Беседа с мужчинами и женщинами Кумб Спрингэ, Англия 11 августа 1959г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 15 из т.4 Полного собрания записанных бесед Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо
Авторское право принадлежит Всемирному Совету Субуда (ВСС), 1999г
Издание Международного издательства Субуда, 1999г.
Официальный перевод
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 59 CSP 3
Только для членов Субуда

Сэр Виктор Годдард: Сегодня утром у нас была встреча по социальной деятельности — это секция Е на данном конгрессе, — и на ней были заданы несколько вопросов: один — общий, остальные — более частные. Полагаю, вы предпочли бы, чтобы мы оставили их на потом, когда конгресс перейдет к рассмотрению конкретных тем, но мне хотелось бы сейчас задать Бапаку четыре или пять вопросов, на которые он, возможно, захочет ответить этим утром.

Поскольку общий вопрос интересен всему конгрессу, не мог бы Бапак высказаться поточнее о целях Субуда, на основании чего можно будет сделать четкое изложение разъяснений. Мы знаем, что Субуд постепенно проявит себя таким, каким он есть, — светом, отражаемым братством, но мы думаем, что Бапак согласится, что было бы полезно иметь ясное словесное изложение целей и задач Субуда. Это общий вопрос, интересный всему конгрессу. 

Теперь по конкретной теме — социальной деятельности. Может ли Бапак высказаться насчет того, нужны ли новые специальные Субуд-организации: школы, больницы и др., — поскольку они отличаются от уже существующих организаций, которые постепенно преобразуются благодаря присутствию в них членов братства, что сделает их такими, какими им следует быть. Это вопрос о том, есть ли необходимость в специальных организациях. 

Те, в частности, кто недавно в братстве, хотели бы подождать, пока действие Субуда не укрепится у них внутри, прежде чем проявиться во внешней деятельности, особенно в коммерческой. Или следует прилагать больше усилий для привлечения в братство людей бизнеса, чтобы способствовать распространению Субуда на коммерческой основе?

Нужно ли рекламировать школы или другую деятельность Субуда именно как деятельность Субуда или им следует только предоставить возможность сиять в собственном отраженном свете, чтобы люди могли видеть их хорошую работу и таким образом оценивать их? Нужно ли их называть Субуд-больницами или Субуд-школами?

И последний вопрос, который я хотел бы задать Бапаку: предназначена ли деятельность Субуда, направленная на социальные цели, главным образом для членов братства или она будет открыта для всех? Не следует ли с самого начала разграничить деятельность Субуда?

Бапак: Дамы и господа, отвечая на заданные вопросы, Бапак сейчас объяснит, каковы цели Субуда в человеческом обществе.

Поскольку Субуд является Божьей волей для спасения человечества — как в отношении жизни души, так и в отношении внешней, мирской, жизни, — из этого следует, что Субуд работает над исправлением ошибок людей, от низших уровней к высшим.

С духовной точки зрения, в этом столетии материальные силы приобрели очень мощное влияние на внутреннюю сущность человеческих существ, и они, не сознавая этого, ведут себя так, что это противоречит воле Бога. Происходит это потому, что человеческие существа угнетены влиянием материального мира, пронизавшим их существо. Влияние материальных сил пронизывает не только их кости, плоть и кровь, но, фактически, стало внутренним содержанием их существа. И хотя они полностью верят в то, что все их действия исходят от истинной человеческой сущности, на самом деле они стали не более чем инструментами, используемыми низшими силами, которые ими управляют. Так что они не могут исправить внутренние недостатки, преобладающие во всей их природе, с помощью собственного ума, сердца и желаний. Это можно сделать только с помощью Бога. 

Почему же Бог посылает помощь человечеству только теперь, а не раньше? Время для этого пришло потому, что возникшая ситуация не только опасна, но и критична. Это ситуация, когда влияние материи на людей намного глубже, чем влияние их собственной, человеческой, силы, способной осознать величие Бога. Ясно, что эта помощь исходит от Бога для того, чтобы помочь человеческим существам и спасти от давления низших сил, постоянно угнетающих их.

Вы, кто в числе первых будет спасен таким способом и кто получил помощь от Бога у себя внутри, уже смогли ощутить, как Бог в Своем величии работает в каждом из вас. И вы можете засвидетельствовать, что у вас внутри есть энергия, высшая сила, которая всегда направляет вас, давая вам возможность чувствовать и испытывать — в большей или меньшей степени — изменения, происходящие в вашем собственном существе.

Если Всемогущий Бог дал это нам — всем вам, — то должна быть Божья воля также и на то, чтобы дать и передать это другим, особенно тем, кто ведет себя неправильно и находится под глубоким влиянием материальных сил. Поэтому, если вы не делитесь этим даром с другими в нашем обществе, то совершаете грех, поскольку, получив что-то, не пользуетесь им. Ясно теперь, что передача другим людям этой, полученной вами, безграничной жизненной силы является непременной обязанностью, заповеданной Богом во имя достижения порядка в человеческом обществе, в котором могут воцариться гармония и счастье.

Мы получаем этот Божий дар, живя полноценной жизнью, т.е. живя в обществе, пользуясь мыслями, сердцем и желаниями, живя с женами и детьми. Это означает, что мы способны получать Божий дар и воплощать его на практике, ни в чем не меняя своего обычного образа жизни в этом мире. На то действительно есть Божья воля, чтобы помимо выполнения повседневной работы на нужды своей семейной жизни человеческие существа не забывали о своем поклонении Богу.

Таково для нас, человеческих существ, Божье руководство, величие и совершенство которого гораздо выше нашего понимания. Бог может осуществить то, что превыше знаний человеческих существ. Поэтому мы не должны сомневаться или тревожиться насчет того, что полученный и выполняемый нами латихан может привести нас к ошибочному пути. Не беспокойтесь об этом, ибо Бог — Всеведущ и Премудр, и Он способен осуществлять то, что превыше наших человеческих знаний. Со временем, достигнув нужного уровня, вы сможете проверить и засвидетельствовать все это. 

Уясните себе, что на то есть воля Бога, чтобы Его дар, данный вам, был предназанчен не только для вас самих, но и для спасения остальных людей, которые его еще не получили,  чтобы они тоже смогли попробовать, почувствовать, получить, как Бог одаривает человеческих существ Своей милостью, Своей любовью и Своим прощением. Развитие крыльев Субуда не означает влияния на других людей ради нашей собственной выгоды. Нет. Это не в личных интересах. Наоборот, это для пользы тех, кто получит Субуд, потому что он даст им возможность исправиться и уравновесить сердце и ум. И тогда их сердце и чувства уже не будут с такой легкостью возбуждаться под натиском и давлением окружающих их вещей. 

Но не забывайте, что  люди — с тех пор, как в их внутреннем чувстве стали преобладать материальные силы, - как правило, ни во что не верят, если не получают немедленной пользы. В первую очередь они хотят быть здоровыми и легко зарабатывать на жизнь. Поэтому наши усилия по распространению Субуда необходимо сопровождать обычной помощью людям: обеспечивая домами для обездоленных или тех, кто не в состоянии найти правильный для себя путь; заботясь о стариках и беспризорных детях; организуя школы и больницы.

Цель таких начинаний в том, чтобы те из нас, кто много получил в латихане, работали там и могли направлять людей, уход за которыми мы обеспечиваем: инвалидов, нищих, стариков и т.п., — так, чтобы в конце концов они пришли к поклонению Богу и осознанию правильного для них образа жизни. Итак, помощь, оказываемая нами людям и обществу, не будет ограничиваться их внешними потребностями, а будет постепенно проникать внутрь, и те, кто получает такую помощь, в итоге сами начнут поклоняться Богу так же, как это получили вы.

А дети, которые получают образование в окружении, затрагивающем душу, т.е. под влиянием учителей, получивших латихан, со временем станут мужчинами и женщинами, которые не только успешно зарабатывают на жизнь и хорошо трудятся, но также используют свои знания и богатство во имя мира и благополучия всех человеческих существ.

Бог не занимается личным накопительством, как и не преследует личных интересов. Бог не хочет быть самым богатым. И если Бог не заинтересован в накоплении огромных богатств — ведь Бог дал Свою силу и Свою милость каждому сотворенному Им существу, каким является и человеческое существо, — то почему сами человеческие существа хотят жить эгоистично, ища собственной выгоды, накапливая богатства и сокровища для собственного комфорта и наслаждения? Такое поведение не соответствует Божьему примеру.

Вот история, о которой все вы слышали: история о Христе, когда он был на горе. Ему был дан только один кусочек хлеба, но потому, что он знал и понимал, насколько велика любовь и милость Бога к верящим в Него, Иисус молился Богу о том, чтобы накормить людей — тысячи своих последователей у подножия горы. Хотя кусочек хлеба был только один, по милости Бога его хватило, чтобы накормить всех, кто был у подножия горы.

Смысл этого в том, что когда кто-то отдает другим с искренним сердцем, с широким чувством и под руководством Бога, Который уже совершает в нем Свою работу, то взамен, давая тысячу, получит тысячу, а давая десять тысяч — получит миллион. Но не делайте этого легкомысленно, просто от сердца, только потому, что помните, что должны любить других. Не делайте этого. Вам следует уметь ощущать, действительно ли нужно дать такому-то человеку. Смысл символической истории об Иисусе и в этом. Иисус дал, но не из чувства жалости. Нет. Он дал потому, что это было действительно необходимо: в тот момент люди нуждались в помощи, и не окажи он ее, люди у подножия горы умерли бы.

Итак, если ваше побуждение давать действительно исходит от искренности, от потребности давать, приходящей по воле Бога, оно не ограничивается родственниками, близкими или друзьями. Если это необходимо, вы дадите совсем постороннему, у вас возникнет к этому побуждение. Но если мы даем без понимания истинной ситуации, то, хотя это и выглядит, будто мы помогаем кому-то, люди могут получить это без благодарности, а иногда даже и обмануть дающего.

Поэтому в наших усилиях распространить Субуд через социальную работу во благо людям, обществу, нам никогда не следует предпринимать что-либо легкомысленно, из одного только желания помочь. Нам следует осознавать и быть способными получать указания изнутри, прежде чем предпринимать то, что хотели бы сделать мы или что хотел бы сделать Субуд. Легко увидеть, что помощь ближним, т.е. другим людям, действительно важна и похвальна, но ее никогда не следует оказывать без взвешивания последствий. Ибо когда помощь другим людям неуместна, она, наоборот, может испортить тех, кому оказана.

Чтобы подытожить эти пояснения целей и задач социальной работы Субуда, Бапак говорит, что нам нужно предлагать помощь всем, кто бы в ней ни нуждался, и предоставлять нуждающимся пространство, чтобы они могла найти правильный для них образ жизни, как то заповедано Богом. А цель этой помощи — направлять людей так, чтобы они, в конце концов, смогли поклоняться Богу, позволяя им узнать и самим испытать правильный образ жизни — как в этой жизни, так и в жизни грядущей.

Вы не должны помогать людям кое-как. Ваша помощь должна начинаться с самого низа и подниматься выше, от внешнего идти к внутреннему, т.е. она должна развиться от помощи, которая видна, которую можно прочувствовать и воспринять обычным образом, и привести к пробуждению внутреннего чувства, к пробуждению души. Тогда душа, которая раньше была нехорошей, низкой душой, сможет развиться и стать настолько хорошей, насколько это возможно.

Помощь такого рода подобна той, которую получили вы сами. Эта помощь пробуждается снизу и идет вверх — от внешнего к внутреннему, вызывая обновление всех ваших органов, пока они не оживут. Это означает, что вы будете иметь подлинное благополучие и осознание того, как работать, ведь вы получили от Бога дар, дающий вам возможность воистину жить — и на этой земле, и как совершенным человеческим существам в мире после смерти.

Этот процесс соответствует тому, что уже давным-давно явил Иисус: обретение здоровой и совершенной души начинается с улучшения физического здоровья. Поэтому Иисус всегда стремился исцелять — и исцелял — больных, исправлял человеческие сердца, ибо если этого не делать, душа не изменится. Из этого ясно, что Субуд, который вы получили, не противоречит и близок к опыту Иисуса, Мухаммеда, Моисея и Авраама.

Относительно вашего вопроса о трудоустройстве людей [и предложения], чтобы мы не спешили с их привлечением в Субуд-предприятия, которые хотим начать, и чтобы они пока оставались там, где работают сейчас, то Бапак согласен с этим, потому что Субуд действует и развивается без спешки. Мы просто следуем тому, что получаем, и так, как направляет нас к действию и работе Божья воля.

Будучи искренними в вашем поклонении Богу и имея то, что получаете в латихане, — а это придаст вам внутренней силы и уверенности, — вы со временем достигнете такой точки, когда перестанете сомневаться и уже не будете так легко поддаваться внешним влияниям. Наоборот, вы будете влиять на тех, кто рядом. Бапак также согласен с тем, что ничего не должно предприниматься в спешке и что нам следует дожидаться нужного момента, на основе внутреннего получения воли Бога.

Если вспомнить, что сегодня миру требуется доказательство как духовной, так и мирской реальности, Субуд — это как раз то, что может дать людям такое доказательство. И, хотят они того или нет, люди узнают, что в них действительно сокрыта сила — сила, которую непросто распознать умом, однако же она присутствует в них постоянно. Это сила, исходящая от Всемогущего Бога, которая создана до появления человеческих существ и останется после их исчезновения.

Возможно, вы и сами в состоянии это засвидетельствовать. Ничто не распространилось так быстро, как Субуд, даже если учесть воздействие лучшей техники — такой, как самолеты и проч. Можно сказать, что за два с половиной года Субуд распространился по всему миру. Это знак того, что Богу действительно угодно, чтобы сердца людей с легкостью пробуждались к желанию вступить в Субуд. 

Что касается столь быстрого распространения, то не встревожит ли оно впоследствии — и даже сейчас — другие группы, давая им ощущение, что Субуд, в конечном итоге, станет так сильно влиять на человечество, что вызовет исчезновение того, что было раньше? Подобного рода мнения всегда будут существовать, ибо таковы люди. Это человеческая природа, так что не удивляйтесь. Но если бы они помнили, что цель всех этих учений одна, и этой целью является Бог, то смогли бы принять Субуд, целью которого [также] является приближение к Богу. Они приняли бы его и одобрили — и даже рекомендовали бы. Это же относится и к нам: мы не будем пытаться мешать и препятствовать людям в их истинном поклонении Богу, поскольку допускаем, что их путь, их способ поклонения Богу действительно соответствует воле Бога, поклонению для всего человечества, ведущему в одном направлении — к Богу, Единому для всех существ, Им созданных.

Вы засвидетельствовали, что полученное вами в Субуд-латихане не противоречит вашей собственной индивидуальной природе. Некто А получит не больше и не меньше того, что ему соответствует. Он не будет получать так, как Б, В, Г и остальные. Это говорит о том, что когда Бог хочет чего-либо для людей, и они со всей искренностью получают это от Него, Единого для всех Его созданий, то полученное будет совместимо с тем, что находится в их собственном существе. Так что вполне очевидно, что Субуд — не метод и не религия, но по своей природе является руководством Бога для людей, руководством внутри человеческой сущности, направленным к величию и славе Бога и к высокому статусу самих людей.

И в заключение: Субуд — это человечество, объединенное в поклонении Богу, Который Един. Это не какое-то “индонезийское учение”, принесенное Бапаком в Англию, Америку, Европу и другие страны. Нет. Ничего подобного, ибо Богу угодно, чтобы человеческие существа, одно за другим, пробуждались внутри самих себя без какого-либо противоречия с тем, что в них есть. Любое индонезийское учение, приходящее сюда, было бы учением, вовлекающим влияние сердца, желаний и мышления, тогда как Субуд — совершенно противоположное. Каждого из вас, кто в Субуде, Бог обучает внутри вашей собственной сущности. Поэтому, если вы — англичане, то узнаете свою истинную английскую, а не индонезийскую, сущность, а американцы узнают истинную американскую сущность. Индонезийцы же узнают свою истинную индонезийскую сущность. Каждый из вас узнает всю свою индивидуальность. А узнает А. Вы действительно узнаете истинное “я”… Вот почему “я” в английском языке пишется с большой буквы — “I”. Это значит, что “я” является особым пробным камнем во всем. Но большинство людей, пользуясь “я”, просто следуют за остальными. Это не то “я”, которое исходит из их собственного самоосознания.

Теперь Бапак скажет немного о фондах: как нам получить средства — деньги и пр. — для удовлетворения потребностей нашей бла­го­творительной деятельности в мире? Бапак надеется, что вы сделаете это с помощью разнообразных предприятий, в соответствии с вашим профессиональным мастерством, при условии, что не деньги будут на вас влиять, а вы на них. Ибо если деньги влияют на вас, то когда их у вас много, ваш ум будет занят только ими, но если вы влияете на деньги, то как бы много их у вас не было, вы сможете использовать их в соответствии с Божьей волей. А какими способами и средствами это следует делать — это Бапак оставляет на усмотрение тех из вас, кто отвечает за финансы, потому что вы можете быть более квалифицированными в этих мирских аспектах, чем Бапак.

Это конец пояснений Бапака на сегодняшнее утро, вместе с ответами на ваши вопросы, которые могут вам понадобиться. На этом он остановится и скажет спасибо.

Домой      Содержание     Поиск