Беседа с мужчинами и женщинами Лос-Анжелес (шт. Калифорния), США  18 июля 1959г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 7 из т.4 Полного собрания записанных бесед Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо
Авторское право принадлежит Всемирному Совету Субуда (ВСС), 1999г
Издание Международного издательства Субуда, 1999г.
Официальный перевод
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 59 LAX 3
Только для членов Субуда

Дамы и господа, сначала Бапак хотел бы поприветствовать всех вас. Прежде чем приступить к пояснению духовного пути, который вы практикуете, Бапак хотел бы также разъяснить кое-что из того, что насущно для вас.

Бапак не запрещает вам заниматься латиханом дома в одиночку, но поскольку вы еще не сознаете последствий всего, что происходит на духовном пути, он надеется, что вы, пока, не будете заниматься латиханом в одиночку. Вам лучше заниматься латиханом вместе с друзьями в сопровождении помощников.

Вам также не следует заниматься латиханом со своими мужьями или женами в одной комнате и в одно и то же время, потому что это может привести к нежелательным последствиям. Вот то, что Бапак предложил бы, за исключением случаев, когда обстоятельства вынуждают поступать иначе. Например, тем из вас, кто живет далеко отсюда, где еще нет группы и куда трудно приезжать помощникам, разрешается заниматься латиханом дома в одиночку, пользуясь часами. Сначала в комнату заходит жена, а через полчаса муж стучит в дверь, и наступает его очередь. Жена следит за часами, пока он выполняет свой латихан, и через полчаса стучит в дверь.

Бапак надеется, что вы не станете торопиться, подгоняемые своим эго, желающим получить побольше и развиться в латихане побыстрее. Потому что, как Бапак говорил, получение этого латихана основывается на милости и благословении Бога. И единственное, что от нас требуется, — это как можно больше подчиняться и быть более смиренными и терпеливыми, а не потакать постоянно своим желаниям и воле, которым хочется получать и понимать мгновенно.

Разъяснив это, Бапак переходит к другому. Теперь он поговорит о том, почему нам не следует усиливать, или укреплять, свою волю ради понимания и получения того, что приходит нам в латихане.

Латихан, полученный вами, — это тренировка, которая пробуждена и велена Тем, Кому вы поклоняетесь, т.е. Богом. Таким образом, для вас будет сделано все, и только Бог будет решать, что каждому из вас нужно. Бапак просто сказал, что все решает Бог. При этом он не подразумевает, что Бог постоянно направляет человеческих существ. Нет. Бог раскрыл в принципе то, что должно быть сделано для человечества и что должно сделать само человечество, и возложил выполнение на жизненную силу, близкую к Божьей силе, — жизненную силу, которая является покровительницей всех созданий, включая людей. И именно эта жизненная сила, путеводная для всего живущего, включая людей, открывает людям дверь и путь, давая их душе возможность постепенно пробуждаться, распознавать и осознавать природу их [внутренних] попутчиков. И они становятся способными к упорядочению своей жизни как в этом мире, так и после смерти.

Как Бапак сказал, чувства взрослого человека давно уже отделены от чистого чувства, способного непосредственно соприкасаться с его душой. Так это и у вас самих, начиная с раннего детства — с младенчества — и до достижения зрелости. За столь длительное время вы больше сблизились с этим миром, чем с миром души. В результате ваш мозг, сердце и чувства сейчас полностью заполнены образами мирских вещей и отпечатками, которые наложил этот мир. 

Поэтому неудивительно, что теперь для осознания, понимания своей души вам только и остается, что использовать свое мышление и чувства сердца. Но на самом деле она составляла ваше содержание еще до появления этих, других, атрибутов. И любое подобное [понимание] — не что иное, как теория, основанная на опыте этого мира. Тогда как для осознания мира души вашим чувствам следовало бы, как Бапак только что сказал, вновь стать такими, какими они были, пока не попали под влияние этого мира. И только во второй фазе — такими, какими вы были, прежде чем попали под влияние этого мира, — вы сможете почувствовать, кто и что является истинным содержанием вашей природы, содержанием, которое наполняет все движения вашей жизни.

Конечно, вы никогда бы не подумали, что у человеческого существа может быть душа, не являющаяся человеческой, потому что это для вас непостижимо. Но в действительности нет ничего невозможного. Хотя умом человеческие существа и могут считать себя созданиями высокого уровня, чье мышление способно достичь многого, в отношении мира души — сферы Бога — все их понимание и осознание лишено смысла. Поэтому они никак не смогут распознать и осознать те ошибки, от которых страдают, ошибки, которые являются частью их природы.

В самом деле, в мире есть наглядные примеры [этого], если вы захотите присмотреться и если сможете увидеть их. Повсюду есть статуи и здания, изображающие человеческое тело с головой животного, или тело животного с человеческой головой, или человеческое тело с растением вместо головы. А в Индии и Азии многие больше верят в животных, чем в человеческих существ. Например, верят, что крокодилы и коровы являются божествами. Это означает, что, хотя у них тело животного, его содержанием является человеческая душа, и даже есть такие, чья душа выше по уровню, чем человеческая.

Есть также теории, которые утверждают, что человеческая раса произошла от животных, постепенно развивавшихся и в конечном итоге ставших людьми. На самом же деле то, что в древности внешний вид человека не был человеческим, неверно. Человек всегда выглядел как человек. А истина, выходящая за рамки этих теорий, как и смысл, символизируемый статуями, о которых Бапак только что сказал, имеют отношение не к внешней форме, не к физической форме, а к душе.

Если бы теория, утверждающая, что человеческая раса произошла от животных или растений, соответствовала истине, то наверняка были бы и их останки в виде человеческих существ, развитых наполовину, или на три четверти, или на четверть. Как известно, таких останков не существует, и это означает, что в действительности все было иначе. Очевидно, что все это имеет отношение как раз к состоянию души. Поэтому нельзя сказать наверняка, является ли душа того или иного че­ло­века дей­стви­тельно человеческой душой в человеческом теле, или же более низкая душа заполняет человеческое тело и распоряжается им.

Люди не смогут исправить или хотя бы внутренне осознать эти пороки иначе, чем посредством силы Бога, окружающей их, т.е. пока жизненная сила не начнет направлять их изнутри... [Фрагмент утрачен] [Только это дает нам возможность] получить и обладать истиной, необходимой нашей индивидуальности... Почему? Потому что для нас — для всех вас — это не только непривычно, но и невыполнимо. По той причине, что наивысшей властью, господствующим положением внутри вашей индивидуальности, внутри вашей сущности обладает низшая сила, сила, которая ниже человеческой. И даже если это самая низкая сила, она все равно будет действовать подобно человеческому существу, потому что она занимает человеческое тело, способное делать в этом мире все, — не важно, что именно. Она не будет действовать, например, как животное.

Итак, все органы человека, начиная с мозга, сердца, чувств и всего остального, являются ничем иным, как орудиями, которые используются низшей силой, если именно она присутствует внутри. Способ действия этих низших сил проявляется в том, как люди ведут себя, живя в этом мире. Возьмем, к примеру, материальную силу: особенностью материальных предметов является то, что они не сознают друг друга. Стул не будет сознавать стола, пока человек не поставит их вместе. Так же и стол не будет сознавать стула, пока человек не соединит их, не представит их друг другу. Ясно, что материальная сила ничего не сознает, она действительно низшая, и плохо, если она, находясь в сущности человека, контролирует все его существо. Такой человек по своему характеру не будет склонен заботиться о друзьях, родственниках, да и вообще о ком бы то ни было. У него не будет любви к ближнему, он будет следовать только собственным желаниям, добиваться собственного превосходства, собственной победы, удовольствий, роскоши.

Что касается растительной силы, то если она завладевает человеческой сущностью, человек становится жадным. Жадность означает, что такой человек не только будет неуступчивым, но и всегда будет стремиться лишь к собственной выгоде, добиваться личной победы и славы. Эта сила почти такая же, как и предыдущая, но ее жадность и притязания на нечто большее еще сильнее. 

А когда в человеческом существе преобладает животная сила, он всегда будет гонятся за удовольствиями, особенно во взаимоотношениях между мужчиной и женщиной или женщиной и мужчиной. Такой человек будет очень страстным, ему будет присуще сильное стремление к половой близости. Такие люди тоже жадны, неуступчивы, они увлечены завоеванием побед и потворством своим желаниям. 

Четвертой является сила самих людей, называемая джасмани. Если сущностью человека  распоряжается эта сила, то, помимо эгоизма, он будет обладать большим самомнением, верить, что способен на нечто великое. Вот почему в истории пророков говорится, что даже при жизни фараон считал себя богом и заставлял слуг поклоняться только ему. Да, нет бога кроме фараона. Вот как бывает, когда в человеке душа этого уровня. Хотя этот уровень уже достаточно высок для человеческого общества, такой человек все же будет больше чтить и ценить собственную ученость, чем волю или силу Бога, тогда как именно они должны обладать властью над его существом и его жизнью. 

Есть еще одна жизненная сила, называемая рохани. Она более могущественная, чем все те силы, о которых Бапак уже говорил, и если эта жизненная сила будет присутствовать в человеческом существе, то он сможет осознавать связь своей жизни в этом мире с жизнью после смерти. Это происходит потому, что жизненная сила рохани включает в себя предыдущие четыре жизненные силы, в т.ч. силу самих людей. Это означает, что если у вас будет такая душа, вы будете сознавать реальность Бога и Божьей силы. 

Все, о чем Бапак сейчас говорит, вы сможете понять только тогда, когда отделите свою сущность от представлений этого мира, внедрившихся в ваш мозг, сердце и чувства. И в латихане вам нужно подчиняться Богу, а не пользоваться своим умом. Потому что все, что относится к душе, является не сферой мысли, но сферой Бога, а это означает, что только сила Бога может разобраться в ней. А свой мозг, сердце и чувства вам нужно использовать для нужд своей земной жизни, столь хрупкой и изменчивой. 

Когда вы научитесь разделять обе эти вещи, т.е. когда будете в состоянии отличать работу ума от работы души у вас внутри, тогда сможете осознать, какая вам нужна профессия, чтобы вы могли заниматься ею, не прерывая связи со своей человеческой душой.

Конечно, всем вам хочется быть уверенными, что ваши чувства, ваше понимание и ваше осознание останутся сознательными, когда вы встретитесь со смертью. На то действительно есть воля Бога, чтобы человеческие существа не пребывали в неведеньи, чтобы они не оказались в потемках в свой последний час, проходя через смерть. По этой причине необходимо, чтобы, прежде чем человеческие существа умрут, их внутреннее чувство всецело возвратилось к жизни, каким оно было до того, как они оказались под влиянием этого мира. И это чистое внутреннее чувство, возрожденное к жизни, сможет перенести с собой все, что в них есть: понимание, осознание, чувства, — взяв в совершенный человеческий мир. Бапак описал бы его как мир, более восхитительный, превосходный и величественный, чем мир, в котором они жили, мир, в котором вы живете сейчас.

Что касается жизненных сил, заполнивших ваше внутреннее существо, то как только вы сможете подняться на более высокий уровень, они сами по себе отделятся и вернутся туда, где им положено быть. Это означает, что если ранее в вас обитала низшая сила, скажем, растительного или животного уровня, то теперь ваш характер улучшится и вы перестанете с легкостью потворствовать своим страстям. Вместо этого вашей главной обязанностью будет поклонение Богу наряду с выполнением своей обычной работы.

Хотя из-за небрежности людей эти низшие жизненные силы стали препятствием в их жизни и в их продвижении к истине, они очень нужны как для человеческой жизни, так и в структуре самой души. Подумайте, по аналогии, о земле, воде, воздухе и огне: они не сравнимы друг с другом. Например, вы не сможете смешать огонь и воду: либо вода погасит огонь, либо огонь — если он достаточно большой — испарит воду. Тем не менее эти четыре элемента могут взаимодействовать и помогать друг другу — если есть тот, кто способен это осуществить. Например, земля не станет твердой, как камень, пока ее не смешают с водой, воздухом или с огнем. Поэтому для нашей жизни важно не то, что эти низшие силы тормозят нас, являются препятствием, а то, что человеческие существа ответственны за правильное обращение с ними. Человеческое существо, как высшая душа, ответственен за упорядочение энергий низшего уровня, чтобы они гармонично взаимодействовали в его жизни.

В получаемом вами латихане все это будет происходить именно так, как нужно. Пусть у вас не складывается впечатления, будто ваше получение замедляется по Божьей воле. Нет. Это вам самим нужно, чтобы оно происходило медленно. Бог — Всеведущ, Бог будет работать над существом человека таким образом, чтобы это не привело к нехватке чего-то одного и излишкам другого. И в результате процесс будет происходить именно так, как это правильно для каждого. Поэтому низшие силы, вызывающие в человеке разнообразие плохих черт характера, не будут устраняться насильно. Нет. Они уйдут, они непременно уйдут, но так, чтобы не вызывать беспорядка в человеке. Под беспорядком подразумевается что-то нежелательное. В земных понятиях это было бы что-то вроде революции, а поскольку это происходит внутри сущности, то что-то вроде внутренней революции. И чтобы избежать такой внутренней революции, латихан тренирует вас медленно-медленно, медленно-медленно. Вот как он работает.

Когда внутренняя революция, которую мы обычно называем кризисом, происходит, это весьма неприятно. Возможно, увидев такое, вы бы испугались и перестали приходить, вы бы больше не пришли на латихан. Потому что при виде поведения и действий человека в кризисе у вас может сложиться впечатление, будто он ведет себя совсем как сумасшедший.

Более того, кризис, или революция, внутри сущности — это вовсе не конец, это только мятеж. И когда мятеж прекращается, человек ничего не получает, он возвращается туда, где и был. Он возвращается в первоначальное состояние, в котором ему по-прежнему нужно больше заниматься латиханом. Так что этот кризис — всего лишь внутренний мятеж. Поэтому Бапак надеется, что всем вам хватит терпения, веры в справедливость Бога и уверенности в том, что Богу ведомо все. Если вы будете получать латихан с терпением и подчинением, то это поможет облегчить работу Того, Кто направляет нас внутри нашего существа. И тогда низшие силы, господствовавшие у нас внутри, исчезнут, возвратятся на свои места в полном порядке. Они удалятся так, как нужно, а не по принуждению, которое приводит к мятежу. Удалятся упорядоченно, добровольно, с радостью, с желанием вернуться туда, где им полагается быть Вот так. А находясь в иерархии жизненных сил, они принесут благополучие, порядок и гармонию в целом, не вызывая разочарования.

Конечно, все вы очень любите получать что-либо от Бога в состоянии тишины, покоя, не показное, а реальное, как это было с Иисусом. Конечно. Но не забывайте, что природа человеческих существ, которые могут получать Божьи дары… [запись прервалась] ... их состояние совсем не меняется. Поэтому они воистину целостны. Если он привык носить галстук, он по-прежнему носит галстук. Если он привык носить брюки из хорошей ткани, то так и носит брюки из хорошей ткани. Если он привык думать и заботиться о своей жене и детях, то так и думает о них. Да, так должно быть. Действительно, Бог хочет, чтобы люди могли получать Божьи дары так, как получал их Иисус, так, как только что описал Бапак. И не забывайте, что в таком состоянии у людей будет больше веры в Бога, чем во что-либо другое. Это потому, что им дано обладать чистым духом, жизненной силой, которая воистину терпелива и смиренна.

Конечно, большинству людей хотелось бы иметь идеальные вещи, в хорошем состоянии. [Но,] братья и сестры, Бапак надеется, что никто из вас не станет рассматривать этот латихан как тренировку ради получения божественных откровений, знания, преуспевания и т.д., но что вы почувствуете и поверите, что этот латихан является для вас абсолютной обязанностью поклоняться Богу. Как только у вас появится такое чувство, это будет означать, что вы истинно поклоняетесь Богу, что вы действительно стали слугой Бога, и в конечном итоге вам будет позволено войти во врата, в мир, подобающий совершенному человеческому существу. 

Помните, что есть люди, которые до сих пор не понимают, в чем суть поклонения и на что оно должно быть направлено; они не уверены, действительно ли есть сила, сокрытая внутри сущности людей, которую не так просто почувствовать и получить. Однако те, кто просто верит, не зная, имеют такую великую веру в Бога, что поклоняются день и ночь — хотя и механически, но с полной верой в Бога. Насколько же больше следует [верить] вам, уже имеющим, до некоторой степени, доказательство реальности невидимой силы внутри вашего существа. Поэтому вам нужно быть более прилежными, более искренними в вашей тренировке поклонения, потому что вы получили доказательства, которые прочувствовали сами, хотя бы чуть-чуть. 

Итак, не торопитесь, стремясь получить переживание, или получить побольше. Не делайте этого, потому что, поступая так, вы не сможете получить всего, что Бог дает спокойно, правильно, дабы избежать нежелательных последствий, уже описанных Бапаком. 

Не торопитесь также спрашивать, как и при каких условиях вы можете получать быстро и хорошо. Предположим, вам хочется писать, а у вас нет всех необходимых принадлежностей. Другими словами, нет бумаги, ручки, чернил, стола, и вы даже не знаете, как провести линию. Поэтому, если вы стремитесь ускорить это каким-то образом, то это всего лишь притязание, желание сердца. Оно им и останется, так и не осуществившись. Ясно, что это желание не станет реальностью, не осуществится, если его не реализовать, если ничего не сделать для этого. Так что, братья и сестры, нужно трудиться над этим, а не говорить. Вам нужно реализовывать это, осуществлять, вместо того чтобы только хотеть этого. Богу известно, что вам явно не хватает подготовки, и, предположим, Он скажет: “Да”. Как бы вы смогли осуществить это, если даже линии не умеете провести? А если и умеете, то у вас нет бумаги, ручки или чернил. Однако позже, когда все это будет готово, вам не нужно будет даже просить — вы просто начнете писать: скрип-скрип, скрип-скрип, — и оно пойдет само собой.

Вот как происходит с духовным [ростом], это действительно превыше ума. Как Бапак уже говорил, жизнь души и духовные проблемы — это Божья работа. [Потому] они и называются godsdienst [голл.: Божья служба, религия]. Итак, ясно, что латихан, которым мы занимаемся, является всецело работой Бога, и нам следует считаться с этим во время его выполнения.

Бог работает над нашей сущностью не ради Своей, а ради нашей же собственной пользы. Вследствие этой работы наша жизнь станет благополучной как в этом мире, так и в грядущем. Как говорили пророки: “Чтобы наслаждаться благополучием в жизни, следует найти прибежище в Боге, а Бог всегда присутствует в вас. И помните: чтобы быть близкими к Богу, вам нужны чистое сердце и чувства, наполненные истинной любовью к величию Бога, терпением и доверием к Нему”.

Дамы и господа, это было пояснение Бапака, — не теория! — пояснение Бапака, на сегодняшний вечер, о духовном пути. Он надеется, что это краткое пояснение принесет вам некоторое удовлетворение. 

Бапак благодарит вас и желает доброй ночи.

Домой      Содержание     Поиск