Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Коломбо (Шри-Ланка)
28 июня 1970г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 9 из т.29 русского издания
Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2015г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ” -
перевод на русск.яз., 2018г.
Код записи № 70CMB4 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

[Первая часть записи отсутствует] ... чтобы члены из отдаленных мест узнали, что происходит в духовной ассоциации Субуда по всему миру. Они также будут получать выдержки из бесед, которые Бапак проводит во время поездок. И они будут получать сообщения от Бапака, опубликованные в [ж-ле] Певарта Кедживаан Субуд. Очень важно, чтобы все вы знали и понимали это. Тогда вы будете осведомлены о жизни членов Субуда в других странах. Это — когда Бапак спрашивал раньше — еще не обеспечено на официальном уровне. По сути, обеспечивается очень мало, ... во всяком случае, недостаточно для удовлетворения потребностей членов Субуда. Они ничего не знают о жизни членов в странах за пределами Цейлона [Шри-Ланки].

В одном из обращений Бапак попросил все группы сообщать о ситуации как в группе, так и у её членов. Не ежемесячно, а каждые три-четыре месяца, группы должны составлять отчет. Отсюда Бапак пока что не получал отчетов. Поэтому ... кстати, не сказать, что он был поражен, но он был удивлен, увидев здесь так много помощников. В настоящее время количество помощников и количество членов не уравновешены.

Если Бапаку предоставят отчеты, он сможет дать разъяснения, очень полезные для вас. В отчетах следует отражать имеющиеся трудности, их причину, чем они вызваны в духовной ассоциации здесь, на Цейлоне. Предоставлять эти отчеты должны помощники, а оформлять — секретарь комитета. Тогда станет ясно, какая у вас за ситуация, и о ней будут осведомлены центр [в Чиландаке] и ISCC16.

Бапак хочет увидеть ... суть его замысла — чтобы духовная ассоциация Субуда была очень хорошо организована во всем мире. Затем, если возникают проблемы, мы о них будем знать и сможем помогать друг другу. Бапак, безусловно, обсудит эти вопросы на предстоящем международном конгрессе, чтобы постепенно мы смогли стать более организованными, лучше управляемыми, и в результате ваши члены Субуда не будут чужими для членов в других странах.

Члены в других странах уже осуществляют это, особенно в Америке и Великобритании, с тем чтобы опытные члены могли делиться своими идеями. Таким образом они могут оказывать содействие своим временем и идеями. И если то же самое будет налажено здесь, мы даже сможем помогать друг другу с финансами.

Судя по всему, сегодня мир нуждается в развитии. Кто знает, возможно, позже другим странам будут нужны специалисты. Это будет обсуждаться в Организации Объединенных Наций — у нас уже есть там представитель, и это может оказаться возможностью найти работу для здешних членов. И вы сможете расширить свой кругозор. Итак, список уже составляется в Америке, в Великобритании, в Австралии; в Индонезии — нет, в Индии — совсем немного.

Бапак хочет, чтобы это произошло, ибо латихан является тренировкой для этого мира и для мира грядущего, — другими словами, для тела и для духа. Со временем вы поймете, вы постепенно начнете сознавать, что латихан, или Субуд, это не только то, что пригодится после смерти, он нужен не только для следующего мира, но и для вашего тела.

Это отчетливо видно в латихане. Когда вы выполняете латихан, когда вы его получаете, то действуете как бы обычным образом, т.е. получаете движения, жесты, действия. Это приводит к выводу, показывает, что Бог предопределил, чтобы люди — все вы — жили, понимая свою жизнь в этом мире и после смерти. На то нет Божьей воли, чтобы вы просто ... [Бапак делает паузу, поскольку шум от проходящего мимо поезда прерывает беседу] ... вам не требуется думать о смерти, нет. В других практиках — эзотерических практиках, в тех практиках, которые стремятся к духовному знанию, — единственной заботой является то, что происходит в дальнейшем, а жизнь в этом мире не имеет значения. Это означало бы, что жизнь в этом мире не имеет смысла. Однако на то есть Божья воля, чтобы человеческие существа жили в этом мире и для этого мира. Что касается вечности, то Бог обеспечил нас душой2. Поэтому мы должны использовать, применять и осознавать душу и тело.

Таким образом вы будете поклоняться Богу. “Поклоняться” не означает делать вот так [показывает]. Поклонение означает, что вы работаете для потребностей своей жизни и для Бога, живя в этом мире. И тогда в вашей работе, — когда вы как архитектор строите дома и т.п., или как практикующий врач лечите людей, выписываете лекарства, обследуете больных; или как юрист ведете судебные дела, — на вас не будут влиять желания4. Результатом будет то, что вся ваша деятельность, все ваши действия, чувства и мысли будут постоянно сопровождаться Божьей силой.

Это является конечным результатом нашего латихана. Вот почему, когда вы получаете латихан, вам нужно двигаться, издавать звуки и жестикулировать. Постепенно это будет расширяться и углубляться, и в результате, даже когда вы будете произносить слова, это будет происходить либо под руководством Всемогущего Бога, либо под влиянием желания. Со временем вы будете способны чувствовать разницу ... [беседу прерывает шум проходящего мимо поезда].

Как только это расширится ... ну, кто знает, через год или два вы, возможно, достигнете этой точки. Будем надеяться. Бапак никогда не перестаёт молиться обо всех членах Субуда, чтобы ваш латихан продолжал расширяться и углубляться и чтобы постепенно вы глубже осознавали реальность латихана Субуда. В конце концов, вы будете знать путь своей жизни — куда, куда и куда идти.

Даже животные знают это. Почему же люди не знают? Посмотрите на животных: если такое животное, как, например, птица, живущая на вулкане или в лесу, находится в большой опасности, ... скажем, начинается извержение вулкана или вот-вот загорится лес, ... она чувствуют это инстинктивно, у нее есть инстинкт. В результате она может избежать опасности.

Рассмотрим птиц. Вы наверняка читали об этом. Даже Бапак, не большой любитель чтения, читал об этом. Вы, как читатели любознательные, должно быть, читали об этом. Вот птицы во время сбора урожая: когда пришло время собирать урожай риса в Сиаме [Таиланд], птицы из Китая или Индонезии, где еще не настало время жатвы, будут тысячами слетаться в Сиам.

Птицы в странах, где есть зимний сезон, делают то же самое. Когда приближается зима, птицы улетают на юг. Что они ищут? Почему улетают на юг? Ну, чтобы найти пищу. Птицы, животные знают места, они знают, где найти пищу, где “зарабатывать на жизнь”. Но люди, если не смогут заработать на жизнь, готовы умирать; они понятия не имеют, что делать. Поверьте, огорчен не Бапак — огорчен Бог: почему человеческие существа находятся в таком состоянии, которое даже ниже, чем у животных? В том-то и дело.

Вот почему латихан открывает каждую вашу часть; это необходимо для того, чтобы вы обладали инстинктами человеческих существ. Поскольку люди находятся на более высоком уровне, человеческий инстинкт должен быть гораздо шире. Он не полагается на обоняние или физические органы, но исходит из внутреннего чувства, из сознания.

Бапак тестировал это с вами вчера вечером: могли бы вы, через связь со своей душой, осознать, понять и получить, что помимо этого мира, этой планеты, есть такие же миры, как этот? Вы можете узнать об этом посредством пути души. Итак, этот мир не единственный. Божьи существа созданы во всей вселенной, а не только в этом мире. Такое узкое мышление, или мировоззрение, широко раскроется, по Божьей милости, через латихан. Вследствие этого вы станете человеком, чье мировоззрение простирается далеко за пределы этого мира. В этом, братья и сестры, благо и польза латихана.

Отсюда ясно, что люди — не единственные существа, которые поклоняются Всемогущему Богу. Благородные существа, которые находятся на одном уровне с человечеством и живут в мирах, или сферах, далеких от этой планеты, делают то же самое. Несмотря на то, что эти существа настолько далеки, они окутаны силой Бога. Ведь это Бог их создал.

Никогда не считайте [латихан] чем-то странным, никогда не бойтесь и не беспокойтесь, — такие чувства приходят от ваших низших сил. Здесь, сейчас, у вас нет таких чувств, потому что вы с Бапаком. Позже, в следующем мире, вы встретитесь с ангелами. Ого, они огромные, вот такого роста [показывает]. Они высокие и очень большие. [Во время перевода Бапак добавляет:] Вы должны быть храбрыми, вы не должны бояться ангелов. Ангелы бьют того, кто их боится. [Бапак посмеивается; смех.] Голос ангела громче грома.

В этом, — а Бапак говорит о латихане, — проявляется необъятность латихана Субуда. Почему? Потому, что латихан — это руководство и направление, исходящие от Бога. Вы можете двигаться, ибо вас ведет Бог. Как Бог ведет вас? В каждой части вашего тела — и физического, и неосязаемого. Вы не можете обнаружить это, вы не можете знать, но Бог знает: в ваших руках есть сила Бога, в ногах есть сила Бога. Такова суть Всемогущего Бога, которая окутывает всё творение Божье. Прежде чем вы подумаете о чем-либо, Бог уже знает. Когда вы беспечны, т.е. когда обо всём забываете, Тем, Кто напомнит вам, будет Всемогущий Бог. Ясно, что сила Бога окутывает всё — всю вселенную и всё, что в ней содержится, а не только человеческих существ. Вот что означает “Бог Всемогущий”. На языке ислама это выражается как Аллах субхана-ху уа та’ала [Аллах, Слава Ему и Хвала].

“Аллах” это не имя. Аллах — это термин, выражающий величие Всемогущего Бога. Так что Аллах может означать: “Тот, Кто Всемогущ”, “Тот, Кто Всеобъемлющ”. Вот почему говорят, что Бог не является ни мужчиной, ни женщиной; у Бога нет детей, и Он никогда не был рожден, Бог предшествовал всему, что когда-либо существовало, и завершает всё, что существует в конце, Бог выше всего высочайшего и ниже всего нижайшего. Ясно, что Всемогущий Бог окутывает вселенную.

Вот почему Бога невозможно изображать или представлять в какой-либо форме. Делать так неправильно. Если бы у Бога была человеческая форма, это был бы бог человеческих существ. И если вы полагаете, что Бог выглядит как цейлонец, то это был бы бог цейлонцев, а не Бог всего сущего. Люди представляют Бога всеми возможными способами, вплоть до того, что изображают Бога как светлокожего [человека], при галстуке, восседающего на троне, усыпанном алмазами, и с огромной бородой. Вы могли бы так изображать Бога, но это было бы неправильно. Такой бог не может быть Богом вселенной.

То-то же, братья и сестры. Но как любой человек может знать истину? Благодаря тому, что Бог дает людям информацию. Как Бог информирует человека? Это происходит через понимание. Поэтому, если кто-то всё еще спрашивает: “Как выглядит Бог?” — значит, Бог еще не благословил его. Бог еще не очистил мозг человека, его внутреннее сердце и душу. Как только Бог очистит душу, внутреннее сердце и мозг, этот человек больше не будет спрашивать, как выглядит Бог. Он будет знать — он уже понимает.

Только Бог может объединяться со всем Его творением. Не воображайте, что, когда козел блеет “мее... мее...”, он не знает Бога. О, он знает. Он может знать Бога даже больше, чем вы. Не воображайте, что, когда птица выкрикивает “карр ... каррр ... карр...”, она забывает о Боге. Она помнит. Она может знать Бога даже больше, чем вы. Но вы должны сознавать Бога больше, чем животные. Если бы животные не знали Бога, если бы Бог не присутствовал в животных, их бы не было в этом мире. То же самое справедливо в отношении растений и материи. Всё, что Бог создает, сопровождается сутью Бога, силой Бога; — она находится в сокровенной глубине каждого создания.

Итак, братья и сестры, это везение, что вы получили Божью благодать, которая проявляется в латихане. Если вы спросите: “От кого Бапак получил этот латихан?” Он ни от кого его не получал. Этот латихан пришел по Божьей благодати, Бапак не получил его от человека, нет. Это не способ и не метод. Если бы он получил его от другого человека, вам бы пришлось запоминать его в точности так, как должен был бы запомнить Бапак, если бы получил его от этого человека. Но это не так.

Вам нужно знать, понимать всё своим существом. Так же, как когда вы смотрите на что-нибудь: вы видите это своими глазами. Не полагайтесь на чужие глаза. Как вы можете быть уверены, если полагаетесь на других? Если вы знаете о чем-то только благодаря кому-то, вы уподобляетесь растению, которое прикрепляется к дереву, — как омела. Как они называют омелу?

И поэтому в латихане вы обучаетесь не быть паразитирующим человеком, который цепляется за других. Ведь когда вы умираете, можете ли вы взять с собой своих детей, можете ли взять мужа? [Бапак посмеивается.] Может ли жена взять с собой мужа, а муж — жену? Когда вы умираете, вы остаётесь наедине с самими собой. Поэтому вам необходимо ... вы должны понимать и получать собственной сущностью. Вот в чем суть латихана.

Что вы получите от Бапака? Ничего. Вы получите сами, от Всемогущего Бога, через свое собственное существо.

Поэтому Бапак не хочет, чтобы вы стали такими же, как он; вовсе нет. Стать такими же, как я, было бы для вас ошибкой. Да. Если бы вы стали мной, то забыли бы свою жену, забыли бы своих детей. Какая в этом польза? Фактически, это была бы большая потеря. Вам нужно понимать этот мир и мир грядущий так, как понимаете вы сами, а не кто-то другой.

Когда вы что-нибудь пробуете, то пробуйте своим языком, а не чужим. Это то, что подразумевается под вашей индивидуальностью. Вот почему в исламе сказано, что знать собственную сущность — это то же самое, что знать Бога. Да, это так. “Знать” не в смысле “видеть”, а познавать через понимание. Вы знаете потому, что понимаете.

Бапак воспользуется вами [указывает на кого-то в зале] для наглядности. Да, вы. Давайте используем вас в качестве примера. Когда вы родились, у вас было всё необходимое. Всё было предусмотрено, когда вам был год, когда было два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять лет. Но когда вам исполнилось десять, ваша ситуация по некоторым причинам изменилась. [Бапак посмеивается.]

[В этом месте Бапак останавливается, чтобы Усман перевел. Последнее, что Усман перевел, было о том, что человек должен быть самим собой, а не паразитом. Поэтому Бапак возобновляет беседу с этого места.]

И вы, как существо человеческое, должны это знать. И если вы не знаете, как управлять своей жизнью, если не знаете, как ваша жизнь начинается и заканчивается, то, можно сказать, ... Бапак не говорит, что это относится именно к вам, нет, ... можно сказать, что вы из тех людей, которые цепляются за других, вы — просто паразит. Вы должны автоматически понимать: “Я знаю, что произойдет со мной”. Вы должны знать, что, если вы знаете, что с вами произойдет, ваша жизнь не будет такой [показывает жестом]. Даже если бы должна была упасть атомная бомба, вы оставались бы безмятежными — ваше сердце3 было бы невозмутимым. Если вам было суждено умереть, когда упадет бомба, что бы вы могли сделать? Если вам не было это суждено, бомба бы вас не убила, даже если бы взорвалась около вас. Так-то.

Итак, люди поклоняются Богу, чтобы получить дар от Бога, чтобы их вера была непоколебимой. Если вы такие, если ваша вера непоколебима, вы не будете бояться никакой ситуации, нет. Вы больше не будете говорить: “О, мне приснилось то-то и то-то. О, этот сон был плохим [— вещим]”, — и это заставляет вас чувствовать себя неуверенно в жизни. Ибо это означает, что вам недостает веры и вы еще не способны использовать латихан, который получаете. Поэтому Бапак призывает вас: выполняйте латихан искренне, имейте терпение и подчиняйтесь Богу с принятием и готовностью отпустить. Это важно.

И пока вы следуете латихану, — который является руководством и направлением, исходящими от Бога, — получаемое вами руководство будет истинным и безупречным. С этим руководством вы больше не будете действовать неправильно. Но если вы всё еще поступаете неправильно, это означает, что вы еще не используете руководство, полученное в латихане ... [шум от проходящего мимо поезда прерывает беседу].

Таким образом, можно сделать вывод, братья и сестры, что Бог не собирается наказывать вас, нет. С чего бы Бог Всемогущий, Творец Вселенной, утруждал Себя, наказывая людей по одному или по двое сразу? В чем смысл? Бог был бы перегружен работой и никогда не спал бы. Ведь людей миллионы и миллионы, — когда бы Бог нашел время, чтобы наказывать каждого человека в отдельности? Если вы действуете неправильно, вас будут наказывать ваши собственные действия. Так работает Божий закон. Поэтому опасайтесь собственных неправильных действий. Действуйте честно и правильно в соответствии с Божьей волей. Это основа руководства и направления, которые исходят от Всемогущего Бога и проявляются в латихане.

И если вы как член Субуда всё еще действуете неправильно, — скажем, ударили кого-то: ах ... бац! [Бапак демонстрирует] — разве Бог направил вас на это? [Бапак посмеивается.] Если вы так поступаете, значит, находитесь под влиянием желаний. Вы находитесь под влиянием желаний, поскольку вам очень удобно цепляться за других, вам весьма комфортно быть паразитом. Паразитирующим растением, т.е. паразитом. Вот почему Бапак надеется, что вы не уподобитесь паразитам, что вы устоите на собственных ногах в этом мире и в следующем. Именно это Бог предопределил людям.

[В Индонезии], когда кто-либо умирает, принято помещать в газете некролог, который начинается с арабской фразы: Инна лиллахи уа, инна иллахи раджи’ун. Это означает, что они приходят от Бога и возвратятся к Богу. Но возвратятся ли? Что, если умерший пришел от Бога, но заканчивает жизнь в канаве, реке или пропасти? Почему это произошло? Такое могло бы произойти из-за его неправильных действий, неправильного поведения в этом мире. Так-то. Остерегайтесь неправильных действий, но имейте мужество делать то, что правильно. Как Бапак сказал, когда вы встречаетесь с Богом, не пугайтесь, когда встречаетесь с ангелом, не бойтесь. Если вы боитесь ангела, ангел будет бить вас дубиной. Бац! Ого, дубина ангела не просто большая [показывает жестами] — она огромная. [Бапак посмеивается.]

Тестирование мы делаем для того, чтобы вы могли засвидетельствовать и продемонстрировать, что всё, о чем говорит Бапак, имеет доказательства. Бог требует, чтобы Бапак никогда не говорил вам того, в чем нет реальности и чему нет доказательства. Это так; вот почему вам следует быть осторожными и бдительными. Не просто делайте ... [Бапак изображает действие.] Не делай этого. “Кто заставил меня сделать это?” Ага, это то, к чему вы должны быть готовы. Кто вас заставляет делать? Вот еще один пример [Бапак имитирует действие]. “Кто это делает?” Так-то. [Бапак имитирует действие.] “Кто это делает?” Вы должны знать, кто находится внутри каждого действия.

Вот почему вам нужен латихан. В каждом действии, во всем вашем поведении, вы должны быть начеку. Иметь такое осознание означает, что вы цените то, что Бог дает вам. Бог руководит и направляет вас. Только представьте себе. Думаю, вы были бы счастливы, если бы вас направлял богатый человек. О, вы были бы рады, если бы вас направлял умный человек. Так насколько же больше вы почувствуете под руководством Всемогущего Бога, Творца Вселенной?

Так что латихан действительно пришел не от человека — он пришел от Бога. Даже Бапак не знал, что получит его. Человеческим существам невозможно знать намерение Бога. Потому что Бог — Божье состояние, Божья индивидуальность — существует благодаря Божьей сути. Когда Бог что-либо повелевает, это исходит от Божьей сути. Богом нельзя повелевать, но Бог имеет власть и повелевает. Поэтому, братья и сестры ... [Шум от проходящего поезда прерывает беседу.]

Бапак: Ах, да, сначала перевод ... [Мимо проходит еще один поезд.] Есть одно преимущество у этих поездов: если в латихане вы шумите, снаружи никто не услышит, — из-за “р-р-р-р-р ... ” [Бапак имитирует шум проходящего поезда; смех.]

То, что Бапак тестировал с вами, было обыденным. Но Божья сила готова и ждет, чтобы вести вас, готова и ждет, чтобы направлять вас от самых обыденных до всё больших и больших дел, от самых приземленных до величайших. Такова степень Божьей любви к людям, Божьей любви ко всем вам. Сила Бога даже будет вести и направлять вас к познанию и пониманию того, познать и понять что может не каждый.

Если это так, а вы не отвечаете взаимностью на Божью любовь, разве в конечном итоге вы не разочаруетесь в себе? Если в ответ на Божью любовь ваши действия и поведение не соответствуют тому, какими им предопределил быть Бог, значит, вы отклоняетесь от заповедей Божьих, отклоняетесь от Божьей воли. Это грех, братья и сестры.

Таково чудо латихана. Вы и сами можете понять это. На протяжении всей истории ничего подобного не случалось. Разве это произошло благодаря Бапаку Мухаммаду Субу? Это произошло потому, что такова Божья воля. Почему Бог повелел это только теперь? Почему Бог даровал это в форме латихана? Потому, что Богу известно современное состояние человечества в мире. Не говоря уже о том, чтобы одна нация ладила с другой, даже люди одной нации не могут ужиться, а это ведь люди одной нации! Впрочем, люди даже из одной семьи, братья и сестры, вот такие [Бапак показывает].

Божья воля дарует этот латихан, чтобы, выполняя его, люди осознали и поняли свои обязанности как человеческих существ — высших созданий в этом мире — и заботились об этом мире, о своей стране, о семье, о своих женах, о своих мужьях. Это так; суть латихана заключается в том, что вы станете людьми с прекрасной, гуманной и благородной природой. Действительно, такова Божья воля.

Теперь мы начинаем видеть доказательства. Вы когда-нибудь раньше находились в одном зале вместе, но не просто физически, а чувствуя себя единой семьей с людьми из Америки, из Чили, [Бапак посмеивается] — ого, это далеко отсюда, — с людьми из Великобритании, Англии, Индонезии — страны Бапака? [Когда Бапак говорит, он указывает на разных людей, присутствующих в зале.] Такого никогда раньше не случалось. Это является доказательством, что Субуд как таковой объединяет людей разных оттенков: черных, коричневых — Бапак коричневый, белых, желтых и красных, — здесь все они представлены.

Очевидно, из-за того, что вы не получили никаких публикаций, вы не слышали этой новости ... вот почему публикации важны: в Субуде уже есть группа американских индейцев; есть также группа маори из Новой Зеландии; есть китайцы и японцы, а теперь еще и люди из Цейлона, Индонезии, Великобритании и Америки, — все вместе. Раньше такое случалось в мире? Раньше такого никогда не случалось.

Если вы помните это, если это так, ясно, что латихан Субуда не является чем-то обыденным. Латихан — это то, что мы должны чтить, он действительно исходит от Бога. И вы убедились в этом сами: где еще христиане и мусульмане, буддисты и индуисты могут встретиться и поладить друг с другом? Где еще? Нигде. Почему в другом месте люди не могут этого сделать? Потому, что ими по-прежнему движут желания. Бог пока еще не благословил их и не устранил их желаний и эго, которые разрушают согласие между людьми. Но в Субуде это произошло.

Бапак расскажет вам, что произошло, когда Ван Хин, англичанин, и ... [Бапак спрашивает у Усмана] кто был этот член Субуда в Сингапуре? Тот, который недавно умер? Индус?

Бапак: Он был индуистом? Там был еще один, китаец, буддист. Там был Ван Хин, христианин. И там был еще один, последователь религии Мухаммеда — ислама.

Они поехали в Келантан в Малайзии, чтобы открыть там мужчин. Все мужчины, которых они открыли, были мусульманами. Когда эти мужчины были открыты — Ван Хин, который был христианином, говорил при открытии по-английски, и все они получили. Потом один из них спросил ... Мужчины, которые получили, во время получения выкрикивали: Аллаху Акбар, Аллаху Акбар ла иллаха илла’ла [араб:. Бог велик, Бог велик, нет бога, кроме Бога]. Один из них декламировал суры из Корана. Потом он спросил у Ван Хина: “Что означает стих, который я декламировал?”

“Понятия не имею. Я ничего не знаю об исламе”.

“Но как вы смогли открыть меня? Как для меня было возможно получить это? Ведь вы — христианин”.

Ах, это так. Этого человека открывал не Ван Хин. Ван Хин стал просто проводником; он был просто посредником. Этих людей открыла сила Бога, которая окутывает вселенную. Тогда люди в Келантане поняли, что латихан приходит от Всемогущего Бога, и ни вероисповедание, ни национальность не могут помешать ему.

Вот почему в Субуде есть члены, исповедующие христианство, буддизм, индуизм, мусульманство. Среди христианских членов Субуда есть протестанты и католики. Среди буддистов и индуистов есть поклонники различных божеств. И даже мусульманские члены приходят из разных ветвей ислама. Есть даже люди, которые вообще не верят в Бога, — это было тогда, когда Бапак находился в Англии. Но они поверили во Всемогущего Бога после открытия, ибо пробудилась их истинная сущность. Вот оно как, братья и сестры.

Это правда, что люди в современном мире не верят, если нет доказательств. Это происходит вследствие прогресса нашего ума, поэтому теперь люди будут верить, только если убеждены в этом, если есть доказательства. Так распространяется Субуд — он предоставляет доказательства. Где доказательство того, что сила Бога находится внутри человека? Доказательство содержится в том, что вы получаете и чему следуете.

У мусульман, по мере развития, по мере того как вы получаете всё больше и больше, во время выполнения ежедневных молитв [Бапак показывает], после того как вы произносите Усалли фардаль ишак арба-а рака ати мустакбаль аль-кибла адаан лиллахи та’ала [я обязуюсь выполнять четыре цикла обязательной вечерней молитвы, лицом к Мекке, ради Аллаха, Всевышнего], когда вы произносите Аллаху Акбар, ваши руки складываются сами по себе. Вы не складываете так руки по своей воле. А после того как вы произнесёте открывающую суру Аль-Фатиха и некоторые другие суры из Корана, а затем Аллаху Акбар, вы начнете двигаться спонтанно. Затем, когда вы произносите Субхана-ллахи ва би-хамди-хи, Аллаху [слава Аллаху и хвала. Аллах Высочайший], вы непроизвольно наклонитесь вперед и коснётесь пола лбом. Это означает хакикат — [реальность] ислама.

Действительно, ислам утверждает, что сам человек не может достичь хакиката; — только сила Бога может заставить так двигаться. Человек решает практиковать шариат и тарикат; но Бог решает давать хакикат и ма’рифат10. Однако, хотя только Бог может дать этот опыт реальности и Божьего познания, человек может получить его. Так что человек может использовать ум для религиозных обрядов и поисков смысла. Но он не может использовать его для того, чтобы испытать реальность и Божье познание, — это может быть получено только в состоянии подчинения. Так-то.

Поэтому, если кто-то действительно глубоко вникает в свою религию, — если мусульманин обладает глубоким пониманием ислама, если христианин обладает глубоким пониманием христианства, — Субуд не покажется странным. Возьмите то, что показывают в фильмах — Бапак увидел это в каком-то фильме. Святой Петр случайно встретил человека, который не мог ходить: “Иди!” И тот пошел. “Вернись”. Тот вернулся. “Садись”. Тот сел. Как видите, это не странно. Субуд является доказательством того, что этот опыт не был странным. Это вовсе не странно.

И при этом нечто очень важное, то, что люди так долго искали, что раньше не каждый желающий мог получить, теперь может быть получено вами в нормальном состоянии. “Нормальном” в том смысле, что вы по-прежнему думаете о деньгах и своих потребностях, и вы по-прежнему работаете. Тогда как по предыдущему опыту, “по правилам”, которые были установлены в прошлом, если кто-то хотел испытать чудодейственную природу Всемогущего Бога, — как испытал святой Петр, — ему следовало быть полностью очищенным. Очищение означало, что его поведение должно было быть чистым, что он должен был направлять себя исключительно к Богу.

Но теперь вам это не требуется. Вы можете сходить в кино. Только представьте: посмотрев фильм — с Мэрилин Монро или Элизабет Тейлор — и выйдя из кинотеатра, вы можете идти прямиком в зал для латихана:.“Ого-го ... ого-го...” [Бапак разыгрывает выполнение латихана; смех.] Вы получаете латихан. Представьте себе это. Сразу же после просмотра [фильма с участием] Мерилин Монро.

Иногда у себя дома вы можете поссориться с супругом.

Вы входите в зал для латихана: “Ээхх...” [Бапак изображает выполнение латихана.] Как такое возможно? Такова любовь Всемогущего Бога, что Бог упростил вам получение всего, что вы делаете. Это показывает, что никакая деятельность в жизни не должна мешать нашему поклонению Богу. Разве это не бесценный дар?

Ясно, поэтому, что быть живым — значит, двигаться; быть живым — значит, работать. Поэтому, если вы живете, но не работаете, — это неправильно. Не работайте только ради того, чтобы быть живыми, — чтобы быть живыми, вы должны работать. Такова жизнь.

Итак, когда Бог начал молиться Божьей сути и молитву сопровождал Свет Мухаммеда, появился свет. Этот свет не означает лучи света. Этот свет был Божьей силой, которая окутала всё мгновенно. Это подобно тому, как что-то растет и раскрывается, — как раскрывается сложенный зонтик, раскрывается гриб. В результате возникла вселенная вместе со всем её содержимым. Это произошло благодаря Божьей силе, Божьей воле или тому, что мы называем Божьей сутью.

Братья и сестры, это так. Если вы достигаете глубокого понимания Корана — священной книги ислама или если, как христиане, вы достигаете глубокого понимания Библии, вы это постигнете, и тогда то, что мы испытываем в Субуде, не покажется больше странным. Вот почему Христос часто делал так [жест]. Он делал так не от своей воли или своего эго. Когда кто-то был болен [жест], он исцелял его. Происходило это благодаря Богу. Почему Христос мог делать это, а другие не могли? Так было потому, что Христос был чистым человеком; он был очищен. То же касается пророка Мухаммеда.

Давайте еще проведем [тестирование] ... лучше сначала перевести.

Так, по мере того как Гафур — как и другие члены — становится всё чище и чище, когда он молится, когда выполняет свои ежедневные молитвы, у него будет [нарабатываться] этот опыт. То, что он делал раньше, не было истинной молитвой, — он молился от желания.

Реальность Божьего намерения для человека такова, что он должен чтить Бога, но так, как это надлежит человеческому существу, которое знает и понимает величие и благородство Бога. Но если вы почитаете Бога, а понимания у вас еще нет, происходит всё наоборот: вы умаляете, расточаете Божью силу.

Это всё равно что сказать кому-то: “О, я думаю, что Вы очень умны!”

Вы бы раздражали этого человека. [Бапак посмеивается.] Совсем другое дело, когда вы потому почитаете и уважаете кого-то и знаете, что он умён, что умны вы сами. Такое уважение — правильное.

Итак, исходя из сказанного Бапаком, ясно, что посредством выполнения латихана, — если Бог будет всё так же одаривать вас Его милостью, а вы будете и дальше делать то, что правильно, не отклоняясь от верного пути, — вы придете к пониманию и станете истинными мусульманами, которые повинуются Божьим заповедям, ибо вы знаете Божью волю для вас. То же самое произойдет с христианами: вы станете истинными христианами. И так же будет с последователями других религий.

Братья и сестры, даже если бы Бапак говорил всю ночь, он бы не закончил. [Бапак посмеивается.] Пожалуй, данных им пояснений, — если вы действительно их воспринимаете, — пока достаточно. В следующий раз, если Бапак вернется сюда, их будет больше.

А теперь, братья и сестры, как я слышал, подадут закуски. Так что на этом Бапак заканчивает встречу, свою беседу. Надеюсь, Бог благословит Бапака и всех вас, и мы снова встретимся здесь, на Цейлоне. Но не ждите в гости очень скоро. Самое раннее — в 1972 году; это самое раннее. Международный конгресс будет проходить в 1971 году. К тому же, Бапаку предстоит еще много другой работы.

Так-то, братья и сестры. Как только у вас действительно появится понимание, у Бапака станет меньше работы. Но сейчас, при возникновении даже малейшей проблемы, вы обращаетесь к нему. Даже когда у вас расстройство желудка, вы спрашиваете у него, что делать. [Бапак посмеивается.] Когда вы хотите сменить место жительства, вы спрашиваете у него, что делать. Это очень странно. Что в этом странного? А то, что запросы присылают помощники. Но ведь они являются заместителями Бапака, поэтому должны быть в какой-то степени похожими на него. Они должны быть похожими на него, как минимум, на пять процентов, или два процента, или на один процент. Когда у вас расстройство желудка, вы обращаетесь к нему. Когда вы хотите переехать в другой дом, вы обращаетесь к нему. Когда вам нужна работа, вы обращаетесь к нему. Когда вы хотите сменить работу, вы обращаетесь к нему. Вы спрашиваете обо всём. Горы писем вот такой высоты [показывает].

Каждый день приходит от шестидесяти до ста писем. Их так много, что Бапаку даже приходится. ... ну, что он может сделать? Вы просите его заниматься такими вопросами. В результате, ох, рано, каждое утро, Бапак работает, как машинистка в офисе. [Бапак посмеивается.] Это правда. Но это ваша потеря. Вы не даете Бапаку возможности ... и у него не хватает времени на то, чтобы дать вам необходимое понимание о душе.

Итак, понятно: Бапак открыл вас — вообще-то, сейчас открывают помощники, — и ваша душа проходит тренировку, чтобы вы научились стоять на собственных ногах. Итак, поскольку теперь вы выполняете латихан, вы, если заболеете, сможете исцелить себя сами. Тренируйтесь делать это. Хорошо, если поблизости есть помощник, — а если его нет, и вы заболеете, что вы будете делать? То-то же. Вы должны быть в состоянии разбудить свою истинную сущность и решить проблему самостоятельно.

Вам хорошо: если вы заболеете, вы можете обратиться к Бапаку. Но если заболеет Бапак, что тогда? У кого он может спросить? Он должен спрашивать у вас? [Бапак смеётся.] Нет. Когда он болеет, он просто молится: “Аллах, Аллах, Аллах”. Он поклоняется и ничего больше. Ну, Бапак тоже иногда хворает, но не так часто, как вы. Только время от времени. Но когда он болеет, он не говорит: “Что мне делать? Что я должен делать? Что я должен делать?” Нет. Он просто остается спокойным.

Вот так поступает Бапак как первый человек, который получил это. А если он это делает, то и вы должны это делать. Вы должны быть в состоянии решать свои проблемы самостоятельно. Не продолжайте делать то, что делаете: когда у вас есть проблема, вы идете к шаману, с любой жалобой вы идете к целителю, — не делайте этого. Такие поступки означают, что ваша жизнь скована, привязана к чему-то, привязана к кому-то. Это означает, что у вас вовсе нет свободы — свободы в душе, свободы в сердце, свободы в чувствах. Хорошо, если кто-то может вам помочь, а если никто не может? Вот почему, в отношении латихана, Бапак надеется, что вы будете развиваться посредством собственной сущности, будете работать над собственной сущностью.

Ну, это произойдет не сразу. Тем не менее, Бапак надеется, что вы испытаете это. Да, Бапаку уже семьдесят лет, а не тридцать. Не тридцать лет. По Божьей милости, Бапак по-прежнему в форме, ибо он послушен Богу. Он не похож на человека, торгующего лекарственными травами, который говорит: “Это средство поставит вас на ноги”, — а сам может ходить только вот так [Бапак показывает]. Как вы можете верить ему? [Смех.]

Да, давайте завершим. Кстати, где же [еда]? А потом мы попрощаемся. А может быть, нам попрощаться сейчас? Братья и сестры, после еды может не быть возможности сказать это, поэтому Бапак скажет сейчас. Завтра утром он уедет из Коломбо в Пуну, в Индию. Поэтому он хотел бы попрощаться со всеми вами, и сказать, что будет постоянно молиться, чтобы Бог защищал и благословлял вас снаружи и внутри — ваше внешнее существо и вашу душу.

И, наконец, Бапак благодарит вас за гостеприимство и готовность слушать его беседы, за всё, что вы дали Бапаку и сопровождающим. Пусть Всемогущий Бог отплатит вам за вашу доброту.

2 Душа: слово джива обычно переводится как “душа" и означает ту часть живого существа, которая не умирает, - “живое содержание". Важным моментом, однако, является то, что джива не обязательно бывает человеческой. Она может состоять из элементов других, более низких, жизненных сил. Когда человек умирает, они отделяются и возвращаются в соответствующие миры. Так что человеческая душа может быть нецелостной или её вовсе может не существовать.

3 Сердце: слово хати обычно переводится как “сердце” и означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Дословно хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грёз. Поэтому в некоторых местах текста, как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”.

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]

4 Желания: слово нафсу обычно переводится как “желания”, “страсти” или “эго” в зависимости от контекста и относится к тем побуждениям в человеке, которые находятся под влиянием низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]

10 Бапак определяет четыре положения, которые составляют путь ислама, как: шариат – религиозные обряды; тарикат – мистические пути; хакикат – полученная реальность; ма’рифат – открытость для Божьей воли.

[См. Беседы Бапака, т.13, гл.15, 65TJK4, c.381.]

16 ISCC – это исполнительный орган международной организации Субуда, служба международных услуг Субуда.