Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Пуна (Индия)
30 июня 1970г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 10 из т.29 русского издания
Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2015г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ” -
перевод на русск.яз., 2018г.
Код записи № 70PNQ1 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

[Первая часть записи отсутствует] ... Братья и сестры, продолжая сказанное: Бапак рад быть со всеми вами; он также хочет поблагодарить за все приготовления, которые вы сделали, чтобы удовлетворить потребности Бапака и сопровождающих, пока они находятся здесь. Он вам очень благодарен и надеется, что и в будущем всегда можно будет организовать то же самое.

Братья и сестры, прежде чем передать послание конгрессу, запланированному на завтра, Бапак, для начала, даст сегодня пояснения о латихане — духовной тренировке Субуда. Хотя его пояснения уже появлялись в ж-ле Певарта, вполне возможно, что вы их еще не совсем поняли. Поэтому не лишне повторять их, чтобы углубить ваше понимание.

Как Бапак часто говорил, духовная тренировка, которую мы называем “Субуд”, т.е. Сусила Будхи Дхарма, является получением. Это не то, что следует изучать или где надо использовать свою волю, — на самом деле это получение. А раз это так, то подчинение Всемогущему Богу при получении латихана более важно, чем желание получать.

Что касается значения слова “Бог”, то на английском языке люди говорят “God” — “Бог”, а в исламе это “Аллах”. Нельзя сказать, что это имена Бога, ибо на самом деле у Бога нет имени. Почему? Если бы Бог нуждался в имени, это бы означало, что могут быть и другие боги, тогда как в действительности другого Бога нет: Бог — Един, Тот, Кто управляет всей вселенной, которую Он создал, и окутывает её.

Из этого ясно, что нельзя утверждать, будто “Бог” или “Аллах” — это имена Бога. Поэтому во время выполнения латихана, или прежде чем приступить к выполнению латихана, достаточно направлять себя к Богу Всемогущему, т.е. к Тому, Кто окутывает всё и имеет власть. Ибо в действительности сила Всемогущего Бога окутывает всю Вселенную. Она окутывает всё, что Бог создал, как внутри, так и снаружи.

Что касается вас, то ваше существо тоже окутано Божьей силой внутри и снаружи. Поэтому нет смысла беспокоиться или бояться на тот счет, что полученное вами неверно, ведь боязнь или беспокойство подразумевают, что вы недостаточно доверяете Всемогущему Богу и не подчиняетесь Ему. А поскольку Бог — Всемогущ, Всезнающ, Всепонимающ и Премудр, Он знает все ваши беспокойства и страхи. Из этого следует, что если вы не полностью доверяете Богу, Бог, конечно, не сможет дать вам реальность того, что вам нужно получить, ведь вы не подготовили пространство истинного доверия к Богу.

Так что подчиняйтесь Всемогущему Богу внутренне и внешне каждый раз, когда выполняете латихан. Не думайте, что, раз вы должны только подчиняться, то ничего не получите. На самом деле подчинение — это путь, это открытая тропа, следуя по которой вы сможете получить всё, что нужно для жизни. И это то, что Бог всегда дает вам.

Согласно тому, что все вы получили, в латихане вами руководит Божья сила, которая воплощена в вашем существе и которая побуждает вас двигаться: ходить и выполнять различные движения. Эти движения будут продолжаться не только в таком виде, — со временем они будут углубляться и расширяться.

А почему нужно так много времени, чтобы движения углубились и расширились? Причина — в дефектах и ошибках в вашем существе. Они находятся там уже давно и, можно сказать, заржавели, что и создаёт трудности. Но трудно не Богу — Богу всё легко. Однако Бог — Премудр, поэтому Он направляет и ведет вас таким образом, чтобы не навредить, чтобы вы могли получать и действовать без страданий и ущерба. Такова Божья Премудрость. Иногда сердце3 удивляется, почему вы не можете получать быстрее и шире, но Бог даст вам что-то тогда, когда вы будете готовы и способны получить.

Для сравнения: Божьи дары людям — знания, которые Бог дает для человеческой жизни, подобны океану. Независимо от того, насколько велико то, что Бог предоставляет людям, контейнер, который у вас есть для получения, всё еще невелик. Его можно сравнить с тарелкой, миской или стаканом. Поэтому, даже если вам дали океан, безбрежный и простирающийся во все стороны, каждый раз, когда вы получаете, ... скажем, вы приходите на океанское побережье, чтобы набрать воды: вы можете подходить к океану тысячу раз, но каждый раз получите ровно столько, сколько вмещает тарелка, миска или стакан. Так что не надо обвинять Бога или огорчаться из-за того, что Бог не дает вам больше, — на самом деле, это вы сами пока не готовы принять много. Поэтому вы получаете только понемногу. Ведь место, которое вы подготовили внутри себя, всё еще узкое, всё еще небольшое.

Чтобы расширить внутреннее пространство — Бапак называет это подготовкой, — вам просто нужно подчиняться Богу и искренне доверять Божьему величию. Ибо доверие и смирение означают, что вы действительно повинуетесь Божьим повелениям и тому, что Бог дает вам. Таким образом, все ваши недостатки и всё неправильное в вашем существе начнут очищаться и изменяться. Вы вполне можете говорить: “Мое сердце такое; я думаю так-то; я чувствую так”. Но вы не осознаёте, что на самом деле это не вы, — вас используют, вами манипулируют низшие силы и желания4, которые всегда присутствуют внутри вас.

Из-за того, что внутри вас находятся низшие силы, которые манипулируют вашим сердцем и вашим мышлением, а также желания, которые постоянно искушают вас, вы говорите, что они являются вашим “я”. Но, по сути, такое “я” не есть “я” вашей человеческой индивидуальности, — такое “я” исходит от низших сил и желаний.

Так что реальность внутри вас на самом деле не ваша. Вами всё еще пользуются. А если вами пользуются, то всё, что вы получите, пойдет на пользу тем, кто вами пользуется, а не вам. Так происходит потому, что Бог — Всезнающ и Всемогущ, и как бы сильно вы ни хотели получить, вы не получите, ибо Бог знает, что тот, кто получает, — это не вы, а нечто другое. Поэтому больше доверяйте Всемогущему Богу и укрепляйте свое подчинение Всемогущему Богу с терпением, принятием и готовностью отпустить.

Действительно ли это так? Вы можете удостовериться в реальности поклонения людей Богу, читая советы Божьих посланников, например, пророка Мухаммеда в исламе, Христа в христианстве, Будды в буддизме, божеств в индуизме. Посланники имели возможность получать всё необходимое для своей жизни, всё, что должны иметь человеческие существа, как результат терпения, подчинения и веры во Всемогущего Бога. Все эти слова можно свести к одному слову — “чистота”. Вот почему говорят, что получать способны те, чьи чувство, сердце и ум чисты.

Ясно, братья и сестры, есть много примеров и образцов для подражания, которые показывают, что вы должны быть терпеливыми, готовыми всё принять, все отпустить и подчиниться Всемогущему Богу. Это единственный способ; так получали Христос и пророк Мухаммед. Христос обладал способностью знать, чувствовать и обдумывать то, чего обычно люди не знают, ибо он действительно подчинялся Богу. Благодаря доверию и подчинению, его отношение к Богу символизируется отношениями сына и отца, отца и сына.

Так же было и для пророка Мухаммеда: вера пророка Мухаммеда во Всемогущего Бога была велика и сопровождалась терпением, принятием и готовностью отпустить. Такое же отношение было и у других пророков, например, у пророка Авраама, пророка Моисея и остальных. Их вера в Бога была настолько велика, что они осуществили всё, что им было велено сделать.

Например, Аврааму Бог повелел убить собственного сына. Авраам так долго ждал сына и, наконец, получил его, — и вот Бог повелел ему убить сына собственными руками. Какой человек может совершить нечто подобное? Даже если бы за него это осуществил кто-то другой, пережить или принять такое тоже невозможно, но мыслимо ли сделать это своими собственными руками?! Однако, поскольку Авраам следовал Божьим повелениям, доверял Богу и верил, что Бог — Самый Справедливый, Премудрый и Всезнающий, он это сделал. Но благодаря послушанию Авраама и его истинному подчинению, Бог позаботился о том, чтобы убитым оказался не сын — Авраам перерезал горло не сыну, а животному. Это, в конечном итоге, привело к ритуалу курбан23 [в исламе].

Эти примеры показывают, что терпение, принятие, смирение и подчинение Всемогущему Богу — это единственный способ, который согласуется с Божьим повелением, а также единственный способ получить всё, что соответствует вашей индивидуальности.

Вам, фактически, повезло в том, что Бог позволил Божьей силе быть рядом с вами, внутри вас, и что вы стали свидетелями этой близости в форме движений, которые вы совершаете. Это, по сути, является руководством для всех вас. Вообще, после того, как вы получили латихан, вы должны осуществлять его на практике помимо обычного латихана — латихана, который вы выполняете, например, по воскресеньям или пятницам. Но кроме этого, вам нужно воплощать в жизнь то, что вы получаете, и всегда осознавать то, что вы получили в латиханах. Если вы будете это делать, то в какой-то степени сможете продемонстрировать доказательство и реальность латихана Субуда и, следовательно, его пользу.

Если те из вас, кто в Субуде уже давно, — более пяти лет, например, — полны решимости и действительно подчиняетесь с принятием, смирением и терпением и повинуетесь Божьим указаниям, то, в какой-то степени, вы сможете извлечь пользу из того, что получили в латихане. Тогда вы не будете чувствовать себя вялыми, вам не будет скучно, ибо вы смогли засвидетельствовать и почувствовать преимущества того, что вы получили.

Бапак говорит так потому, что, кроме него самого, были и другие, кто испытал и получил это. Например, некоторые мужчины обладают знаниями в конкретной области, — так вот, есть один член Субуда — архитектор, который однажды во время латихана смог увидеть и прочувствовать довольно необычное здание. Он не просто архитектор, а архитектор из Германии — высокоразвитой страны, и он много путешествовал, поэтому повидал множество самых разных зданий. Но, получив это в латихане, он признался, что за всю свою жизнь никогда не видел здания, которое вызвало бы такое изумление. Короче говоря, в этом мире он никогда не видел ничего подобного.

Члены, обладающие опытом в других областях — таких как медицина, тоже смогли получить нечто подобное. Был один врач, который оказался в затруднении при назначении больному лекарства, да и само заболевание, которым страдал пациент, он тоже объяснить не мог. Затруднение было столь велико, что он чувствовал себя в тупике и не знал, что делать. Внезапно он получил четкое понимание о болезни, о том, какое лекарство назначить и как объяснить это пациенту. Он выдал пациенту рецепт, и в итоге пациент выздоровел.

Еще в одной области, а именно: в торговле, — человек обладает знанием и пониманием движения вещей, которые он покупает и продает, словно он умеет разговаривать и общаться с ними. В результате он способен получать прибыль.

Эти и другие переживания дают доказательства членам Субуда, делая их более преданными и убежденными, ведь они в какой-то степени получили пользу. Здесь, в Индии, среди вас есть и те, кто в Субуде уже более шести или семи лет, но Бапак слышал, что до сих пор никто из них не получил никакой пользы.

Бапак много думал о том, почему это так. Он задавал этот вопрос своему внутреннему чувству: “Какова причина?” Пришел ответ: члены недостаточно направлены и внимательны, не старательны и не подчинены должным образом, и всё еще много думают. Братья и сестры, Бапак не винит людей за мышление, ибо использовать свой ум людям очень необходимо. Но есть время, когда вы поклоняетесь Всемогущему Богу и ни о чем не должны думать, если хотите получать то, что нужно для вашей жизни. Разумеется, вам позволено думать, но каждый раз, когда вы поклоняетесь Богу или обращаетесь к Богу, ни о чем не думайте и просто подчинитесь Богу. И тогда вы получите ответы, на которые надеетесь. Это очевидно. Вот почему Бапак снова и снова советует вам по-настоящему подчиняться, иметь веру и повиноваться Всемогущему Богу с принятием и смирением.

Конечно, Бапак был бы очень рад, если бы в Индии Субуд быстро развивался и стал многочисленным, но эта радость была бы не такой явной, как его желание плодов вашего латихана, даже если вас немного. Вот на что надеется Бапак для всех вас. Лучше иметь десять членов, которые действительно понимают, чем тысячи, которые не понимают и просто производят впечатление своей многочисленностью. Кажется, будто десять человек — немного, зато они будут показывать результаты.

Это действительно так, братья и сестры, и по этой причине Бапаку незачем пропагандировать Субуд. Ибо самое главное заключается в том, что ваша жизнь улучшается, что вы получаете пользу для своей жизни. Это будет означать, что вы становитесь примером для общества. Если ваша жизнь хорошая как в этом мире, так и в грядущем, — для вашего тела и для вашей души,2 — все будут знать, что она хорошая. Вам не нужно будет рекламировать Субуд; ваши друзья заметят и последуют по вашим стопам спонтанно.

Вот чего Бапак хочет для вас всех, даже если вас немного. Даже если это только так, но вы сумели извлечь пользу из полученного, вам повезло еще больше. Бапак тоже будет чувствовать себя счастливым, — и намного больше, если услышит об этом, а не просто о том, что есть много членов.

Это особенно важно для помощников, от которых Бапак ожидает большей активности, преданности, терпения, принятия и подчинения, чем от других членов. Ибо помощник — это первопроходец, помощник — это ассистент Бапака; по крайней мере, они должны показать преданность и продемонстрировать подлинность и правду. Если у членов есть вопросы, помощники должны быть в состоянии сами ответить на них, не перенаправляя, например, Бапаку. И помимо наблюдения за своим поведением, помощники должны уделять внимание состоянию членов группы, выполняя роль старшего брата или сестры, наставника или руководителя. Если они будут это делать, члены будут их любить и уважать, будут доверять им.

Почему есть помощники, которые не вызывают у членов доверия и уважения? Да потому, что иногда помощники еще меньше способны показать пользу латихана в своей жизни, чем сами члены. Вот почему Бапак просит помощников быть более активными, более прилежными, более решительными при выполнении латихана и в их подчинении Всемогущему Богу, как и требуется настоящим ассистентам Бапака.

И Бапак хочет, чтобы вы знали, что роль помощника является международной, она действительна везде, не только в Индии. Так что помощник из Индии может выполнять функцию помощника, где бы он ни находился — в Европе, в Америке, в Индонезии. Они являются помощниками, где бы ни находились, и имеют право дать совет всем, кто желает вступить в Субуд, и открыть их.

Из сказанного Бапаком вы и сами можете сделать вывод, что должность помощника — международная и что функция помощника требует большего — более продолжительного, более глубокого и обширного опыта и самого получения, чем у остальных членов. Дело в том, что Бапак ожидает от помощников, чтобы они были примером для членов и для общества в целом. Всё остальное придет само собой.

Учитывая всё это, Бапак чувствует, что необходимо и очень важно провести в Индонезии международный конгресс — в следующем, 1971, году, с 5 по 12 августа или в любое другое время: он может длиться и до конца месяца. Это очень важно, особенно для помощников и членов комитетов, для того, чтобы они узнали, что происходит с членами Субуда во всем мире.

Это должно пробудить ваше желание быть более усердными в выполнении латихана и использовать то, что вы получили во время его выполнения. Ведь на международный конгресс люди приедут не только из одной или двух стран, — там могут быть представители от более чем пятидесяти стран. Таким образом, у вас будет возможность увидеть прогресс зарубежных членов, т.е. вне Индии, и для вас это будет как инъекция.

А для большей убедительности Бапак завтра проведет с вами тестирование. Тогда вы сможете прочувствовать собственное состояние, насколько далеко вы продвинулись. Так что Бапак сделает это завтра. Он также слышал от комитета, что завтра у вас начинается национальный конгресс.

Хотя в Субуде мы пользуемся словом “конгресс” как в других организациях, конгресс Субуда очень отличается, потому что, помимо организационной работы с членами, мы, в пределах нашей национальной зоны, также выполняем вместе латихан. Поэтому, в какой-то степени, вы узнаете о прогрессе, достигнутом членами за пределами Пуны или Бомбея. Нам также надо обсудить важные вопросы — “важные” в отношении того, что мешает членам выполнять латихан.

Препятствия, с которыми вы всегда сталкиваетесь, связаны с вашими потребностями, т.е. с тем, что вам нужно для жизни. По этой причине Бапак постоянно предлагает членам комитета активно объяснять членам Субуда, которые получили и практикуют латихан, что Бог повелевает получать не только развитие и прогресс души, но и развитие и прогресс внешней жизни, поскольку эти два процесса должны осуществляться вместе.

Если вы преуспеваете в сфере души, но не во внешней жизни, — иными словами, если вам многого не хватает, — это обернется для вас очень большой проблемой. Ибо, нравится вам это или нет, все мы озабочены потребностями жизни, ведь в этом мире мы можем жить, только если у нас есть еда и удовлетворены наши повседневные потребности. Поэтому Бапак хочет, чтобы организация, или комитет, создали доходную компанию, или доходное предприятие, чтобы удовлетворять потребности нашей ассоциации Субуда. Мы не сможем осуществлять это, если будем полагаться только на взносы членов и пожертвования. Тогда у Субуда Индии никогда не будет собственного здания, места для латихана, и вы не сможете идти по стопам членов других стран.

Например, в Индонезии в данный момент, по предложению Бапака, есть члены — кто-то из них входит в состав комитета, кто-то нет, — некоторые участвуют в создании предприятий и компаний в соответствующих областях. Есть архитекторы, строители, торговцы — в различных сферах деятельности. Этим они облегчают бремя ассоциации, которая раньше зависела от членских взносов — обычно не более двух или трех тысяч рупий в месяц. Члены же, которые занимаются предпринимательством в различных областях, в состоянии вносить от полумиллиона до миллиона рупий за раз.

Бапак хотел бы, чтобы это произошло и здесь, в Индии, а вам необходимо организовать для всех своих членов возможность слышать и знать о том, что происходит в других странах, чем члены Субуда занимаются там. Всё это — публикации и информационные бюллетени — требует денег и немалых.

Бапак провел очень много бесед с членами во многих странах, — самое малое, четыреста или пятьсот бесед. Если их собрать в книги, может оказаться двадцать или пятьдесят томов, а вы никогда их не читали, ничего о них не знаете. Как жаль, ибо это означает, что Бапак должен давать пояснения, разъяснять снова и снова, тогда как всё это уже есть в беседах, которые он провел. Разумеется, узнать всё это вы сможете, если комитет будет регулярно направлять вам отчеты и новости. Но это, конечно, требует финансирования, а если вы будете рассчитывать только на взносы членов, этого никогда не произойдет.

Вот почему Бапак надеется, что завтра вы укрепите сферу публикаций и компаний, или предприятий. Он также хотел бы, чтобы те, кто владеет определенной квалификацией, зарегистрировались. Ибо может случиться, что со временем Субуд начнет расти, поэтому вы сможете наладить контакты. Возможно, архитектор отсюда сможет связаться с архитектором в Америке; американский архитектор сможет пообщаться с архитекторами в Англии, Южной Африке или Австралии. Таким образом, люди в Субуде, особенно квалифицированные, никогда не утратят свой путь, и их знания будут расти. Они не упустят возможность получить всё, что укрепит нашу духовную ассоциацию Субуда.

Это связано и с потребностями вашего конгресса, который, как оказалось, совпал с визитом Бапака. Вообще-то, комитет пригласил Бапака приехать и постарался организовать всё так, чтобы конгресс совпал с его визитом. Поэтому, пожалуйста, пусть комитет включит это в завтрашнюю программу: во-первых, регистрацию специалистов, результаты которой должны быть скопированы для секции STS24 в ISCC16. Во-вторых, комитет должен объяснить членам, что им нужно создать предприятия для покрытия расходов духовной ассоциации Субуда, а также включить в программу идею строительства собственного Субуд-дома.

Создание Субуд-дома очень важно, братья и сестры, ведь он будет использоваться для поклонения Богу; т.е. для получения Божьего руководства. Людям очень важно иметь здание, предназначенное для поклонения Богу, ибо тогда они будут усердны в своем поклонении. Их поклонение будет истинным, они будут чтить величие Всемогущего Бога и Божье руководство и верить в них, в надежде стать людьми с прекрасным, благородным поведением.

Так что это очень важно. Бапак часто слышит, что здесь, в Индии, вы выполняете латихан какое-то время здесь [показывает], затем какое-то время там, а потом переходите куда-то еще. Что ж, вполне удобно, в том смысле, что вам не нужно много тратить или много думать, но для вас это большая потеря, поскольку ваш латихан постоянно зависит от чего-то — от человека, чей дом вы используете. Если недвижимость будет продана, вам придется съехать.

Вот почему так важно для всех членов Субуда Индии строить Субуд-дома. Более того, вы можете предусмотреть в них несколько комнат, чтобы Бапак, когда приедет, мог остановиться в Субуд-доме. Это гораздо лучше, чем в отеле, ему будет намного приятнее.

Бапак должен вам сказать, что в Германии, например, Субуд-дома уже есть повсюду. Они есть даже в таких новых странах, как Вьетнам: во Вьетнаме одна тысяча триста членов, из которых около семисот пятидесяти активны. Им удалось купить два дома общей площадью шестьсот квадратных метров. Когда они купили их, дома требовали ремонта, этим они теперь и занимаются. Они написали Бапаку: “Что нам делать, Бапак? Нам удалось купить дом, но он в плохом состоянии. Нам нужно ремонтировать его, а для этого необходимы деньги”.

Бапак ответил, что если бы они были решительны, способ нашелся бы. Они действительно нашли способ: один из членов смог продать то ли свой дом, то ли что-то другое, и получил большую прибыль, которую он и пожертвовал. Это означало, что необходимые деньги были собраны, — а сумма составила не менее сорока тысяч долларов. Бапак воздает хвалу Богу. Вот что получилось, братья и сестры.

То же самое было в Германии, в Вольфсбурге, где только пятьдесят членов. Только пятьдесят, но у них уже есть свой Субуд-дом и гостевой дом. Они даже получили от правительства бонус, так сказать: они получили что-то вроде старинного замка, который они теперь ремонтируют. Когда его сдадут в аренду, ежемесячная арендная плата покроет затраты. Таким образом, арендная плата будет покрывать всю стоимость этих домов. Как они смогли это сделать? Именно благодаря их намерению и решимости.

Поэтому Бапак советует вам иметь твердую решимость. Если у вас есть решимость и воля, Субуд Индии сможет наверняка иметь свой дом; он уже существует. Но если вы говорите, “О, Бапак, мы не можем этого сделать, из-за того-то и того-то ... здесь дома стоят так дорого...” Что ж, значит, не можете. Бапак надеется, что, если у вас будет решимость, в следующий свой приезд он сможет остановиться в вашем Субуд-доме.

Когда Бапак был на Цейлона [Шри-Ланка], он дал им такой же совет. Похоже, цейлонские члены Субуда действительно прислушались к нему, они полны решимости приобрести Субуд-дом.

Братья и сестры, Бапак уже говорил, что сегодня вечером он проведет только краткую беседу, а завтра вечером и в последующие дни продолжит. Поэтому сейчас он завершит встречу. И он надеется, что вы можете принять это и не чувствуете разочарования от того, что беседа была краткой.

Бапак завершает встречу молитвой о том, чтобы Бог всегда защищал всех вас. Thank you [англ.: спасибо].

2 Душа: слово джива обычно переводится как “душа" и означает ту часть живого существа, которая не умирает, - “живое содержание". Важным моментом, однако, является то, что джива не обязательно бывает человеческой. Она может состоять из элементов других, более низких, жизненных сил. Когда человек умирает, они отделяются и возвращаются в соответствующие миры. Так что человеческая душа может быть нецелостной или её вовсе может не существовать.

3 Сердце: слово хати обычно переводится как “сердце” и означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Дословно хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грёз. Поэтому в некоторых местах текста, как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”.

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]

4 Желания: слово нафсу обычно переводится как “желания”, “страсти” или “эго” в зависимости от контекста и относится к тем побуждениям в человеке, которые находятся под влиянием низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]

16 ISCC – это исполнительный орган международной организации Субуда, служба международных услуг Субуда.

23 Курбан означает принесение скота в жертву во время Ид аль-Адха – праздника жертвопринесения, который является одним из двух главных религиозных праздников, ежегодно отмечаемых мусульманами всего мира. Он чтит готовность Авраама принести в жертву своего сына как акт подчинения Божьему повелению. Мясо от жертвенного животного делится на три части. Одна треть остаётся семье, другую треть отдают родственникам, а третью отдают беднякам.

24 STS – это служба технических специалистов Субуда, о которой Бапак иногда упоминает как о социально-техническом обслуживании. Она была предусмотрена как служба международной организации для координации работы специалистов Субуда и технических специалистов, готовых помочь членам Субуда с предприятиями. Впоследствии она стала называться предпринимательской службой Субуда.