бапак разделил Субуд на две части: духовную сторону и мирскую.

У вас два глаза — левый и правый. Два глаза: левый глаз раздваивается.

А теперь раздвоенные глаза снова становятся цельными, как левый глаз, так и правый.

А теперь каждый глаз снова раздваивается.

Теперь ваш нос: ваш нос является органом дыхания..

Правая ноздря закрыта. Вы можете дышать только левой ноздрей.

Теперь поменяйте: левая открыта, а правая закрыта.

Снова поменяйте: правая открыта, а левая закрыта.

Сила души такова, что, можно сказать, способна играть с физическим телом. Вы видели примеры этого, в частности, когда с кем-то случается кризис: душа — мощная, а физическое тело не может её выдерживать. В итоге получается, что душа играет с телом. Ну, это хорошо, если душа тонкая и благородная. Но если с вашим телом играет душа материальная, то царит хаос. Поэтому никогда не размышляйте о вопросах души, ибо этот процесс протекает сам по себе, развивается и улучшается сам по себе, — благодаря Всемогущему Богу.

По этой причине также никогда не развлекайтесь, играя в медиумов, не занимайтесь этой практикой. Медиум привлекает человеческие души, которые всё еще находятся здесь, по сути, являясь низкими душами. Если вы будете это практиковать, вы привыкнете к тому, что содержите в себе материальную душу. Но если вы будете подчиняться Богу, у этих низких душ не будут никакой силы внутри вас.

Братья и сестры, это просто небольшое отступление, пока мы расслабляемся. Это не та, обычно длинная, беседа. На этом Бапак завершит встречу. Ибу попросила нас закончить к половине двенадцатого, а сейчас уже почти час ночи. [Бапак посмеивается.]

1 Панембрама означает “приветственная песня”. Это песни, предназначенные для придания большей праздничности и значимости особым событиям, таким как дни рождения или свадьбы, а также чтобы выразить почтение особым посетителям. Это хоровые произведения, исполняемые в сложных традиционных мелодиях в сопровождении оркестра гамеланов.

2 Душа: слово джива обычно переводится как “душа” и означает ту часть живого существа, которая не умирает, - “живое содержание”. Важным моментом, однако, является то, что джива не обязательно бывает человеческой. Она может состоять из элементов других, более низких, жизненных сил. Когда человек умирает, они отделяются и возвращаются в соответствующие миры. Так что человеческая душа может быть нецелостной или её вовсе может не существовать.

3 Сердце: слово хати обычно переводится как “сердце” и означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Дословно хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грёз. Поэтому в некоторых местах текста, как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”.

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]

4 Желания: слово нафсу обычно переводится как “желания”, “страсти” или “эго” в зависимости от контекста и относится к тем побуждениям в человеке, которые находятся под влиянием низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]