Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Коломбо (Шри-Ланка)
27 июня 1970г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 8 из т.29 русского издания
Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2015г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ” -
перевод на русск.яз., 2018г.
Код записи № 70CMB3 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

Братья и сестры, Бапак собирается объяснить конкретные обязанности и ответственность помощников и то, как помощник должен исполнять эти обязанности, чтобы действительно быть старшим членом, проявляющим заботу о членах Субуда.

По правде говоря, обязанности помощника не обременительны, но выполнять их следует хорошо. Помощник должен заботиться о членах, подавать хороший пример, а также сохранять единство членства. Помощник не должен быть пассивным, если член группы перестает приходить на латихан, или еще не может получать, или путается в том, как получать и выполнять латихан. Помощник должен уметь давать четкие пояснения и направлять членов.

Поскольку это так, не думайте, что только потому, что вы уже давно состоите в Субуде, вы должны быть помощником. Со временем роли поменяются: помощники не будут руководить членами, советовать и подавать им пример; напротив, члены будут подавать пример и советовать помощникам.

Это проблема; вот почему почти нет помощников, которым члены доверяют, которых уважают и ценят и на которых смотрят как на старших, опытных членов. Вот что помощникам необходимо понимать. Не стремитесь в помощники, не просите назначить вас помощником, если в итоге вы не будете выполнять эту функцию хорошо. Вот почему Бапак должен объяснить права и обязанности помощника.

Поэтому Бапак надеется, что отныне ... ну, те из вас, кто уже является помощником, ... есть как есть — вы сейчас помощники. Однако впредь не предлагайте членам стать помощниками; не назначайте их помощниками, — у вас их уже слишком много. Если и дальше назначать членов помощниками, со временем все члены группы станут помощниками. За кем, тогда, помощники будут присматривать? Когда помощников слишком много, а членов слишком мало, то, обычно, помощники всё время ссорятся, не ладят между собой. А это плохой пример для членов группы.

Как известно, помощники являются заместителями Бапака. Поскольку Бапак не находится на Цейлоне [в Шри-Ланке] постоянно, он назначил помощников в качестве своих заместителей. Если бы вы были помощником бизнесмена ... точнее, помощником архитектора, то, по крайней мере, вы бы хоть что-нибудь знали об архитектуре. Поэтому, если бы кто-либо спросил вас, как построить дом, вы, даже не будучи архитектором, смогли бы объяснить, предоставить чертежи, рассказать людям то, что им необходимо знать.

Так же и вы: если вы — помощник, то должны быть в состоянии давать членам пояснения. Если член группы спросит вас о чем-либо, вы должны уметь ответить, особенно когда вопросы качаются повседневных нужд, жизненных проблем. На такие вопросы отвечать просто: тестируйте вместе, чтобы посредством этого быть в состоянии дать ответ. Тогда как Бапак всё еще получает от помощников письма. Многие помощники задают ему вопросы. Что происходит?

По этим причинам Бапак просит не увеличивать численность помощников. Убедитесь, что помощники здесь зрелые, что они приобретают опыт и понимание. Не допускайте ситуации, когда, будучи помощниками, сами вы считаете себя помощниками, а на деле ничего не способны сделать и ничего не знаете. Это было бы поистине печально.

И если так будет, то, по всей вероятности, даже и через сто лет на Цейлоне по-прежнему будет только пятьдесят членов. Почему? Так будет потому, что помощники еще не созрели как первопроходцы, как ведущие члены, которые открывают людей, желающих вступить в Субуд. Другими словами, их понимание латихана Субуда недостаточное и у них нет прогресса в их опыте пути души2. Вот что беспокоит Бапака, хотя и вы уже отдаёте себе отчет в этом.

Бапак не хочет, чтобы вы занимались пропагандой, нет. Нам не нужна пропаганда. Нам нужно, чтобы вы созрели в Субуде. Если вы действительно созрели в Субуде, то люди вне Субуда увидят ваши обстоятельства. Если, например, у вас всё хорошо, если у вас нет ни в чем недостатка как в семье, так и во взаимоотношениях с другими людьми, и если вы заботитесь о других членах Субуда и ладите с ними, то люди, которые не состоят в Субуде, будут к нему тянуться.

Совсем иначе, если вы будете рассказывать о Субуде, уверяя, что всё о нем знаете, тогда как ваша личная жизнь не упорядочена, ... если в вашей семейной жизни нет порядка, если вы не в состоянии заботиться о членах группы, но при этом гордитесь собой, — ясно, что вы не способны должным образом служить членам группы. Если вы будете такими, то разочаруете людей, которые хотят вступить в Субуд, ведь в том, что вы говорите, нет реальности; сами вы не служите доказательством реальности латихана.

Бапак говорит это потому, что нам нет необходимости пропагандировать Субуд. Необходимо только одно: чтобы ваша собственная ситуация была хорошим примером для общественности. Если так будет, вам не придется рекламировать Субуд — люди придут по собственному желанию. Более того, это будет благотворно как для вас самих, так и для других. Вы будете истинными помощниками Субуда, которые действительно обслуживают потребности членов группы и потребности людей, которых интересует вступление в Субуд.

Ну, пока что Бапак жив ... он теперь уже старый. Никто не может сказать, когда это произойдет: умереть можно, будучи как старым, так и молодым. Физически он стар. Если бы Бапак умер прежде, чем вы созреете, что стало бы с Субудом? Субуд исчез бы, поскольку помощники, которых Бапак оставил, не дозрели. Почему? Да потому, что при жизни Бапака помощники не развивали свое получение от Бога.

Так-то. Вот о чем вам нужно позаботиться, чтобы Субуд существовал во веки веков. Посмотрите сегодня на религии. Почему в нынешнее время люди всё меньше и меньше обращаются к религии? Потому, что те, кто считают себя знатоками религии, не созрели, — они не созрели в своей религии. Вот почему религии находятся в упадке, и становится всё меньше и меньше людей, которые веруют и хотят присоединиться к религии. Мы тоже должны учитывать это и не упускать эту проблему из виду.

Впрочем, Бапак здесь не для того, чтобы говорить о религии. Он только коснулся этой темы, он упоминает о ней мимоходом. Главное для нас — это Субуд. Если Субуду и ассоциации Субуда предначертано существовать долго, и они должны быть примером для общества, то помощники в особенности должны развиваться в латихане. Итак, выполнив латихан, ... после латихана по пятницам, или по воскресеньям, или по вторникам, или по понедельникам, когда вы возвращаетесь домой или в остальное время, когда вы не выполняете латихан, не забывайте о нем. По сути, после выполнения латихана вам важно повторять его и чувствовать, чтобы ощущать его пользу. Это как ходить в школу. В школе вам преподают уроки; но когда вы возвращаетесь домой, разве вы забываете эти уроки и не повторяете их снова? Вы не будете развиваться, вы никогда не преуспеете в школе, если дома не повторяете уроки — свой латихан.

Вот почему Бапак просит, чтобы вы, став помощниками, не относились к этому легкомысленно: выполнили латихан и после этого ничего больше не делаете. Бывают даже случаи, когда после открытия нового члена вы его игнорируете. Вы не выясняете, может ли он получать, понял ли он, — вы предоставляете его самому себе. Если новый член группы еще не может получать хорошо, у него не будет никакой уверенности в латихане Субуда. Так будет из-за того, что сами помощники еще не созрели.

Это просто совет Бапака. Не воспринимайте его как упрек, не надо. Наоборот, Бапак дает его для того, чтобы побудить вас к активности.

Продолжим, братья и сёстры. Если вы чувствуете, что не в состоянии выполнять обязанности помощника, то лучше сдать полномочия помощника, снова стать рядовым членом группы и ждать, пока будете готовы. Так будет лучше. Но не дуйтесь. Иначе это означало бы, что вы сдаёте полномочие только потому, что так сказал Бапак: “Ну и ладно, мне незачем быть помощником”. Не думайте так. Вот почему Бапак просит вас серьезно развивать ваш латихан. Позже Бапак приведет пример того, что он имеет в виду.

Кроме того, что Бапак дает пояснения, ему необходимо убедиться, есть ли у вас хоть в какой-то степени доказательство. Почему ему это важно? Потому, что вы постепенно должны начинать извлекать пользу из латихана, который вы получаете. Ведь без доказательства в виде руководства, указания, непременного требования, которое даст вам непоколебимую веру в ваше получение в Субуде, вы легко можете соскользнуть и оказаться под воздействием обстоятельств вне Субуда.

Теперь, Бапака интересует, кто из вас старший помощник? “Старший” — это тот, кто уже давно является помощником. Кто из вас? Вот этому человеку незачем поднимать руку — он из Америки. [Бапак посмеивается.] Так ... так ... [к Усману] Скажи им, чтобы вышли вперед. Сначала “старшие” помощники, те, кто является помощниками более десяти лет.

[Фрагмент отсутствует] ... вам нужно знать, что Бог ничего больше не даст, если вы не используете то, что Бог уже дал.

Существо человека — ваше существо — можно сравнить с сосудом, с домом или с почвой. Вы не можете получить от Бога больше или получить дар, если ваш дом грязен, если он не очищен или если ваша почва скудна. Чтобы ваша почва была плодородной или чтобы ваш дом был чистым, вам нужно поступать и вести себя как можно лучше, в соответствии с тем, чему учит ваша религия. Поэтому не просите Бога о многом. Важно, во-первых, улучшить свою сущность. Божьи дары и знания — вокруг вас; они тут для того, чтобы их брали; они перед вами — справа, слева, сзади, внизу, над вами. Такова природа знаний и благословений Всемогущего Бога. Но вы не сможете получить их, если у вас нет для них пространства. А пространство, которое у вас есть, которым вы обладаете на данный момент, слишком мало.

В качестве символа, чтобы было понятнее, рассмотрим океан. Количество воды, которое можно взять из океана, зависит от контейнера, который вы принесли. Если принесенный вами контейнер вот такой ... вот такой вместимости [показывает], то даже если бы вы окунали его в океан тысячи раз, всё равно смогли бы набрать вот столько воды [Бапак посмеивается]. Именно поэтому вам нужно развивать, разрабатывать, расширять свой контейнер. Когда ваш контейнер станет вместительным, таким большим, как Коломбо, вы сможете набрать в него столько воды, сколько хотите. Ведь океан ждет. Это сравнение.

И способ расширения вашего контейнера для получения Божьего дара состоит в том, что вам необходимо, вам требуется привести в действие вашу истинную сущность. Вы осуществляете это посредством хороших поступков, поведения, привычек, через движения, жесты и способы ведения дел. Именно это подразумевается в религии, когда говорят об “осуществлении на практике”. Так что добрые деяния или наилучшие поступки приведут к расширению вашего контейнера, вместимости контейнера для Божьих даров для вас.

С момента рождения животные живут в соответствии с их истинной природой и, как следствие, имеют потомство и достаток в жизни. Однако существа более совершенные — люди, которым Бог предписал занимать более высокое положение, чем животные и другие существа, — могут во всём испытывать нужду и находиться на самом низком уровне. Не из-за Бога. Это не Божья вина — это вина самих людей. Почему они не стоят прямо и твердо в своей истинной природе как человеческие существа, самые главные среди Божьих созданий?

Вот в чем состоит польза латихана. Ибо он действительно является Божьим даром, руководством и обучением, исходящими от силы Бога. Он откроет вам путь. Этот мир распахнется перед вами. Это способ для человека не быть ниже уровня животных. Животные знают всё необходимое — так почему же люди не знают?

Если Бог создал человека с совершенной физической формой, со всеми частями тела, то, несомненно, каждая часть человеческого тела является для человека средством, способом познания и понимания, особенно того, как прожить жизнь, а затем и познания Того, Кто создал человека, а именно: познания Всемогущего Бога.

Поэтому, как Бапак уже говорил, помощники, мало-помалу, должны осознать это и начинать такими становиться. Тогда помощники смогут давать четкие пояснения членам группы и людям, заинтересованным в присоединении к Субуду. И эти пояснения и разъяснения, которые люди получают от помощников, будут, так сказать, открывать путь и просветлять людей, желающих вступить в Субуд. Помощники должны иметь эту способность.

Так что, будучи помощниками, не расслабляйтесь и не думайте, что вам нужно только появляться на латихане. Такое отношение не поможет росту Субуда. Более того, численность членов будет уменьшаться, ведь пока что помощники не дают членам пояснений, открывающих им путь в жизни.

Итак, ясно: сейчас, в этом веке, Бог предоставил, дал людям такое средство, чтобы в повседневной жизни люди вели себя в соответствии с Божьим руководством и Божьим направлением. Как следствие, люди могут распознать, насколько же Бог близок к ним, и почувствовать силу Бога, которая окутывает их.

Раньше было не так, как теперь. Раньше людям нужно было только верить. Но тогда условия были другими. В прошлом условия этого мира не были такими, как сейчас. Не было ни машин, ни самолетов, ни реактивных двигателей, ни таких домов, как этот, люди жили, например в пещерах. Тогда человеку было достаточно просто иметь веру. Но сегодня, поскольку ситуация этого мира становится всё более неуправляемой, человек, если у него не будет непоколебимой веры в Бога, может легко соскользнуть в царство материи, сатанинское6 царство, атмосферу этого мира.

Это так, позже вы сами это получите. Если вы становитесь зрелыми и развиваетесь в латихане, ваша жизнь в грядущем мире будет более благородной, чем в этом мире. Вы сможете получить: “Какой будет моя жизнь позже, когда я умру?” Вы получите это. Как вы это получите? Всем своим существом, ибо ваша сущность — это ваш путь.

Следовательно, ваш способ попасть на небеса — это не что иное, как ваша индивидуальность. Не через книги, не через рассказы.Вы увидите небеса собственными глазами, вы услышите их собственными ушами — у вас будут все ваши чувства. Такие чувства вы будете иметь при условии, что в них проникла ваша душа, при условии, что ваша душа проникла во все части вашего существа. Тогда вы будете знать то, что знает ваша душа; вы будете чувствовать то, что чувствует ваша душа. Это будет как сахар и его сладость. Если вы удалите сахар, то исчезнет и его сладость, а если удалить сладость, то это уже не сахар. Так-то. Кто может это сделать? Только Божья сила, которая окутывает всё ваше существо как внутри, так и снаружи.

Вот почему вы должны следовать и подчиняться силе Бога. Где эта сила? Она внутри вас; она проявляется внутри вас. Ну, на данном этапе вы можете только совершать вот такие [показывает] движения. Но постепенно эта сила станет шире. Вы не просто будете делать это. Ваши чувства, зрение, слух, обоняние, мышление, эмоции, сознание — всё будет тренироваться. Тренироваться будет каждая ваша часть.

Братья и сестры, Бапак не собирается говорить вам, призывать или принуждать вас приезжать, нет. Но учитывая, что предстоит международный конгресс, очень важно, чтобы в нем участвовало много вас. Вам необходимо приехать. Вы должны видеть и знать ситуацию членов Субуда во всём мире. Встреча с ними подстегнет вас и заставит понять, что вы не должны расслабляться и быть пассивными.

Бапак видел и пережил это. Посмотрите на членов Субуда за рубежом, например, в Вольфсбурге, в Германии. Они прекрасно получают. Можно сказать, они получают гораздо лучше, чем вы. Но люди здесь часто говорят: “Ха, эти немцы слишком много думают. Мы лучше их, ведь мы используем ум не настолько”. Это не так. Такого мнения придерживаются люди, которые не выросли духовно.

На самом деле никакой разницы нет. Они ничем не отличаются. Вас создал Бог и их создал Бог. Когда это делает Бог, то не так, как мы делаем кирпичи с помощью пресса. Нет. Неужели вы думаете, что Бог создал их на одном кирпичном прессе, а всех вас — на другом? Вовсе нет. Все одинаковы. Теперь ясно, что люди, которые лишь немного пользуются умом, не единственные, кто может получать от Бога знание, откровение или дар. Такое возможно и для людей, которые много используют свой ум. Но только для тех из них, кто действительно подчиняется Божьим повелениям и устраняет желания4 — свои собственные желания, которые понуждают к не очень хорошему поведению.

Вот почему вам важно съездить на международный конгресс для встречи с другими членами Субуда. Да, вы увидите своих братьев и сестер. Тогда вы поймете, “О, они достигли большого прогресса”. Хотя в Германии, в Англии и других местах все были открыты примерно в то же время, что и вы.

В каком году Бапак приехал сюда? Впервые? Сюда?

Бапак: Да, это было двенадцать лет тому назад. Бапак ездил в Германию тоже в 1958, в том же году. Почему же вы так отстали? Да потому, что принимали всё слишком легко. Как только вы становитесь помощниками, на этом всё. Если вы приходите на латихан, то считаете, что этого достаточно. Но члены Субуда в Германии не такие. После латихана они осуществляют его на практике, они узнают его пользу. В результате у них очевиден прогресс.

Бапак приведет вам небольшой пример. Бапак не делает перекличку, нет, но он хочет использовать кого-то в качестве примера. [Бапак обращается к Усману:] здесь ... [неразборчиво]? [Бапак смеётся.] Это ведь только пример, так что неважно, мужчина это или женщина, — тело получит одинаково.

[Кого-то из женщин просят выйти вперед для тестирования.]

Покажите: почему члены Субуда на Цейлоне так отстали?

Да. Какие здесь члены Субуда? Вы слишком заняты, слишком озабочены своими материальными потребностями, мирскими потребностями. Тогда как в действительности вы не способны заниматься всем этим хорошо без помощи Божьей силы. Так что обращайтесь к Богу во всём, что вы делаете. Тогда условия, которые приводят к неразберихе в вашей жизни в этом мире, будут автоматически устранены.

А теперь Халима. Я тестирую сначала с женщинами, для примера.

Почему члены Субуда в Вольфсбурге, в Германии, добились прогресса и получили богатый опыт?

Да. Этого достаточно. Как вы знаете и сами видите, Халима — американка. [Бапак спрашивает Халиму] Вы американка? Она американка. Как она может так хорошо получать, тогда как здешние члены могут только ... [Бапак посмеивается.] Почему? Да потому, что она искренне повинуется Богу.

Когда Бапак тестировал о немцах, она показала, что немецкие члены Субуда усердно работают. Но что бы они ни делали, всё это во имя Всемогущего Бога. Более того ... в общем, потому что они послушны Богу. Пожалуй, нет другой такой группы, как в Германии. Они имеют Субуд-дом, а теперь получили еще и подарок от государства. Им разрешили занять большой замок. И они говорят, что в дальнейшем, когда Бапак остановится там, он будет занимать пять больших комнат. [Бапак посмеивается.] Да.

Кроме того, есть еще один. [Бапак обращается к Усману:] У них есть три места, верно? Там ... [не слышно]. Да, они покупают это место, но платят за него с доходов от дома. Такова милость, которой Всемогущий Бог наделяет человеческих существ, Божьих созданий, которые по-настоящему поклоняются Богу. Это реальность.

Почему вы не имеете дома на Цейлоне? Этот дом ваш или вы его арендуете?

Бапак: Да, вы только арендуете. Представьте себе. А если бы вы хотели иметь место, оно бы у вас было. [Бапак посмеивается.] Вполне вероятно. В Германии пятьдесят членов Субуда. Их пятьдесят, всего пятьдесят. Но здесь ... ого, вас так много. У немцев есть собственный Субуд-дом, а теперь еще и подарок в виде замка, а также другая недвижимость. Вот как.

Итак, Бапак говорил вам недавно, что у всего есть последствия. Если ваши поступки искренние, то всё, что вы получаете, будет реальным. Как и с вашим отношением к Всемогущему Богу: если вы поклоняетесь Богу внешне и внутренне, в этом мире и в мире грядущем, и делаете это с принятием и готовностью отпустить, то Бог ответит взаимностью. Бог ниспошлет вам обильную благодать. Это был только один пример. Это испытал не только Бапака, но и другие члены Субуда.

Так что есть примеры, братья и сестры. Если Бапак испытал это, если он это сделал и пережил, то, конечно, вы тоже испытаете. Ведь Бапак — впередиидущий; и если он делает поворот, то и все повернутся. Если тот, кто впереди, идет прямо, то и все пойдут прямо. Значит, поскольку это испытал Бапак, вы тоже сможете испытать, если не встанете с колен. [Бапак посмеивается.]

Так что, откровенно говоря, вы не обеспечили того, что вам необходимо. Субуду на Цейлоне уже десять или двенадцать лет, ... ну, скажем, десять лет. Почему у вас нет даже места для выполнения латихана? Да, вы арендуете этот зал; но так будет до тех пор, пока он не понадобится хозяину. Если же владелец захочет его использовать, что вы будете делать? Будете выполнять латихан на пляже? [Бапак посмеивается.] Если вы выполняете латихан в доме члена группы, тогда всё в порядке. Но если этот член продаст дом, вам ничего другого не останется, как выполнять латихан на улице.

Так вот — это показывает недостаток решимости в вашем поклонении Богу. Это для вашего же блага. Всё, что мы делаем, показывает, какие мы есть, показывает состояние нашего существа, характер и поведение. Предположим, вы строите дом. Вы строите небольшой дом с тонкими колоннами. Коза пнёт копытом стену, и дом разрушится, — это пример. Это продемонстрировало бы вашу слабую решимость — решимость в смысле непоколебимости. Это показало бы, что вы всё еще колеблетесь, что на самом деле ваше отношение несерьезное.

То же самое касается вашего поведения. Если ваше поведение безупречное и спокойное, значит, у вас хороший характер ... до тех пор, пока вы не начинаете лениться. Есть люди, которые ходят медленно, но только потому, что ленивы. Некоторые люди такие. Что бы вы ни делали, не важно что, — будь то движения и поведение или отношения и жесты, — всё это демонстрирует вашу природу и вашу решимость. Вот почему Бапак надеется, — если сможет когда-нибудь сюда вернуться, — что он остановится в построенном вами Субуд-доме. Бапак будет превозносить вас до небес. Надеюсь, Бог благословит вас на это. Бапак будет очень рад.

Не полагайтесь на других. Если вы действительно Субуд, это означает, что Субуд — это вы, а вы — это Субуд. Тем более помощники, которые, по сути, являются первопроходцами. Вы должны принять к сведению и обратить на это внимание. Дом, который вы построите, если решите его строить, будет местом для поклонения Богу. Бог узнает, Бог будет знать, какие вы, если вы действительно можете почувствовать Бога. Вот как это работает.

[Во время перевода, когда Усман говорит о надежде Бапака на то, что члены примут участие в международном конгрессе, Бапак добавляет:] Вы должны сделать это возможным.

Как вы знаете, Бапак выразил пожелание, надежду, чтобы члены Субуда со всего мира узнали друг друга. Особенно люди со знаниями, сведущие в области исцеления, врачи, архитекторы, специалисты лесного хозяйства ... [Бапака прерывает шум проходящего мимо поезда.] Это было бы хорошее место, братья и сестры, если бы не поезда. [Бапак посмеивается.]

Вам важно общаться с другими. Если вы будете это делать, вы увидите и отметите прогресс, которого достигают другие люди. И в нашей собственной семье, в Субуде, мы помогаем членам развиваться, чтобы Субуд мог стать сильным и надежным, процветающим и прочным. Планируют приехать много членов.

Бапак направляет эти замечания в комитет, чтобы комитет взял на заметку усердие членов в других странах в отношении развития Субуда, сбора средств на строительство Субуд-домов. Очень важно, чтобы комитет это знал. Поэтому, Бапак надеется, что, насколько возможно, представители комитетов будут участвовать в работе; они должны приехать, чтобы узнать о происходящем. Если нет, то чем еще комитету заниматься? Они занимаются только учетом посещаемости латихана. Что сюда входит? Что это за работа? Им просто нечего делать.

Комитет должен упорно работать. Духовной стороной управляют помощники; это духовная сторона. Но комитет управляет мирскими делами. Как члены комитета, вы должны проводить разъяснительную работу и направлять членов группы к полезному труду. А если у человека нет работы, он может получить от помощников совет в отношении наиболее приемлемой для него работы. Они должны информировать и просвещать этого человека: “Ты такой, поэтому смог бы попробовать вот такую работу”. А [комитет] может поощрять его к труду.

Люди должны трудиться, потому что жить — значит, работать. Если вы живёте, но не работаете, — это неправильно. Если бы вы могли жить и не работать и если бы вы не нуждались в пище, всё было бы по-другому. Вы же работать не хотите, но живёте и любите поесть. Но добыть еду, ничего не делая, невозможно. Вы получаете её благодаря труду. Так что трудитесь. Но поскольку вы получаете латихан, выполняемая вами работа не будет вас блокировать, она не будет мешать вашему поклонению Всемогущему Богу.

Члены Субуда в Германии описали это. Они купили полуразрушенный дом, сами его отремонтировали, переделали. Но когда они красили дом, когда они его ремонтировали, они воспевали Бога: “Да, Аллах. Ла иллаха илла’ла”. [араб.: нет бога, кроме Бога]. Так что когда они его красили, они были в состоянии латихана. Теперь дом готов. Он выглядит красиво. Вы его видели? Есть фотографии. Они всё сделали сами.

Поэтому вам важно использовать на практике то, что вы получили, даже если получили вы пока немного. Не продолжайте в том же духе, иначе в итоге вы останетесь далеко позади. А чтобы увидеть, насколько большого прогресса достигли члены за пределами Коломбо, Цейлона, вам нужно приехать в Индонезию, в Чиландак, на международный конгресс, который состоится в августе следующего года.

Нечто странное происходит в Субуде ... происходит с членами Субуда, необычное и удачное. Один человек — Бапак забыл, откуда тот приехал — то ли из Германии, то ли из Америки, ... он приехал из-за рубежа. Он хотел поучаствовать в международном конгрессе в Японии. Ему не хватало денег, но он чувствовал, что принять участие ему очень важно.

Неожиданно он получил некоторую сумму, впритык, но достаточно, чтобы добраться до Японии. Ему не хватало на обратный путь и на пребывание [в Японии]. Но у него было отношение принятия, упорство и вера во Всемогущего Бога: “Если я поеду, то способ появится”. И он отправился в Японию.

Когда он добрался до Японии, на конгресс, у него не осталось ни гроша, ведь денег у него было только на билет в одну сторону. Но он не беспокоился, не тревожился. Ничуть: “Ах, как-то будет”. Затем он получил сообщение от друга о том, что дома неожиданно продалась некогда купленная им вещь, которую он потом решил продать. Причем, продалась она в три раза дороже её первоначальной стоимости. Он надеялся продать её за тысячу долларов, а её продали за три тысячи. Фактически, даже больше, чем за пять тысяч долларов. Узнав эту новость, он сказал Бапаку: “Бапак, это результат готовности получить”.

Если вы готовы получать, Бог будет знать и подарит вам удачу. Но не относитесь вот так: “А как насчет стоимости, Бапак? Ехать в Индонезию дорого. Такие деньги мне нужны на другое ... они мне нужны, чтобы сходить в кино и т.п.”. Если вы поедете на конгресс с готовностью всё отпустить, без ожидания, деньги к вам вернутся. Но не стоит думать и так: “Ого, деньги обязательно ко мне вернутся”. Не думайте так. Вы можете решить, что, если вы деньги тратите, они обязательно должны вернуться. Это не безусловно. Только если вы абсолютно искренни и готовы всё отпустить, без ожидания, деньги к вам вернутся.

Так-то, братья и сестры; Бапак попросил помощников прийти сюда сегодня вечером, чтобы он мог предложить вам, в частности помощникам, а также членам комитета, — воспользоваться благом латихана. Членам комитета это нужно для того чтобы узнать, как правильно выполнять работу комитета. Не занимайтесь только мелочами. Если можете, трудитесь над тем, чтобы заработать деньги, чтобы нагрузка на членов была меньше и чтобы вскоре вы смогли построить или купить дом, который станет домом Субуда — домом, в котором вы сможете организовать всё так, как вам нравится.

Это место, например ... ну, что в этом вот доме можно делать? Вам хотелось бы иметь не такой дом. Вам приходится выполнять латихан то наверху, то внизу. Когда мы вчера выполняли латихан, Бапак должен был то подниматься, то спускаться по лестнице. Это проблема. Это хорошо для вас, вы молоды, а Бапак стар ... [Бапак притворяется, что у него одышка]. Он вынужден был подниматься, ходить вверх-вниз, вверх-вниз [Бапак часто дышит]. Так-то. Бапак надеется, что вы хорошенько поразмыслите над этим, уделите этому внимание и что-то сделаете, чтобы Субуд здесь явил реальный прогресс.

И всё это будет считаться вашим добрым деянием, особенно для помощников. Поступки такого рода получат ответ — дар от Бога. Поэтому тяжелая работа, которую вы выполняете, чтобы достичь этого, будет для ваших помощников способом обретения счастья в жизни, а также семейного благополучия.

Братья и сестры, время истекло. Бапак чувствует, что уже достаточно наговорил. Фактически, он еще не ел, и его ждет жена. Бапак сказал ей, что вернется к одиннадцати. Но уже гораздо больше. Итак, на этом он завершает встречу. Завтра вечером здесь будет еще один латихан. Мужчины будут здесь, а женщины — где-то в другом месте. Но потом женщины должны прийти сюда, т.к. Бапак проведет другую беседу. Это будет прощальная беседа, поскольку на следующее утро он покинет Цейлон.

Завтра мы должны начать в восемь часов, чтобы времени хватило на всё. Будут латихан и беседа. Да.

2 Душа: слово джива обычно переводится как “душа" и означает ту часть живого существа, которая не умирает, - “живое содержание". Важным моментом, однако, является то, что джива не обязательно бывает человеческой. Она может состоять из элементов других, более низких, жизненных сил. Когда человек умирает, они отделяются и возвращаются в соответствующие миры. Так что человеческая душа может быть нецелостной или её вовсе может не существовать.

4 Желания: слово нафсу обычно переводится как “желания”, “страсти” или “эго” в зависимости от контекста и относится к тем побуждениям в человеке, которые находятся под влиянием низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]

6 Буквальный перевод слова сетан — "сатана" или "дьявол", а шайтонья — "сатанинский". Обычно Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня.