Я.М. Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами
Пуна (Индия)
1 июля 1970г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 11 из т.29 русского издания
Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2015г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ” -
перевод на русск.яз., 2018г.
Код записи № 70PNQ2 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

Бапак благодарит вас за предоставленную возможность сказать несколько слов.

Братья и сестры, Субуду действительно очень важно периодически проводить национальный конгресс — раз в год или раз в два года. Хотя сейчас не очень много членов, но позже, когда Субуд распространится по всей Индии, конгресс будет необходим для сохранения тесных связей между всеми членами. И вы сможете создать такую ассоциацию Субуда, какую вам хотелось бы иметь.

Вообще-то, чтобы поклоняться Богу в нашей духовной ассоциации Субуда, нам, т.е. людям, поклоняющимся Богу, организация не нужна, поскольку для поклонения Богу человеку незачем создавать ассоциацию. Люди могут иметь контакт с Всемогущим Богом напрямую, и Бог не может подчиняться организации, — всё происходит спонтанно. Но что касается нас, то мы, хотя и следуем латихану, в действительности не более чем люди, которые живут в мире и тратят всё свое время на мирскую деятельность. Поэтому, как человеческие существа, мы не имеем выбора — нам нужна организация. Сейчас нас не очень много, но со временем, когда нас станет больше, мы сможем поддерживать порядок и удовлетворять наши потребности через комитет.

Вот почему мы нуждаемся в организации. Как человеческие существа, живущие в этом мире, мы обязаны соблюдать правила, которые мы сами создали в форме правительства. Поэтому, нравится нам это или нет, мы должны подчиняться правилам государства, которое мы сами создали. При этом мы должны приспособить устав нашей организации и её комитет к нашей собственной ситуации, а также к законам и правилам нашей страны. Это важно, чтобы мы могли свободно поклоняться Богу, а также удовлетворять потребности нашей духовной ассоциации Субуда.

Поэтому понятно, что организация и комитет духовной ассоциации Субуда в действительности являются административной стороной нашего опыта сферы души2 в Субуде. Ибо мир души невозможно предоставить в письменном виде или описать, невозможно объяснить обычным образом; однако его административную сторону можно объяснить обычным языком, а это и есть работа людей в этом мире.

Тем не менее, братья и сестры, хотя мы подчиняемся организации и комитету, мы не можем отказываться от латихана, пренебрегать им, ибо латихан — это наш фундамент, который, благодаря регулярной практике, обеспечивает компасом, позволяющим нам стать людьми с прекрасным характером. В соответствии с тем, что мы получаем в латихане, нас всегда направляет и ведет сила Бога, которая проявляется в каждом из нас; мы также получаем советы и руководство. Вы этого еще не получили, т.к. не достигли должного уровня или этапа, но со временем вы сможете получать от Бога повеления, адресованные каждому индивидуально, и инструкции о том, как выполнять эти повеления наилучшим образом и в соответствии с потребностями вашей жизни.

Вот вам доказательство истинности того, что сказал Бапак: когда вы выполняете латихан, ваши движения и действия побуждаются изнутри, а это означает, что их пробуждает сила Бога, воплощенная внутри вас. Вы пока достигли только этого этапа, но Бапак надеется, что Бог благословит вас на то, чтобы вы поднимались выше и были способны получать Божье обучение, которое приспособлено к вашей индивидуальности. Это самый важный аспект и направление для вас всех. Если вы будете помнить, что все, кто состоит в Субуде, являются людьми, которых обучает, направляет и ведет Божья сила, чтобы они стали прекрасными людьми, понимающими жизнь как в этом мире, так и в мире после смерти, то вы, конечно, будете более осведомленными и способными сообща организовать свою жизнь в этом мире наилучшим образом.

Сегодня начинают проявляться признаки наличия Божьей воли на то, чтобы люди умели общаться и жить в гармонии в этом мире. Об этом свидетельствует хотя бы то, что в Субуде есть люди разных рас, национальностей и вероисповеданий. Как вы знаете, члены Субуда представляют собой многие расы, нации и религии и, тем не менее, они собираются вместе и чувствуют себя как в семье, не ощущая никаких различий.

Поэтому в Субуде нет такого понятия, как национальные различия; нет даже каких-либо религиозных различий. Для большей ясности: существующие в мире религии — это, по сути, пути, следуя которым человеческие существа должны достичь определенного места назначения, т.е. обители Всемогущего Бога. Помня, что религии действительно приходят от Бога, можно сделать вывод, что, если люди глубоко вникнут в свои религии и поймут их, они станут более общительными, доброжелательными и способными объединить народы мира, не имея национальных либо религиозных предрассудков.

Это согласуется с тем, что получил Бапак, а также с тем, что говорили посланники Всемогущего Бога: на то есть Божья воля, чтобы люди существовали, жили в этом мире, чтобы этот мир мог стать местом поклонения человеческих существ Богу, где они могут организовать и развивать всё необходимое для удовлетворения человеческих потребностей, чтобы все нации и все люди чувствовали себя единой семьей и единой расой — человеческой.

Тот факт, что люди распространились и в итоге разделились на нации с разными языками и религиями объясняется необъятностью мира. Но суть Божьей воли состоит в том, что люди должны ладить друг с другом, ибо гармония между людьми обеспечивает сохранность этого мира. Она также способствует всеобщему чувству счастья и удовлетворенности, окутывая мир поистине человечной атмосферой. Это и было задумано в религиях, которые пришли от Бога. Не Бог хотел, чтобы люди разных религий ссорились и соперничали за то, кто лучше и на чьей стороне правда, ибо всё добро, истина и чистота существуют только с Богом. Так что, даже если вы придерживаетесь и следуете своей религии, но она не была разрешена или одобрена Богом, т.е. Бог до сих пор не объявил её чистой, — значит, она не является чистой. Поэтому мы должны подчиниться величию Бога, чтобы выполнить Божьи повеления и стать прекрасными людьми, способными ладить с другими.

Помня всё это, в своей жизни в этом мире мы должны устроить наши дела таким образом, чтобы установить тесные внутренние и внешние связи друг с другом. Ибо мы существа, постоянно погружающиеся в атмосферу, которая с легкостью способна привести нас к конфликту и дисгармонии. Да, в Индии, конечно, это должно начаться с членов индийской национальности, но вы также должны активно участвовать в нашем международном сообществе, которое уже существует, чтобы, по крайней мере, у нас не сложилась ситуация, когда люди разных наций и религий постоянно спорят между собой. Скорее, мы должны стать единым народом, человечеством, с одной целью — поклонение Всемогущему Богу. Тогда наше поведение будет достойным подражания, и мы сможем принести мир в этот мир.

Это, пока, всё, что Бапак собирается сказать вам и председателю индийского комитета. Конгрессу нужно время для работы, поэтому Бапак продолжит беседу в ближайшие дни. На этом Бапак завершает свои пояснения и благодарит председателя за предоставленную возможность сказать несколько слов.

[В этот момент запись прерывается, — по-видимому, из-за обсуждения деловых вопросов конгресса. Затем Бапак возвращается к микрофону, чтобы поговорить конкретно о роли помощников.]

[Фрагмент отсутствует.] ... в частности о работе помощников. Хотя Бапак написал об этом в ж-ле Певарта Кедживаан Субуд, вы, м.б., не читали, поэтому он даст пояснения еще раз.

Братья и сестры, исходя из истинного значения слова “помощник”, обязанности и ответственность помощника сложные. Это объясняется тем, что помощник является ассистентом Бапака, поскольку Бапак не всегда может присутствовать в определенном месте — таком как Индия. Бапак не всегда может бывать здесь, поэтому он поручает помощникам давать как можно более четкие пояснения тем, кто заинтересован в присоединении к Субуду, а также членам, у которых еще нет понимания Субуда и латихана. Поэтому именно помощники в ответе за то, что численность членов сокращается, а сами члены неактивны. Очень важно, чтобы помощники сознавали это.

Во-первых, человек, которого выбрали в качестве помощника, должен быть очень опытным в духовном аспекте Субуда, он действительно должен быть способным и готовым выполнять свои обязанности и нести ответственность. Ведь помощник является первопроходцем, особенным членом, поскольку без помощников не будет членов. Именно помощники приводят новых членов, т.к. имеют право открывать тех, кто желает присоединиться к Субуду, и выполнять с ними латихан до тех пор, пока новые члены не получат и не почувствуют латихан Субуда, четко понимая при этом его основу и цель.

Как Бапак уже говорил, латихан Субуда в действительности является руководством и направлением, исходящими от Божьей силы, которая воплощается в вашем существе; поэтому латихан — это ваше поклонение Всемогущему Богу в соответствии с Божьим руководством. Важно, чтобы помощники сознавали это.

Итак, понятно, что вам нужно только следовать и осуществлять поклонение Богу. И поскольку Божьи руководство и направление заложены внутри вашего существа, только Бог делает это возможным. Ваши желания4, которые всегда давят на вас и мешают вашему искреннему и чистому желанию поклоняться Богу, будут удалены и устранены. Только одно это уже большой подарок, ведь ваше внутреннее чувство очищается и освобождается от оков желаний, которые в противном случае постоянно беспокоят вас.

Поэтому ваше поклонение Всемогущему Богу является фундаментом латихана Субуда. Поскольку всё это основано на направлении и руководстве Божьих, это означает, что нас ведут и направляют в сторону добра как внешне, так и внутренне. Цель — превратить нас в человеческих существ с прекрасным характером, которые повинуются Божьим повелениям. Вот что все вы должны понимать, чтобы выполнять свои обязанности в соответствии с Божьими повелениями.

Вы выразили желание стать помощниками; это означает, что вы готовы выполнять все обязанности и нести ответственность как помощники. Помощники обязаны заботиться о членстве. Поэтому, если кто-либо из членов группы отсутствует в течение некоторого времени, вы должны посетить его и выяснить причину. Если вы, будучи помощниками, о них не заботитесь, значит, вы не выполняете свое обещание. Если вы открываете кого-то, то должны направлять их, пока они действительно не осозна'ют латихан.

Если члены уходят и больше не приходят на латихан, это происходит из-за того, что помощники не дали им достаточно пояснений и не удостоверились, что у них есть получение. Бапак часто слышит отчеты о том, что многие после открытия остаются предоставленными самим себе, пока им не наскучит, и они больше не приходят, т.к. не понимают и даже не чувствуют латихана. Помощники должны обратить на это внимание и что-то с этим делать, иначе те, кто открыт, будут разочарованы работой помощников. Поэтому выполняйте с ними латихан.

Если помощники будут выполнять свои обязанности и нести ответственность так, как Бапак описал и изложил, то есть вероятность, что некоторые, если не все, кто присоединился к Субуду, а затем оставил его, вернутся снова, благодаря четким и убедительным пояснениям помощников.

Вот почему, кроме обслуживания латихана членов, помощники также должны организовать собственные встречи, на которых они выполняют латихан вместе, чтобы знать о прогрессе друг друга. Делать это они должны с открытым и любящим сердцем3. Как правило, люди не любят, когда им указывают на ошибки, но это помощники, и в данном случае они просто получают от Всемогущего Бога, — через тестирование. Так, если чувствуется, что один из помощников неправ, надо сказать ему об этом, и если этот человек не желает принять это, вам нужно выполнить вместе латихан и протестировать.

Вот так, братья и сестры. Бапак очень обеспокоен тем, что из многих членов, которые здесь были, осталось только двое или трое, и что исчезли очень близкие отношения, которые были раньше. Это то, что помощники должны осознавать, и — что еще важнее — действовать так, чтобы близость и отношения между членами и помощниками были такими же, как между младшими и старшими братьями и сестрами. И помощники должны быть способны занимать позицию старших, которые заслуживают доверия и уважения. Поэтому очень важно, чтобы, насколько возможно, помощники давали членам советы и показывали хороший пример.

Братья и сестры, именно это Бапак предлагает вам и напоминает: вы должны быть готовыми выполнять свои обязанности как помощники, искренне выступающие в роли старших братьев и сестер, и как помощники Бапака в духовной ассоциации Субуда.

И если вы будете так поступать, это будут ваши добрые дела как помощников, — добрые, чистые дела, воистину соответствующие воле Бога, ведь вы будете помощниками, которые могут указать путь людям, находящимся во тьме, помочь им найти верный и прекрасный путь в жизни. Хотя это может быть внешне незаметно, польза будет огромной; это также позволит помощнику стать ценной личностью в человеческом обществе.

В качестве примера вы можете взять Бапака или Божьих посланников. Почему посланников любили многие люди, а их советы, как правило, принимались, как и в случае с Бапаком? Потому что, по Божьей благодати, Бапак может объять ваши сердца и чувства. Это то, на что должны быть способны помощники, поскольку они являются помощниками Бапака. Так что, в какой-то мере, они должны быть подобны Бапаку в своем поведении и в действиях, а также в советах и в том, что они говорят. Если вы сможете это реализовать, то даже если распространение Субуда не будет очень быстрым, члены Субуда смогут получить реальность латихана и истину о его основе и цели. Это означает, что члены Субуда будут обладать качествами сусила, будхи, дхарма.

2 Душа: слово джива обычно переводится как “душа" и означает ту часть живого существа, которая не умирает, - “живое содержание". Важным моментом, однако, является то, что джива не обязательно бывает человеческой. Она может состоять из элементов других, более низких, жизненных сил. Когда человек умирает, они отделяются и возвращаются в соответствующие миры. Так что человеческая душа может быть нецелостной или её вовсе может не существовать.

3 Сердце: слово хати обычно переводится как “сердце” и означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Дословно хати означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грёз. Поэтому в некоторых местах текста, как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всём, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до старости”.

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]

4 Желания: слово нафсу обычно переводится как “желания”, “страсти” или “эго” в зависимости от контекста и относится к тем побуждениям в человеке, которые находятся под влиянием низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”

[Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]