Беседа с мужчинами и женщинами Сан-Франциско (шт. Калифорния), США  13 июля 1959г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 4 из т.4 Полного собрания записанных бесед Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо
Авторское право принадлежит Всемирному Совету Субуда (ВСС), 1999г
Издание Международного издательства Субуда, 1999г.
Официальный перевод
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 59 SFO 4
Только для членов Субуда

Дамы и господа, поистине верно, что, когда вы получаете эту духовную тренировку, очень важно, чтобы ваше сердце было терпеливым, имело веру и подчинялось Божьему величию и Божьей силе. Несомненно, такие чувства сердца являются непременным условием, именно тем, что необходимо человеческим существам, чтобы они были способны получить что-то от благодати Бога для счастья своей жизни. 

В нашем веке человеческие существа слишком торопливы и нетерпеливы, потому что влияние мира на их внутреннее чувство сильнее, чем когда-либо раньше. Словно у людей вовсе нет терпения, чтобы дождаться того, что превыше их желаний и надежд. Действительно, в наши дни воля человеческого сердца слишком сильна; люди нетерпеливы и полагают, что стоит только захотеть и они тут же всё получат.

Вот почему большинство людей ничего не получают. Они не способны контролировать свои страсти гнева и жадности, под воздействием которых им хочется слыть умными, знаменитыми, находчивыми и т.д. В давние времена человеческие существа не были такими, они еще не были столь сильно подвержены влиянию прогресса этого мира, поэтому многие из них могли получать и выполнять заповеди пророков. Так что они достигали благополучия и счастья в своей жизни.

Поэтому Бапак надеется, что при выполнении латихана у вас всегда будет чувство терпения. Ибо величайшее терпение, доверие и подчинение Богу облегчат вам получение того, что необходимо как для вашей жизни, так и для вашей внутренней сущности.

Действительно, человеческому сердцу, по его природе, свойственно отчаиваться, если оно не получает того, чего хочет. Если то, что получает сердце, не такое хорошее, как оно надеялось, оно становится... [не расслышано]. Поэтому, если вы, занимаясь [латиханом,] не можете получать, вам это надоедает. Такова человеческая природа. Однако, раз вы хотите, чтобы сердце и ум очистились, а значит — улучшился ваш характер, то на самом деле отодвиньте подальше эту особенность своего сердца.

Бапак не укоряет вас за желание быть счастливыми и хорошо обеспеченными в жизни, или за желание понять, что нужно для того, чтобы избежать трудностей. Это необходимо. Фактически, Бог хочет, чтобы человеческие существа умели жить счастливо в этой жизни здесь и в жизни после смерти. Но не забывайте, что прежде чем вы станете счастливыми, богатыми, умными или уважаемыми, вам, естественно, надо будет начать с тяжелой работы, пройти через трудности, а это — своего рода страдания. Разбогатеть, поумнеть или прославиться в одно мгновение невозможно. Ясно, что сначала надо приготовиться и приложить усилия. Это же справедливо и для способа получения того, что Бог дает вам в латихане.

Итак, вы не разбогатеете, просто размышляя об этом, не станете умными или уважаемыми, только желая этого. Вовсе нет. Вы должны начать с черновой работы, а затем практиковаться, чтобы со временем стать уважаемыми, умными или богатыми.

Конечно, работая для достижения этой цели, вы испытаете и трудности, и облегченье. Такова природа человеческой жизни на земле. То же самое и с получением латихана: что-то обязательно дастся вам с трудом, а что-то — с легкостью. И пусть у вас не будет чувства, что это неправильно, что этого быть не должно. Истина в том, что это происходит в вас постоянно, из-за прошлых ошибок — как ваших, так и тех, что достались вам от предков.

Субуд — довольно легкий путь. Легкий потому, что вы можете получать Божий дар и останавливать свои желания, сердце и мышление, и при этом выполнять все свои функции. Вы — в своем обычном состоянии, т.е. продолжаете работать, думаете о потребностях повседневной жизни и о нуждах семьи. На самом деле Субуд тренирует не только внутреннюю сущность, но и внешнюю.

Субуд — это человеческий путь, тренировка для человеческой жизни, причем не только внутренней и не только внешней. Субуд — это тренировка, которую мы получаем для того, чтобы тренировалось все наше существо — как грубое, так и тонкое, как внешнее, так и внутреннее. Следовательно, Субуд — это не мистическая группа. Нет, это группа людей, живая группа, предназначение которой — научиться получать всю полноту человеческой жизни — и видимую, и невидимую. И внешнюю, и внутреннюю, как только что сказал Бапак. 

Если бы Субуд был мистической группой, то вам пришлось бы избегать всех мирских желаний. Вам нужно было бы отрастить волосы и бороду, как у тех, кто живет в пещерах, — возможно, вам встречались такие. Забыл, как их называют, — людей, которые заняты только поисками своей внутренней сущности и пренебрегают по жизни теми обязанностями, которые есть у них как у человеческих существ в этом мире. Как правило, они отращивают длинную бороду, усы и волосы, чтобы отличаться от простых смертных.

Верно, если сравнивать с пророками прошлого, некоторое сходство и в самом деле есть. Но не забывайте, что во времена пророков — Авраама, Моисея, Ноя, Давида, Мухаммеда и других — еще не было парикмахеров. А раз стричь их было некому, то они отпускали волосы. Однако сейчас парикмахеры есть повсюду, так что лучше уж быть чисто выбритыми.

Итак, не повторяйте поведения людей прошлого. Лучше двигаться вперед, а не назад. Вам действительно следует осознать и поверить, что сила Бога не ограничивается прошлыми веками. Сила Бога не ограничивается пророками прошлого. Нет. Сила Бога неиссякаема и беспредельна. До появления земли, после исчезновения земли — Божья сила есть всегда. Так что не оглядывайтесь назад, нужно смотреть вперед. Умирая, вы не возвращаетесь назад, от старости к молодости, не становитесь маленьким ребенком — все меньше и меньше, пока, наконец, не умрете, ведь так? Вы умираете в своем возрасте.

Богу угодно, чтобы человеческие существа повернулись к Нему. Истинное значение этого в том, что Бог всегда предваряет человеческих существ, где бы они ни были. Но они, из-за мышления, сердца и желаний, то и дело закрывают свое внутреннее чувство. Они всё ищут, ищут, ищут, и в итоге даже возвращаются назад, к тому, что уже пройдено, говоря: “Раз так, лучше уж оставаться в лесу. Лучше плохо питаться и не общаться с другими людьми”.

Такова Божья воля, чтобы в Субуде мы могли получить все, что нам нужно, и осознать свою жизнь, пока мы еще в этом мире. Используя и пробуждая свое существо — как грубое, так и тонкое, — мы со временем придем к состоянию, когда наша душа действительно станет проводником нашей воли, желаний, мышления и чувств.

Бапак проиллюстрирует это на примере. Предположим, вы изучаете медицину: очевидно, ваш ум, сердце и чувства сведущи в ней. Но, получив латихан, вы начинаете получать указания изнутри — правильно ли то, что вы делаете. Поэтому, как только в вашей врачебной практике возникнут сложности, вы поймете и получите руководство из своей собственной сущности. 

Бог направляет человеческих существ следующим образом: если Бог направляет ваш мозг, то ваше мышление становится чистым, и вы чувствуете, что у вас есть понимание — знание, — не постижимое для ума. И распознается оно как нечто такое, что превыше всех знаний, [существующих в] вашей области.

То же относится ко всем, кто старается что-то изобразить, постичь или вообразить. Бог дает понимание совсем не так, как это обычно делает человек: из уст да в уши. Руководство уже есть в сердце, и в определенный момент человек чувствует, что сердце открыто и может постичь то, что превышает его собственные способности.

Таким же образом руководство проникает в душу. Например, когда люди умирают, Бог направляет их не по карте [и не словами]: “Вот та дорога, по которой ты должен идти”. Нет. Бог уже подготовил их внутреннюю сущность — так, чтобы они могли пройти через врата жизни после смерти. Они способны найти свою дорогу там без всякой карты. Совсем как птица: у птицы есть крылья, и она может летать безо всякого осознанного желания использовать свои крылья для полета, сама по себе. Итак, Бог все подготовил внутри вас — все, что необходимо вам, как на потом, так и на сейчас. 

Вот зачем всем вам в Субуде на самом деле нужно очищение вашего внутреннего чувства. Оно нужно для вашей подготовки, чтобы в своей жизни вы могли поклоняться Богу и осознавать жизнь своей внутренней сущности, а не оставаться закрытыми в привычном для вас окружении. 

Поэтому, например, если вы — балерина, то будете выступать не по желанию своего сердца, а под воздействием силы Бога, которая побуждает вас танцевать так, что все ваши движения становятся подчиненными. Другими словами, ваши ноги, руки и все тело начинают осознавать величие Бога. А если это так, то танец исполняется от души и по воле Бога, вы сможете это почувствовать. И зрители и исполнители будут ощущать покой и полноту жизни. Это действительно то, что нужно человечеству, это — подлинная культура. Однако люди нынешнего времени обычно ищут не ее, а культуру, порожденную и выхолощенную мыслящим умом и желаниями. Далекую от живой культуры, с которой вы познакомитесь в нашем латихане Субуда — нашем поклонении Богу.

Вот другой пример. Предположим, кто-то болен, серьезно болен. Вполне возможно, что, если вы будете танцевать перед ним, он выздоровеет. Почему? Потому что ваш танец — это не просто танец, а танец поклонения, как во время выполнения латихана в Субуде. У Бапака однажды было нечто подобное, когда он навещал больного. Бапак не прикасался к больному, находился от него на некотором расстоянии, но при этом пел. А когда Бапак закончил пение и ушел, тот человек сказал: “Стоило мне услышать это пение, как я тут же выздоровел”. Но не представляйте себе этого так, будто Бапак исцеляет людей своим пением. Не делайте этого, иначе люди будут просить Бапака петь везде. 

Понятно, что эта духовная тренировка пронизывает все виды деятельности человеческой жизни на земле, давая вам возможность поклоняться и обращаться к величию Бога в любой ситуации. Например, когда вы с кем-то спорите, ваш спор будет наполнен поклонением Богу. И в ходе полемики вы будете осознавать истину; вы будете знать, как спорить правильно и как закончить спор. И тогда, едва спор прекратится, вы обнимете друг друга.

Братья и сестры, не поймите неправильно и не думайте, что пророки не имели желаний и никогда не сердились. О, если уж пророки гневались, то действительно гневались. По-настоящему! Но гнев пророков был наполнен верой, он был наполнен поклонением Богу — так, что они могли чувствовать и напоминать [людям] то, что правильно и что неправильно.

Из этого ясно, что вам незачем избавляться от своих желаний или отбрасывать их. На самом деле вам нужно останавливать их, когда вы получаете то, что дает вам Бог, чтобы получение было четким и правильным. А когда процесс завершится, вы сможете использовать свои желания по назначению. И тогда вы не будете сердитыми все время, каждый день, нет. Случается, что гнев необходим. Да, необходим. Но под необходимостью Бапак подразумевает то, что сердитесь вы только тогда, когда это необходимо, когда кто-нибудь поступает плохо. Если они не делают этого, то вы и не сердитесь. Вот как.

Итак, не бойтесь своих страстей, и не думайте, что они плохие или навлекают беду, нет. Будто возле вас атомная бомба. Если бомба не приведена в действие, то, даже если вы рядом с ней, даже если спите возле нее, ничего не произойдет. Но стоит только запустить ее в ход, и от вас, конечно же, ничего не останется. Так-то. Поэтому проблема состоит в том, как вы пользуетесь своими желаниями. Если вы сможете пользоваться ими правильно, независимо от того, насколько они сильны, то они будут очень полезны для жизни.

Бог не против ни одного человеческого изобретения, даже если они сделаны при помощи мыслящего ума. Если бы Богу не было угодно, то они бы, конечно, не появились и не существовали; однако же человеческие существа могут создавать их. Дело в том, что Бог даровал человеческим существам способность к открытию необычайного. Даровал для того, чтобы посредством таких открытий они могли обеспечивать потребности своей жизни.

Возьмем, к примеру, атомную бомбу. Атомную энергию можно использовать для превращения джунглей в города, для обживания мест обитания, для выравнивания гор там, где это необходимо, чтобы построить города и села. Она — не для убийств или гибели людей, нет. Ясно, что человеческие существа благословлены Богом на достижение вершин знаний, однако используют это неправильно. Если знания теперь угрожают им, значит, они сами виноваты в этом.

Вот почему в Субуде вам нужно быть очищенными и подготовленными, чтобы, в итоге, понимать и уметь применять все необходимое. Вы допускаете ошибки, неправильно пользуясь тем, что вам нужно для жизни, просто потому, что ваши чувства, сердце, мозг и мышление находятся под влиянием низших сил, которые все еще господствуют внутри вашего существа. Вот почему все ваше существо нуждается в пробуждении, чтобы вы знали и осознавали, каким стало внутреннее содержание вашей сущности. Как только вы начнете различать и понимать это содержание, оно станет осознанным и само вернется туда, где ему следует быть. И тогда внутри у себя вы увидите свою человеческую душу, которая и должна находиться в ее законном месте.

Именно из этого места вы сможете узнать, насколько многообразно влияние материальной, растительной, животной и человеческой сил на действие вашей воли. Как Бапак всегда говорит, такого состояния можно достичь, не пользуясь своим сердцем и умом. Вы можете получить его только благодаря терпению, доверию, прилежному выполнению латихана и повиновению Божьим приказаниям.

Как Бапак уже говорил, человеческие сердце и ум, в силу своей природы, работают постоянно и не хотят прекращать свою работу. Если вы позволите сердцу и уму таким же образом продолжать всю свою жизнь, то никогда не найдете мира и истины. Более того, вы, в своей жизни и в своих чувствах, будете сбиты с толку, особенно если вашему сердцу и уму хочется опережать, быть лучше или известнее других. Такие желания только блокируют ваш путь, препятствуют прогрессу души и очищению вашего внутреннего чувства.

Позже, когда вы поймете то, о чем Бапак говорит, и достигнете необходимого состояния, вы действительно почувствуете себя свободными в поклонении Богу. Потому что во всем, что бы вы ни делали — во время сна или бодрствования, во время работы или поездок, перед смертью, — в вас не останется незанятого, пустого места. Вы всегда будете наполнены поклонением Богу. И когда придет время умереть, то, где бы это ни произошло — на улице, дома или в лесу, — вы будете в таком же состоянии, т.е. вы всегда будете в руках Бога, всегда будете перед Богом, потому что все в вас поклоняется Богу. 

И Бапак надеется, что в вашем поведении и в ваших действиях не будет чувства противостояния или конфликта по отношению друг к другу. Особенно у помощников: выполняя свою обязанность, не чувствуйте себя выше или ниже других и не судите о правоте других. Потому что обязанность, которую вы на себя приняли, состоит в как можно более искреннем, честном и чистом поклонении Богу. Поэтому вы должны уступать друг другу, ценить, лучше знать, уважать и любить друг друга. Именно так вы сможете получить [истинную] добродетель при том поведении, которое сейчас считаете хорошим. Ведь то, что вы считаете хорошим в себе, еще не является хорошим в глазах Бога. Только Бог знает, что действительно хорошо.

Такова беседа Бапака в этот, последний, вечер его визита. Теперь Бапак закончит, и он надеется, что эта беседа окажется полезной для всех вас. Бапак прощается, потому что завтра он уезжает из Сан-Франциско в Лос-Анджелес в 11 час. утра. Поскольку Бапак уезжает, он молится, чтобы Бог благословил всех вас на прилежное и искреннее поклонение Богу.

[Не расслышано] ... чтобы Бапак потестировал с вами немного, или нет? Если нет, то на этом он закончит.

Домой      Содержание     Поиск