Беседа с мужчинами и женщинами Кумб Спрингэ, Англия 10 августа 1959г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 14 из т.4 Полного собрания записанных бесед Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо
Авторское право принадлежит Всемирному Совету Субуда (ВСС), 1999г
Издание Международного издательства Субуда, 1999г.
Официальный перевод
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 59 CSP 2
Только для членов Субуда

Рейнальд Осборн: Сегодня утром, Бапак, мы собирались по поводу национальной организации и провели краткое обсуждение. Возникло несколько вопросов, и я возьму каждый вопрос... [не слышно]

Первый, возможно, такой: что такое национальная организация? Есть потребность в определении целей и объектов. В каждой стране проблемы разные. И не будут ли национальные законы каждой страны способствовать отделению от международного братства?

Был поднят и такой вопрос: могут ли быть независимые группы внутри страны и как можно гарантировать, что национальная организация не сомнет небольшой группы? Мы уже столкнулись с этим в Соединенных Штатах. В некоторых местах опасаются, что не смогут действовать так, как хотели бы, и, Бапак, в Соединенных Штатах есть примеры, когда способ, каким они, возможно, хотят действовать, не соответствуют тому, каким они, возможно, должны действовать. Их мнения могут намного отличаться от общего ощущения и отношения ... [не слышно]

Работа национальной организации и ее устроение. Устроение для Бапака: как, по пожеланию Бапака, должны осуществляться контакты с ним? Должны ли эти контакты осуществляться централизованно, на национальном уровне, или из каждого места в отдельности? Вопрос такой: каким был бы наилучший для Бапака способ контактов через организацию?

Было предложение о необходимости сильной организации, и Бапак, возможно, расскажет об этом. 

Финансовую сторону мы не затрагивали, о ней пойдет речь позже.

Одно, что удалось, по-видимому, согласовать, — во всяком случае в этом, кажется, нет расхождений во мнениях, — касается ответов на запросы и обеспечения информацией: это могло бы осуществляться сверху, национальной организацией.

Если г-ну Брауну нечего добавить, то, полагаю, это всё.

Бапак: Дамы и господа, прежде чем ответить и приступить к пояснениям, Бапак хочет начать с благодарения Единому Всемогущему Богу, благословившему нас и облегчившему организацию конгресса. Хотя это и небольшой конгресс, он хорошо подготовлен. 

Этот конгресс, проходящий сейчас в Лондоне, является вторым конгрессом Субуда, т.е. Сусила Будхи Дхарма. Это правда, что в начале всего нового мы всегда сталкиваемся с трудностями и не можем обеспечить того, что действительно необходимо новой организации. Но мы надеемся, что в будущем все наладится.

И Бапак не забывает о благодарности к тем из вас, кто занимался подготовительной работой и так умело, тщательно, хорошо организовал конгресс. Он также благодарит всех, кто прибыл в качестве делегатов от групп разных стран, кто нашел время, чтобы приехать на конгресс, участвовать в нем, углубляя наши узы. Хотя, как Бапак только что сказал, этот конгресс еще не представляет всего человечества, объединенного в поклонении Богу, тем не менее Бапак считает и чувствует, что этот конгресс является знаком того, что наше сообщество — сообщество человеческих существ в этом мире, которые поклоняются Богу, сотворившему их, — успешно продвигается вперед.

А теперь Бапак, отвечая на вопросы, поставленные председателем этой секции, объяснит также и цели Субуда в этом мире, как они угодны Богу. Что касается организации, то действительно невозможно объединить различные органы и отделения [Субуда] повсеместно, поскольку у каждой страны свои собственные принципы, законы и предписания. Поэтому на самом деле Субуд-сообщество — это не организация, а братство и сестринство людей всей земли. А то, что мы называем организацией, является, по сути, не организацией в обычном смысле слова, а скорее административной структурой и органом для учета членов, служащими нашему Субуд-сообществу.

А тем, что придает единство нашему Субуд-сообществу, является латихан, который приходит от Бога и посредством которого мы поклоняемся Богу. И он не может быть организован как некое мирское предприятие. Ибо истина в том, что в нашем Субуд-поклонении только Сам Бог является руководителем, председателем и наставником каждого человеческого существа. Следовательно, это наше Субуд-сообщество, стоящее перед Богом, превыше каких бы то ни было человеческих предписаний.

Однако между собой нам, человеческим существам, — чтобы быть вместе, в гармонии, чтобы облегчить себе возможность взаимопонимания и помощи, — в каждом месте нужно иметь некую форму аппарата управления и учета членов для нашего Субуд-сообщества. Поскольку все, что касается управления и финансов, должно соотноситься с законами каждой страны, Бапак всегда рекомендует, чтобы в каждом месте мы разрабатывали устав, соответствующий местным законам. Так, Бапак рекомендует, чтобы каждая страна была автономной, т.е. чтобы каждая сама несла ответственность за свое управление и за нужды Субуд-сообщества в этом месте.

Крайне важными в Субуде Бапак считает взаимоотношения между административной и духовной сторонами, т.е. между комитетом и помощниками. Комитет заботится о нуждах сообщества на своей территории. Например, комитет в Соединенных Штатах заботится исключительно о нуждах членов в Соединенных Штатах, а не о чьих-либо других. Однако помощники, которых Бапак относит к духовной стороне, могут заботиться о членах, давать пояснения и открывать новых членов в любой стране. Помощники из Америки могут открывать людей в Европе, а помощники из Европы могут открывать людей в Америке. Итак, члены комитета заботятся только о своей местности, тогда как помощники могут выполнять свою функцию везде, где в них нуждаются.

Поэтому, если у членов возникает вопрос по поводу их переживаний в латихане, то с ним нужно обращаться к группе местных помощников. Но если эта группа не в состоянии им ответить, тогда вопросы можно направлять тем, кого считают способными отвечать на них. А если и те не в состоянии дать удовлетворительного ответа, то вопросы можно пересылать Бапаку. Но он надеется, что помощники будут решать все эти незначительные, бесконечно возникающие проблемы, тем самым разгружая Бапака в части ответов на разнообразные вопросы членов.

Итак, должно быть ясно, что комитеты и организационная сторона Субуда — не более чем инструменты, обслуживающие наше сообщество человеческих существ в их поклонении Богу. Не позволяйте Субуду стать еще и другой “организацией”, в результате чего наше поклонение Богу перешло бы в мир правил, словно человеческие существа могут организовать Бога. Поэтому только в комитете есть председатель, заместители председателя, секретари, казначеи. С духовной стороны их нет, потому что только Бог является председателем. Поэтому, если что-то нужно протестировать, скажем, состояние человека, который хочет быть открытым, то помощникам следует тестировать это сообща. Решать, открывать человека или нет, они могут, основываясь на совместном тестировании. 

Фактически, организация в Субуде не похожа на другие организации, она — не более чем аппарат управления, необходимый каждой стране. Как вы, конечно, сознаете, нам необходимы помещения для совместного поклонения, да и многое другое. Переписка и контакты с другими местами тоже стоят денег. На все это нужны деньги. И именно комитет должен найти деньги на все нужды группы на этой территории.

Нам не следует полагаться только на взносы членов в отношении всех этих потребностей. Мы должны понимать, что некоторые из тех, кто с полной искренностью пришел поклоняться Богу, не в состоянии — поскольку не имеют денег и работы — что-либо сдавать. Поэтому комитет обязан прилагать усилия ради облегчения бремени членов, чтобы отсутствие денег никому не препятствовало в поклонении Богу. Тогда не будет создаваться впечатления, будто Субуд открыт только для состоятельных, а те, кто действительно хочет поклоняться Богу, но бедны, — нежелательны.

В самом деле, за это в ответе вы все — все, кто получил Божий дар, пусть даже в небольшой степени. Ибо воля Бога не в том, чтобы люди тяготились жизнью или попадали в ситуации, при которых они не в состоянии найти своего способа заработать на удовлетворение мирских нужд. Божья воля в том, чтобы каждое человеческое существо  сознавало, было осведомлено, как пользоваться своим телом и всем своим существом.

Вы уже начали получать руководство от Бога таким способом, хотя процесс еще не завершен. Это налагает на вас ответственность за открытие пути остальным, кто еще должен найти собственный правильный путь, это следует рассматривать как обязанность. Эта тяжелая обязанность лежит сейчас на ваших плечах, и вы должны нести ее честно и искренне, даже если еще не можете делать этого в полную силу. Вы должны направлять или вести людей — так, чтобы они следовали по вашим стопам, — показывая реальность и доказательство, будучи примером. И тогда это станет привлекательным для остальных, и они тоже захотят следовать этим же путем.

Именно ради этой цели — и Бапак надеется на это и рекомендует это — те, кто назначен в комитет, в администрацию Субуда, будут заниматься устройством бизнеса. Деньги от него можно будет использовать на разные потребности организации или Субуд-сообщества в каждом месте. Кроме того, деньги можно будет использовать на иные цели, такие как организация школ, больниц, домов для тех, кто в нужде, кто не может найти правильного для себя пути в жизни.

Мы сможем трудоустраивать наших членов в такие учреждения, направляя этих обездоленных людей, чтобы они могли осознать свой правильный образ жизни в этом мире. Такого рода начинание нужно также и для того, чтобы мы привыкли работать в этом мире, продолжая поклоняться Богу. Ибо воля Бога и в самом деле такова, чтобы человеческие существа поклонялись Ему, ни в коей мере не отстраняясь от мира и не отрекаясь от всех потребностей и дел мирской жизни.

Латихан, который вы получили, подтверждает это, ибо он воистину является нашим поклонением Богу, при котором мы по-прежнему можем всецело занимать свой ум мирскими делами, все так же можем посещать места увеселений и т.д. Впрочем, позже в подобных делах появятся ограничения, как только вы сможете получить это в латихане от Всемогущего Бога. Все это подтверждает, что на то действительно есть Божья воля, чтобы в этом столетии люди могли поклоняться Богу, не пренебрегая своими мирскими нуждами.

В латихане для вас станет возможным получать изнутри руководство, как вам выполнять свою работу. Ибо в нашем поклонении Богу мы обучаемся и направляемся в отношении того, как жить счастливой жизнью в этом мире и после смерти. Перед вами больше не будет возникать вопрос “Какую работу искать?”, “Как добыть денег?”. Вы будете получать ответы и находить руководство у себя внутри. Это просто и относится к самому низшему уровню развития, и вы уже должны уметь получать это руководство. Таким образом у вас никогда не будет недостатка в знании, как вести свою жизнь здесь, на земле.

Братья и сестры, Бапак хотел бы спросить: отчего так много образованных людей сомневаются в действенности разных религий, даже несмотря на то, что те существуют уже давно и имеют последователей? 

Причина в том, что написанное в священных книгах все еще остается не более чем словами, а они не могут служить доказательством реальности. Поэтому так много образованных людей не способны принять или уверовать в существование Бога. Они не могут найти убедительных доказательств в своих религиях. Однако же пророки, которым эти откровения давались, были способны, в свое время, показать реальность того, что получили от Бога, и обучали своих последователей.

[Нынешняя] ситуация является результатом того, что последователи различных религий все еще не в состоянии воплотить на практике тех истин, которые содержатся в их писаниях. Это происходит также из-за прогресса века, в котором мы живем, из-за развития мыслящего ума, сердца и желаний людей. Ведь это факт, что чем больше люди развивали свой ум, желания и волю, тем слабее становились связи между ними и душой, между душой и Богом. Бог знает это и понимает, что нужно людям. А рождение Субуда подтверждает, что Бог хочет наделить нас благодатью, потому что без нее мы не можем воссоединиться со своей душой и Силой Бога.

Вы и сами сознаете, что происходит при чьем-то открытии. Новым членам, которые приходят для открытия, говорят: “Только подчинитесь Богу с терпением и покорностью”. Похожие слова произносятся многими даже в повседневности. Но что происходит? Ничего. Потому что, хотя слова и могут звучать красноречивее и красивее, чем в нашем случае, они не произносятся по воле Бога, а исходят всего лишь от мыслящего ума, который все еще находится под влиянием низших сил, непрерывно подавляющих и угнетающих внутреннюю сущность. Однако при нашем открытии Божья воля дает нашему мышлению и желаниям возможность спонтанно, в один момент остановиться. Поэтому нам очень легко получить контакт с величием Бога. И дело не в молитве и не в произнесении слов “подчинение, терпение, покорность”, но в том, что находится в нас по воле Бога, — в Субуде.

Это согласуется и со значением слова “Субуд”, которое является сокращенной формой от “Сусила Будхи Дхарма”. “Сусила” обозначает человеческую природу, наполненную гуманными чувствами, как и заповедано Богом. “Будхи” означает постоянное присутствие в человеческих существах высшей силы, которая может направлять их, когда они способны сознавать ее. А “Дхарма” означает такое подчинение человеческих существ величию Бога, которое превыше всего остального, при котором они признают и чувствуют, что никакое другое желание не сильно в них так, как желание Бога, что вся их любовь к чему-либо еще не больше любви к Богу, и это превыше всего, чего они когда-либо желали или могли пожелать для себя. Вот почему говорится — а это и пророки говорили: “Любите Бога больше своей сущности и своей собственной души”.

Это символ для нас в Субуде. Вам чрезвычайно сложно проявить этот символ в вашей собственной индивидуальности. Но Бапак надеется — поскольку такова Божья воля, — что в нашем сообществе человеческих существ, поклоняющихся Богу, все мы сумеем достичь этого символа Субуда, такого прекрасного, и передать его нашим потомкам.

Так что Субуд — не религия. Он является символом для человеческого существа как в различных религиях, так и вне их. О человеке можно говорить, что он — Субуд, только если его природа соответствует этому Субуд-символу. В Субуде каждый человек встретит и осознает реальность в соответствии с тем, что испытал сам. Через свою Субуд-природу каждый получит истинное руководство от Бога, которое существует в каждом и для каждого индивидуально. И тогда они осознают, что правильно, а что нет, и поймут, как жить на земле, чтобы достичь счастья для себя и своих семей. Конечно, удовлетворению их мирских нужд будет сопутствовать хорошее здоровье, не только их душа, но и тело обретет хорошее здоровье. И о таких людях можно будет сказать, что они здоровы как снаружи, так и внутри.

В Субуде, в латихане, мы получаем, нас ведут, от низшего к высшему, от внешнего к внутреннему, чтобы вы были здоровы и такими оставались. Каждый из вас сможет, также,  получить то, чем вам нужно заниматься. И в конце концов вы сможете постичь истину всех заветов, содержащихся во всех священных писаниях, и стать истинными последователями той религии, к которой принадлежите. Весь процесс в целом происходит в вас исключительно под воздействием Божьей силы.

Дамы и господа, вас, возможно, все еще интересует, где находится Бог и каковы они — Бог и Божья сила, что такое рай и где он. Это те вопросы, которые возникают, обычно, в человеческом уме. В определенном смысле понятно, что вы размышляете о таких вопросах в силу своего любопытства. Получая что-либо, вы конечно же интересуетесь, откуда оно и из чего сделано, ведь зная это, вы можете пользоваться им по своему усмотрению. Более того, Бог снабдил человеческих существ мозгом, сердцем и желаниями не просто так, без всякой пользы. На то действительно есть воля Бога, чтобы вы умели с ними работать, заботясь о своем благополучии на земле. Если бы нам не было позволено размышлять о вещах, не было позволено пользоваться мозгом, сердцем и желаниями, то в чем же тогда польза сотворения их в нас Богом? 

Но не поймите неправильно. Сейчас Бапак вкратце объяснит, как все обстоит на самом деле. Прежде чем новое физическое существо — то, которое мы можем видеть, слышать и т.д., — появляется на свет, в нем уже есть силы жизни. Эти разного рода силы существуют на разных уровнях и образуют целостную систему, как и заповедано Богом, начиная с материальной жизненной силы, через растительную, животную и человеческую, до рохани и еще выше — всего семь уровней. Это не те уровни, которые расположены один над другим, но разные типы сил: семь вселенных.

У каждой из этих жизненных сил своя собственная сфера, подобно континенту. Каждая населена своими собственными душами, совсем как этот, человеческий, мир с его человеческими обитателями. Души, населяющие эти миры, остаются неподвижными до тех пор, пока не найдут некоего центра притяжения. Это можно сравнить со светом солнца: планета не будет светиться — если смотреть на нее издали — до тех пор, пока свет солнца не осветит ее. То же самое и с душой. Она не придет в движение до тех пор, пока не появится некая цель, о которой Бапак упоминал как о новом физическом существе.

Это новое физическое существо начинается — простите, что Бапак так говорит, — с капельки жидкости, являющейся результатом соединения мужчины и женщины. И, например, если перед соединением муж и жена поглощены вещами этого мира в своих чувствах, в сознании, в поисках удовольствий настолько, что все их мечты — лишь об этом мире: они думают о нем, когда спят, думают о нем, когда просыпаются, — то все это создает своеобразную линзу, или фокус, служащий для привлечения души из одного из этих семи миров. Но поскольку фокус, образованный сущностью таких людей, будет сильнее притягивать низкие, а не высокие, души, входящая душа окажется не высокой душой, а материальной.

И может так случиться, что внутренним содержанием нового существа станет душа из низшего мира. Вам может не нравиться, что ваша душа — материальная, но если она стала содержанием нового существа, то, хочет оно того или нет, его будут использовать низшие силы, распоряжающиеся в нем.

Это новое, еще не сформировавшееся существо, вошедшее в лоно женщины, начинает постепенно приобретать внешнюю форму человеческого существа. И как только эта форма достигает своей целостности, крохотное человеческое существо высвобождается из материнского лона и рождается в этот мир. Хотя оно еще не способно видеть, слышать, обонять или ощущать форм и атмосферы этого мира, оно, тем не менее, может чувствовать атмосферу собственной души. Именно поэтому на его личике время от времени возникают выражения печали, радости или счастья; в такие моменты понятно, что младенец находится в тесном контакте со своей душой и еще далек от атмосферы этого мира. Неизвестно только, какой тип души управляет индивидуальностью ребенка.

С течением дней, недель, месяцев ребенок начинает видеть и слышать, короче, каждая часть его тела начинает работать. Теперь ребенок может чувствовать атмосферу мира, тогда как связь с душой начинает постепенно исчезать и еще больше закрывается, когда ребенок достигает стадии существа, способного пользоваться мозгом, сердцем и желаниями.

Но Бог всегда присматривает за человеческими существами. Когда мальчик или девочка достигают половой зрелости и становятся способными испытывать любовь, они, вместе с развитием зрелости, испытывают и могучую жизненную силу, нисходящую на них. Вот почему каждая религия учит, что только когда ребенок достигает половой зрелости, поклонение Богу становится его обязанностью. До этого времени ответственность возлагается на родителей. Половая зрелость означает, что мальчику доставляет удовольствие смотреть на женщину, а девочке начинает нравиться, когда на нее смотрит мужчина.

Итак, ясно, братья и сестры, что до тех пор, пока ваш ребенок не достигнет половой зрелости, ответственность в попытках изменить уровень его души, если она оказалась плохой, несете вы. Но при достижении половой зрелости ответственность возлагается непосредственно на юношу или девушку.

Вот так Бог относится к Своим созданиям. Бог не покидает их, но всегда дает им — всегда дает человеческим существам — путеводную нить, чтобы они не заблудились на своем пути к... [не слышно] Но вообще-то, эта могучая жизненная сила, которая появляется в период половой зрелости, не ощущается и не осознается, в результате чего ребенок все больше и больше попадает под влияние этого мира, и этого мира в его сознании становится больше, чем жизни его души. Поэтому и все части его существа наполнены атмосферой этого мира, тогда как атмосфера его души все больше блокируется и отдаляется от него.

Поэтому неудивительно, что в попытках размышлять о Боге и о природе рая человек неизбежно представляет себе Бога в виде красивого человека с красиво ниспадающей бородой, красивыми усами, одетого в расшитую алмазами мантию и восседающего на величественном троне в прекрасном месте. А их картина рая подобна — как называется это красивое место? — Монте-Карло. [Смех]

Таким было бы для вас пояснение Бапака, если бы вы спросили его о Боге и рае. Вот почему он всегда советует вам отстранять в латихане все подобные домыслы, потому что средства, которыми вы обладаете для размышлений о том, что превыше этого мира, основаны исключительно на ваших переживаниях в этом мире. Вы не в состоянии использовать свой мозг в соответствии с тем, о чем пытаетесь размышлять. А образы, которые вы создаете, конечно же будут соответствовать знаниям вашего ума.

Для юриста, например, Бог может казаться президентом, пророки — министрами государства, главный пророк — премьер-министром, а ангелы — детективами или полисменами, тогда как строитель может представлять себе, что Бог живет в таком месте, которое величественнее всех королевских дворцов на всей земле. Каждый представляет себе Бога в виде чего-то необычайного. Бизнесмен или бухгалтер скажет: “О, у Бога куча денег!” — или: “Он владеет огромным торговым флотом”, — и т.д. Поэтому, что бы они ни думали о Боге, оно неизбежно будет соответствовать тому, что они испытали на этой земле, что наполняет их мозг и желания. 

Вот почему Бапак всегда говорит вам: “Не пользуйтесь своим мышлением в латихане”. Не потому, что вам вовсе не нужно пользоваться своим мыслящим умом. Нет. Но потому, что ум в вашем мозгу является мирским умом и не в состоянии вместить Божий дар или откровение, которые Бог может дать вам.

Для того, чтобы постоянно получать Божьи дары, все ваше существо должно быть очищено. Это не означает, что с завершением такого очищения вы больше не будете пользоваться умом. Вовсе нет. Но вы должны быть в состоянии отличать свой мозг, наполненный мыслями этого мира, от мозга, способного думать о мире и жизни после смерти.

Для одного только восстановления связи со своей душой очень важно, чтобы вы отстранили свой мозг, сердце и желания. Насколько же больше надо их отстранить, если вы хотите установить контакт с Богом! Как объяснял Бапак, в то время, когда ваше чувство все еще находилось в прямом контакте с душой и было способно ощущать ее радости и печали, ваш мозг, сердце, ощущения и пять чувств еще не начали работать. Когда все они начали работать, контакт с вашей душой прекратился. Так что для того, чтобы только войти в контакт с душой, эти функции должны остановиться. Насколько же больше они должны остановиться, чтобы приблизиться к Богу, ведь Он превыше и вне досягаемости сил любых созданий, включая людей. 

Если вы спросите: “Какой прок от ума, если им нельзя пользоваться для размышлений о духовной жизни?” — Бапак ответит, что, поскольку жизнь души превыше человеческих возможностей, превыше интеллекта, превыше мозга, сердца и желаний, то понятно, что это будет осуществлять сила Бога. Не забывайте, что только через подчинение, свою веру в Бога и любовь к Богу, которые проявлялись поистине по Божьей воле, Иисус стал, в итоге, проводником и наставником для мира, способным дать заповеди, так высоко чтимые человечеством. Он этому не обучался и ради этого не следовал каким-либо теориям, он просто следовал Богу.

Будьте уверены, что способ воссоединения вашего чувства с душой, который в конечном итоге приведет вас к вашему Богу, состоит в возвращении к состоянию, испытанному вами в младенчестве, когда вы еще не попали под влияние мира, когда были еще полностью свободны от его воздействия. Именно благодаря руководству и направлению, получаемым от Всемогущего Бога и свободным от мирских влияний, вы достигнете состояния, необходимого для совершенного человеческого существа. Тогда все ваше существо, включая ум, сердце и все чувства, в значительной мере наполнится благодатью Бога, действующей через совершенную человеческую душу. Вы сможете правильно пользоваться всеми своими инструментами, в соответствии с запросами человеческой жизни. И если бы была необходимость приписывать Богу человеческие качества, то Бапак сказал бы, что Бог был бы очень доволен и счастлив, ведь в таком состоянии вы способны поклоняться во всем, что делаете, всегда и везде. И истинность Божьей любви к человеческим существам, как и любовь самих человеческих существ к Богу, стала бы намного яснее и очевиднее для вас.

Таким образом человеческое общество в этом мире сможет достичь истинного счастья, поскольку мир будет местом поклонения Богу. Человеческие существа будут действительно верить в Бога, потому что в своей повседневной жизни они будут чувствовать, что все их действия сопряжены с Божьей силой, которая проявляется у них внутри. Итак, они будут нести в себе свидетельство того, что поклонение человеческих существ Богу воистину полезно им, ибо благодаря ему они могут понимать и удовлетворять свои потребности.

Возвращаясь к тому, о чем шла речь в начале этой беседы, Бапак надеется, что Субуд-комитеты будут сформированы в каждой стране — в каждой автономно, с учетом собственных обязанностей. А соединить вместе отдельные страны может духовная сторона. Действительно, в духовной жизни нет границ, и ее сфера охватывает весь мир, потому что в ней мы стоим в присутствии Бога, Единого для всех созданий.

Такова беседа Бапака и некоторые пояснения относительно души. Он надеется, что ваши ожидания и чувства сердца удовлетворены этим кратким пояснением. Он благодарит вас за внимание и просит прощения, если что-либо из сказанного оказалось неуместным. Он продолжит эти беседы в следующие дни конгресса, вплоть до его завершения.

Домой      Содержание     Поиск