Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Джакарта (Индонезия)
5 мая 1970г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 4 из т.29 русского издания
Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2015г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ” -
перевод на русск.яз., 2018г.
Код записи № 70JKT1 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

Братья и сестры, Бапак приветствует вас по исламскому обычаю: Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракату [— да пребудут с вами мир и благословение Всемогущего Бога]. Прежде чем приступить к пояснению о духовной тренировке Субуда — латихане, Бапак воздает хвалу и благодарность Всемогущему Богу за то, что группа Гамбира наконец-то получила такой просторный зал для латихана.

Итак, группа больше не должна называться “группой Гамбира”. Бапак не знает, как её теперь называть. Наверное, вы, пока, можете называть её группой Гамбира с залом для латихана в Салембе. И Бапак молится, чтобы вы могли еще долго содержать приобретенный зал, чтобы со временем многие члены Субуда могли выполнять здесь латихан.

Действительно, выполнять латихан вместе с другими необходимо. Выполнение латихана со многими людьми, — если приходит много членов, — добавит энтузиазма и вдохновения для его выполнения. Когда вы выполняете латихан вместе только с пятью или шестью людьми, ощущение совсем другое, — он может показаться вам скучным.

А теперь Бапак даст вам пояснение о духовной тренировке Сусила Будхи Дхарма — о Субуде. Хотя подобное пояснение вы слышали много раз, и он давал его много раз, нет ничего плохого в том, чтобы и дальше давать их.

Братья и сестры, на самом деле называть латихан Субуда “духовной тренировкой” неправильно. Точное описание будет таким: для нас это обучение в поклонении Всемогущему Богу согласно руководству и направлению, которые исходят от Всемогущего Бога и проявляются в латихане. Почему Бапак говорит так? Если мы используем термин “латихан”, то его яванским эквивалентом является слово гладхен в значении “гимнастика, или тренировка”. Так что гладхен — это репетиция в поклонении Богу. Однако латихан, который вы получаете, — не упражнение. На самом деле вас ведет и направляет сила Бога, которая окутывает вас внутри и снаружи.

Всемогущий Бог является Творцом вселенной со всем её содержимым, и Божья сила окутывает вселенную вместе со всем, что в ней есть, в т.ч. человеческих существ, всех вас. Бапак говорит, что сила Бога проявляется в латихане потому, что все вы, как и Бапак, получаете движения, — мы получаем вибрации внутренней сущности, которые потом превращаются в движения, жесты, поведение и действия. Это происходит по Божьему благословению; это действительно благодать, которую Бог дал человеческим существам — всем вам.

Доказательство сказанного Бапаком, т.е. что латихан является руководством и направлением, исходящими от Всемогущего Бога, состоит в том, что, как только начинается воздействие латихана, или вибрации жизни, которую вы сейчас называете латиханом, сразу же устраняется, прекращается влияние желаний4, гнездящихся в сердце3 и уме. Обычно такое невозможно — избавиться от влияния желаний, присутствующих в вашем внутреннем чувстве. Если бы вы могли удалить желания, которые дают вам силы жить в этом мире, вы бы умерли.

Когда влияющие на вас желания устраняются из вашего внутреннего чувства, что предохраняет вас от смерти? Сила Бога в каждом из вас. Это действительно удача, везение, что вы получили дар от Всемогущего Бога. Мы получили Божью благодать, поэтому можем следовать Божьему руководству и Божьему направлению, которые есть в каждом из нас.

Братья и сестры, воистину, латихан не возник из какой-то духовной практики с её методами, учениями и т.д. На самом деле латихан появился по благодати Всемогущего Бога, Который любит всех существ, в т.ч. каждого из вас.

Еще более убедительное подтверждение того, что латихан появился по благодати Всемогущего Бога и действительно является Божьим руководством и Божьим направлением, состоит в том, что люди приходят в Субуд, в нашу духовную ассоциацию, из многих стран и разных религий. Это знак, ибо принести это мог только Всемогущий Бог.

В реальности, когда люди разных религий и национальностей общаются, они постоянно критикуют друг друга, постоянно друг друга унижают. Почему они это делают? Потому, что, хотя они поклоняются Богу искренне, согласно полученному учению, их желания всё равно постоянно влияют на их чувства. Желания всё еще гнездятся в их сердцах и умах. Ясно, что пока люди находятся под влиянием желаний, они не могут объединиться; люди разных национальностей не могут объединиться, не говоря уже о верующих разных религий.

Тогда как все религии — насколько Бапак получил — исходят из одного источника, из одного пути, из одного начала, — от Бога. [Фрагмент отсутствует.] И цель религии состоит в том, чтобы люди на этой планете, люди в этом мире ладили друг с другом. Они будут жить в согласии, помогать друг другу, любить друг друга, уважать друг друга, будут готовы отдавать и получать. Такова цель религий, которые Бог дал пророкам. Но из-за того, что люди не могут отказаться от своих желаний, из-за влияния желаний в их существе, люди не могут выполнять то, что повелевает Всемогущий Бог.

Может быть, братья и сестры ... Бапак говорит “может быть”, потому что он — человек, а не Бог, поэтому он говорит “может быть”, ... может быть, этот [латихан] является Божьей волей, чтобы люди могли следовать и подчиняться тому, что Бог уже дал им. Вот почему сейчас сила Бога непосредственно проявляется в каждом индивидуально как проводник, лидер и тренер, — и это уже очевидно — в каждом из вас.

Поэтому вам не надо чего-то опасаться; в сомнениях нет необходимости, ибо то, что вы получаете, исходит из вашей собственной сущности: ничего не добавлено и не отнято, и оно отражает то, что есть внутри вас. Вы будете способны видеть, слышать, обонять, говорить и чувствовать собственными глазами, ушами, носом, ртом и чувством. Посредника нет; вы не должны верить кому-то другому. Вы должны иметь веру в себя. Бог присутствует сейчас. Божья сила присутствует внутри каждого из вас. Такова Божья забота о человеческих существах. Божья любовь к вам такова, что Божья сила приблизилась к каждому из вас и близка к вам еще до того, как вы начинаете смотреть, слушать, нюхать или пробовать на вкус.

По этим причинам Бапак еще раз повторяет: перестаньте сомневаться, перестаньте бояться. Именно сомнения и опасения вашего сердца открывают путь низшим силам, чтобы они вошли в ваше внутреннее чувство, хотя Всемогущий Бог уже отстранил их.

Так что ясно: пока у вас есть сомнения и опасения, это, во-первых, означает, что вы до сих пор не совсем верите в величие Всемогущего Бога, в то, что Бог — Всезнающ, Всемогущ и Премудр, ибо Бог создал всю вселенную, в т.ч. эту планету и её обитателей. А во-вторых, вы противитесь, вы блокируете развитие собственной души2, которая, благодаря силе Бога, растет, чтобы вернуться к Богу превосходной человеческой душой — инсан камиль [араб.], совершенным человеком.

По Божьей благодати каждый из вас получает руководство, обучение, тренировку и направление, чтобы уметь управлять своим существом подобно главе семьи. Так что вы относитесь к вашему существу как правитель; вы должны уметь управлять своим существом. Бог не хочет, чтобы вы, едва возникнет даже незначительная проблема, каждый раз просили помощи у других; чтобы, сталкиваясь с малейшими трудностями, вы подражали действиям других людей. Если бы вы так поступали, — хотя такого указания от Бога не было, — вы бы прожили жизнь как паразитирующее растение. У вас бы не было внутренней стабильности. При малейшем недомогании: “О, нет, что же со мной будет?” Дело в том, что в этом мире невозможно избежать причин, по которым возникают всевозможные болезни.

Почему? Вы получаете силы через пищу и едите всё что угодно. Вы даже бананы жарите на сливочном масле. Вы можете использовать растительное масло, так зачем использовать сливочное? Вы добавляете еще и глутамат натрия. В этом причина. [Смех.] Вместо того чтобы просто отварить лапшу, вы теперь добавляете глутамат натрия. Таким образом, огромное разнообразие пищи, которую вы едите, на самом деле увеличивает количество заболеваний. Разве не так? [Смех.]

Когда Бапак был ребенком, он никогда не слышал о таком огромном множестве болезней, которое мы имеем сегодня. Потому ли, что тогда было меньше врачей? А сейчас — так много видов заболеваний, например: малярия: тропическая малярия, малярии Данлопа, малярия PVM [лат.: Prasitophorous Vacuolar Membrane]. [Смех.] В чем причина? Ну, а чего еще можно ожидать от людей? Они не могут обходиться без еды, и со временем используют всё больше и больше добавок.

Так что ясно: руководство и тренировка Божьи, которые проявляются в латихане, со временем помогут вам управлять своим существом. Но что внутри вас нуждается в управлении? Внутри вас есть жизненные силы: материальная жизненная сила, жизненная сила растений, жизненная сила животных, физическая человеческая жизненная сила, жизненная сила рохани и другие, ещё выше.

Наличие жизненных сил внутри вас не означает, что — на примере животной силы — вы содержите в себе буйвола, нет. Если бы внутри вас был буйвол, как бы вы смогли его вместить? Нет, это сущность, жизненная сущность. Когда жизненные сущности разных сил — материи или того, что называется сатанинской силой6, растений, животных, людей — находятся внутри вас, они порождают то, что мы называем желаниями: лавама, аммара, супия и мутмайна [араб.]8. Они важны для вашей жизни в этом мире.

Однако, есть люди, которые заставляют себя не поддаваться их влиянию, держать их вне своего существа. Действительно ли людям это удается? Есть доказательства. Некоторые люди сознательно удаляются на всю жизнь в лесную чащу, предпочитают жить в одиночестве, бессменно носить одежду желтого цвета. Чего они пытаются достичь? Они предпринимают это для того, чтобы убедиться, что материальная сила, или желания, не будут влиять на них. На самом деле, это только их надежда. Человек не может отказаться от материальных вещей. Ведь даже наши тела состоят из материи. Наше тело состоит из материи. Если бы наши тела не были совместимы с материей, то у нас не было бы и материальных вещей.

Есть история, которая подтверждает сказанное Бапаком. Как повествует история человеческой жизни, когда Адам был в раю, когда он еще жил на небесах, у него не было человеческой формы, хотя его и звали Адам. Хотя его описывают как человека с физическим телом, это было не так. У Адама в тот момент не было человеческой формы. “Адам” означает “первый”, тот, кто появился сначала. Мы не знаем, был ли он первым, но таково значение его имени.

Когда Адам был в раю, он чувствовал, что у него есть всё необходимое — еда, одежда, и то, и другое. Так было потому, что он еще не обрёл форму человеческого существа в этом мире. По терминологии латихана, его формой была душа. Его тело было его душой. Когда он был на небесах, он знал об одежде, знал о еде, знал о том и этом; — короче говоря, он всё это понимал. Затем он был ниспослан на Землю.

Как только Адам оказался на Земле, ему понадобилась физическая форма, — такая, какая есть у живущих здесь существ: в его случае — форма человека. Вот почему говорится, что при появлении Адама в этом мире его форма была создана из земли, воды, воздуха и огня. Это материя. Итак, форма Адама в этом мире была создана из материи. Это было необходимо для того, чтобы он мог привнести порядок и гармонию во взаимодействие внутреннего и внешнего. Материальные вещи, растения, животные, другие люди существуют отдельно от Адама, отдельно от человека, поэтому, если бы Адам не содержал внутри себя материальной жизненной силы, он бы не имел одежды, у него не было бы дома и других вещей в этом мире. И что тогда? Мог бы он жить как человеческое существо? Нет, это было бы невозможно.

Братья и сестры, у вас есть кровь, плоть, мышцы и кости потому, что вы едите. Если бы вы не ели растений, вы не смогли бы питать кровь, плоть, кожу, мышцы и кости ... [не слышно] живя в этом мире. Поэтому люди не могут и не должны отказываться от всех этих вещей, пока живут в мире, никак нет. Они должны пользоваться ими. Главное — получать руководство Бога, чтобы управлять ими в соответствии со своими потребностями.

Возьмем, например, физическую форму. Для того чтобы быть полноценным человеком, у вас есть глаза, нос, уши, рот и все прочие ваши части. Короче говоря, вы завершены, — это форма инсан камиль, совершенного человека. Вы должны знать, как использовать все эти части. Не заставляйте глаза смотреть на кошку каждую ночь только потому, что вам это очень нравится. Вы знаете, что я имею в виду под словом “кошка”. Это игральная карта с изображенной на ней кошкой. [Смех.] Или потому, что вам это нравится, вы всё время смотрите фильмы. Или потому, что вам это нравится, вы проводите каждую ночь, слушая комедийные шоу. Это означает, что вы не осведомлены о том, как использовать части своего тела должным образом.

Итак, вам нужно познакомиться с каждой своей частью, одной за другой. Тогда вы будете знать пределы использования каждой. Это даже относится к вашему мышлению. Есть предел мышления. Движение мозга имеет предел. Если вы зайдете слишком далеко, вы в конечном итоге, станете такими [показывает]. Когда кто-то спрашивает вас: “Сколько будет трижды три?”

Вот почему вам нужен латихан. Бог будет направлять вас в каждой вашей части, чтобы каждая часть могла объединиться с вашей истинной сущностью, чтобы вы, как хозяин дома, могли управлять своим существом. Это если вы — мужчина. А если женщина, то станете хозяйкой дома. Так что, безусловно, вы должны использовать каждую часть: для чего предназначены ваши глаза, для чего предназначены уши, и т.д. То же касается жизненных сил в человеческом существе. Если вам нужны деньги, разве достаточно сказать: “Всемогущий Бог, мне нужны деньги?” Даже если вы попросите у Бога тысячу раз, вы ничего не получите. Бог денег не печатает. У Бога нет сейфов. Вы получаете деньги, только если работаете. Чтобы получить что-то материальное, вы должны использовать материальное. Нравится вам это или нет, жалоба не поможет вам купить рагу из джекфрута [плода хлебного дерева].

Это так. Все эти силы вам нужны, и вам надо быть последовательными. Так что, если вы живёте, то работайте. Не живите без дела, не ведите себя так. Это неправильно. Не то, что люди, — даже Бог работает. Если бы Бог перестал работать, мир не был бы таким, каким есть, он бы исчез в одно мгновение. Не о чем было бы больше говорить. Всё бы исчезло.

Факт, что существует этот мир и существуем все мы, показывает, что Бог работает. В этом смысл молитвы. Священная книга гласит: “Бог предшествовал всему, что было прежде. Бог поклонялся Богу — Бог молился Божьему существу”. Это означает, что Бог осознавал Божье существо, Бог был осознанным и понимал Божье существо. И затем явился свет Мухаммеда.

Свет Мухаммеда означает волю и силу Бога, отделяющиеся от Божьего существа. Его можно сравнить с вами и вашей волей. Своей волей вы можете собрать машину: эта машина создана вашим собственным действием, но она отделена от вашего существа. Итак, Бог сотворил вселенную и всё в ней сущее, в т.ч. человеческих существ, поскольку Бог желал знать размах Своей возможности. Это то, что мы называем жизнью.

Свидетельством, реальностью, доказательством сказанного Бапаком является наш латихан, ваш собственный латихан. Какой смысл выполнять его, что мы выполняем в латихане? Вы уже умеете ходить, зачем же вы ходите в латихане? Вы уже можете жестикулировать, так зачем жестикулировать в латихане? То же самое относится к другим частям вашего тела. Почему мы должны всё это делать? Во-первых, вы сможете понять и почувствовать разницу между “я двигаюсь, я иду” и “меня изнутри побуждает к ходьбе сила Бога”; между “я держу что-то руками, я жестикулирую” и “у меня есть внутреннее побуждение держать что-то руками, жестикулировать”. Сила Бога начинает знакомить вас с этим, чтобы вы знали, кто вас создал.

Этот процесс будет распространяться и углубляться, и в результате, когда вы будете думать, мысли начнут возникать изнутри. Вот почему говорят, что мысли пророка Мухаммеда были Божьими мыслями. По этой причине его называют Расулуллах [араб.: посланник Божий]. Расул — это нечто большее, чем просто посланник. Если бы слово Расул означало обычного посланника, это подразумевало бы, что есть Бог и есть человек. А такого быть не может, ибо сказано, что только Бог может знать Бога. Если бы человек мог познать Бога, это означало бы, что есть два Бога: Бог, на Которого смотрят, и Бог, Который смотрит.

Это содержится в словах, которые описывают двадцать атрибутов Бога: Аллах вуджуд, кидам, бака, мухалифатуху та’ала лил хауадить, кийямуху та’ала бинафси [араб.: Аллах существует, первый, никем не предшествуемый, вечный, не сравнимый с созданиями, стоит единый, не требуя помощи других], и т.д.17. Мусульманам знакомо то, что говорит Бапак. Вот почему мусульмане предваряют свои дела изречением “Бисмиллахир-рахманир рахим” [во имя Аллаха, Всемилостивого, Сострадательного] в надежде на то, что все их деяния происходят под руководством Бога. Это так. Действительно, Бог постоянно окутывает нас внутри и снаружи.

Следовательно, реальность такова, что вы не можете устранить желания из своего существа, да вам это и не нужно. Желания вам нужны. Без желаний у вас не будет ни одежды, ни еды, ни разнообразных вещей. И без человеческой физической силы, которая проявляется в вас как желание мутмайна, вы бы не познали других людей, и у вас бы вовсе не было желания иметь детей.

Ну, Бапак не критикует людей, которые ещё не имеют детей, нет. Но если бы у вас не было желания иметь детей, не было желания сочетаться браком, а все остальные чувствовали бы то же самое, мир был бы безлюдным. Никого бы не осталось. [Бапак посмеивается.] Ясно, что это противоречит Божьему закону. Вот почему в латихане, который вы получаете, вам показывают, как вы должны жить в этом мире.

Итак, понятно: латихан Субуда, который мы получаем от силы Божьей, который появился по благодати Божьей, является нашим поклонением Богу. Бог руководит и направляет его с той целью, чтобы мы — все вы — смогли стать людьми с прекрасным человеческим поведением, согласующимся с волей Всемогущего Бога.

Братья и сестры, Бапак прервет беседу для отдыха, поскольку собираются подать ... ну, я не уверен, что будет подано. После этого Бапак хочет провести с вами тесты. Латихана вечером не будет, но Бапак даст вам доказательство того, о чем он говорил. Он не был бы удовлетворён, если бы просто рассказывал истории, если бы просто рассказывал сказки, а вы слушали, но не имели доказательств. Поэтому он будет тестировать с вами, чтобы вы в какой-то степени засвидетельствовали реальность того, о чем он говорил.

2 Душа: слово джива обычно переводится как “душа" и означает ту часть живого существа, которая не умирает, - “живое содержание". Важным моментом, однако, является то, что джива не обязательно бывает человеческой. Она может состоять из элементов других, более низких, жизненных сил. Когда человек умирает, они отделяются и возвращаются в соответствующие миры. Так что человеческая душа может быть нецелостной или её вовсе может не существовать.

3 Сердце: слово хати обычно переводится как “сердце” и означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Дословно хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грёз. Поэтому в некоторых местах текста, как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”.

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]

4 Желания: слово нафсу обычно переводится как “желания”, “страсти” или “эго” в зависимости от контекста и относится к тем побуждениям в человеке, которые находятся под влиянием низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]

6 Буквальный перевод слова сетан — "сатана" или "дьявол", а шайтонья — "сатанинский". Обычно Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня.

8 Бапак определяет четыре желания как: лавама – лень; аммара – потребность побеждать; супия – жадность; мутмайна – стремление поклоняться Богу. Более подробное пояснение можно найти в т.7 Бесед Бапака [63PER2, cc.153-155; 63ADL2, c.225] и в т.20 [68LIM1, cc.191-193].

17 Согласно учению ислама, Всемогущий Бог имеет природу долженствования, которая отличается от человеческой природы и которая отличает Творца от Его созданий. Согласно учению ислама, есть двадцать качеств, присущих только Богу. Например: Аллах – первый без предшествующих; Аллах – вечный; Аллах – несравненный; Аллах – одинокий, не требующий ничьей помощи.