Беседа с мужчинами и женщинами Кумб Спрингэ, Англия 12 августа 1959г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 17 из т.4 Полного собрания записанных бесед Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо
Авторское право принадлежит Всемирному Совету Субуда (ВСС), 1999г
Издание Международного издательства Субуда, 1999г.
Официальный перевод
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 59 CSP 4
Только для членов Субуда

Джон Беннетт: [начало не записано] ... Правильно ли мы понимаем, что центр духовной деятельности всегда находится там, где находится Бапак, но административный центр должен быть там, где это наиболее удобно, не меняя месторасположения? То есть, следует ли понимать так, что разделение духовной и административной сторон применимо как ко всемирной деятельности Субуда, так и к каждой стране в отдельности?

Мы хотим задать один вопрос, связанный с духовной стороной и два вопроса, связанных с административной стороной.

Земля разделена на континенты, а человечество разделено на расы. Можем ли мы предположить, что на то есть воля Бога, чтобы все континенты и все расы внесли свой вклад в духовное возрождение человечества посредством Субуда? Если так, то можно ли полагать, что в самых разных местах по всему миру появятся люди высоких духовных качеств — такие, как люди рох рохани, и станут для людей разных континентов и рас помощниками в подлинном смысле этого слова? Будут ли у Бапака такие настоящие, избранные Богом, помощники, которые помогали бы ему в работе, чтобы ему не приходилось ездить из страны в страну?

Первый вопрос относительно административной стороны касается учреждения того минимума международных организаций, который бы удовлетворял уже возникшие потребности. По-видимому, все согласны с тем, что необходима международная регистрация Субуд-центров и групп по всему миру. Во-первых, чтобы узаконить то, что рекомендовано Бапаком, и, во- вторых, чтобы помочь тем, кто ездит из страны в страну для общения с местными Субуд-центрами.

Второй вопрос относительно административной стороны касается центров в различных странах. Д-р Рузо предложил, чтобы центр для всей Южной Америки был в Бразилии. Северо-Американский континент в качестве временного центра выбрал Нью-Йорк. Хочет ли Бапак, чтобы мы изучили такие возможности для различных континентов?

Бапак: Дамы и господа, председатели секций, в особенности международной. Фактически, организация была сформирована на самом первом конгрессе [Субуда], состоявшемся не так давно, и тогда она охватывала только Индонезию. Следовательно, уставы и законы составлялись в соответствии с законами и условиями, действующими в Индонезии.

Хотя Бапак и получил указания о том, что в конце концов ему придется ехать за пределы Индонезии и совершить кругосветную поездку, он, как человек, принимая во внимание свое финансовое положение, почувствовал, что такая поездка была бы ему не по карману, поскольку на нее нужно много денег, а Бапак не настолько богат. У него достаточно денег для того, чтобы жить нормально, у него достаточно их на еду, но о кругосветной поездке, которая стоила бы тысячи рупий или тысячи долларов, не может быть и речи. Поэтому Бапак создал временную организацию — для удовлетворения потребностей в Индонезии, без учета других стран. Однако когда стало явным, что то, что Бог указал Бапаку вначале, минует, и он действительно предпримет эту кругосветную поездку со всеми связанными с ней  расходами, все совершеннейшим образом облегчилось. Поэтому сейчас уставы и законы нужно привести в соответствие с потребностям людей [всего] мира.

Относительно местонахождения духовного центра: поскольку духовное находится в руках Бога, а Бог имеет власть не только над этим миром, но и за пределами этого мира, духовный центр также охватывает весь мир, а не находится в каком-то одном или двух местах. Духовное всегда у себя дома по всему миру. В духовном аспекте работы Бапак ощущает одно и то же везде, где бы он ни находился, будь то Индонезия, Англия, Азия или любое иное место. Что касается его собственного чувства, то, поскольку сердце мужчины хочет быть рядом со своей женой, детьми и семьей, Бапак чувствует, что Индонезия — это его место. Но для самого Бапака все места одинаковы, так что он мог бы жить в Новой Зеландии, Австралии, Америке или любом другом месте. Поэтому управление, или центр, для духовной деятельности находится там, где на то время находится Бапак. Например, если сейчас Бапак здесь, в Лондоне, то Лондон и является духовной штаб-квартирой. Если он в Америке, то тогда духовная штаб-квартира там, потому что все духовные вопросы обычно направляются Бапаку, где бы он ни находился.

Однако администрация, или организация, должна располагаться в одном определенном месте, которое сочтут подходящим в качестве центра для окружающих стран. Например, административным центром для Соединенных Штатов может быть Нью-Йорк, а для Южной Америки он может находиться в Бразилии, если это приемлемо для членов. Но поскольку Южная Америка состоит из многих стран, таких как Бразилия, Перу, Чили, Аргентина и др., то — если каждая из этих стран захочет иметь у себя центр — это их преимущественное право и они вольны поступать так, [как захотят].

Примером тому является организация политических партий, скажем, социал-демократической партии, — это просто для иллюстрации, потому что Субуд — не партия. Хотя их идеология едина во всем мире, однако в каждой стране есть своя собственная администрация. Так же и в Субуде. Наша идеология — имеется в виду поклонение Единому Богу — едина: единое правило, единый путь, — но администрация должна соответствовать требованиям в каждом месте. Например, Соединенным Штатам нужна администрация, отвечающая условиям Соединенных Штатов; южноамериканские [страны] нуждаются в администрации, соответствующей их условиям и законам. То же самое и здесь, в Англии, где администрация должна быть устроена так, чтобы не противоречить законам и обычаям этой страны. Это относится ко всем местам. 

Вы, конечно, лучше Бапака понимаете, что в администрации и организации есть сферы, в которых страны могут сотрудничать. Среди них — издание периодической прессы и регистрация братства. Исключением являются финансы, где, наверное, сотрудничество между странами невозможно, поскольку это касается собственной экономики каждой страны. Вы сами разберетесь в этом и поймете лучше, чем Бапак, поскольку это мирские дела. 

В отношении разделения самой работы: обязанность тех, кого Бапак назначил помощниками, — только открывать других и сопровождать их в латихане. Время от времени они также могут давать советы комитету — как ему лучше выполнять свою работу. Их задача — выполнять свою функцию не только на собственной территории, но и посещать другие места в этой же функции. Как помощники, они могут открывать других и выполнять с ними латихан в любом месте мира, где они понадобятся. Если бы помощники из Англии, например, потребовались в Индонезии, чтобы помочь там направлять и сопровождать членов, то это вполне осуществимо. С другой стороны, помощники из Индонезии также могут открывать других и выполнять с ними латихан здесь или в Америке. Но те, кого Бапак назначил для административной работы, ответственны только за собственную территорию.

Общие латиханы следует организовывать так, как в Индонезии, — только по два раза в неделю. Кроме того, раз в неделю проводится латихан одних помощников.

Братья и сестры, двух общих латиханов в неделю вполне достаточно. Со временем вы можете добавить третий, собственный, латихан дома, если только вы сознаете время, т.е. можете сами остановиться через полчаса или, возможно, немногим более. Итак, вы можете заниматься латиханом три раза в неделю: один раз самостоятельно дома и дважды — с группой. Такое количество латиханов Бапак считает вполне достаточным, ведь для латихана — и вы должны это понимать — требуется остановка наших желаний и размышляющего ума. Остановить ваше мышление и желания даже на полчаса в неделю очень трудно; для мышления и желаний это в самом деле очень тяжело. Если вы выполняете слишком много латиханов, это будет угнетать ваши мысли и желания, что может привести к состоянию кризиса. Так-то. 

А чтобы у вас не случилось кризиса и вы получали постепенно, но постоянно, вам следует выполнять латихан не торопясь, не принуждая себя. Поэтому Бапак считает, что вполне достаточно посещать два общих латихана в неделю, а одни выполнять самостоятельно. Помощникам нужно раз в неделю выполнять латихан совместно, но при этом они должны не просто выполнять латихан, но и понемногу практиковаться в тестировании, в понимании и исправлении своего существа, [чтобы чувствовать,] насколько глубоко они продвинулись и что получили.

Латихан и тестирование нужны помощникам для того, чтобы таким образом каждый мог постепенно научиться видеть, как обстоят дела с их душой. Изменилась она или нет? Оказывает ли еще неизмененная душа давление на них? Или оно уже меньше? Посредством этого они также станут способными отвечать на разнообразные вопросы, которые задают члены.

Братья и сестры, Бапак объясняет, что назначение помощников здесь, вне Индонезии, является крайней мерой, для экономии времени. Посчитайте сами: если бы Бапаку или кому-либо из Индонезии пришлось всякий раз приезжать сюда для открытия, это обошлось бы слишком дорого. Это сделало бы невозможным быстрое распространение Субуда в силу затрат времени и средств. Поэтому Бапак считает необходимым назначать помощников здесь, вне Индонезии, если они уже достаточно способны получать то, что приходит в латихане. Для открытия других и выполнения с ними латихана нет необходимости в достижении высоких уровней, вполне достаточно того, что они стали каналом для могучей жизненной силы, текущей через них.

Сейчас совсем не так, как в те, прежние, времена, о которых Бапак говорил прошлым вечером, во времена, когда пророки давали человечеству заветы и когда их последователи могли распространять свою религию через учение. Потому что в те дни и в самом деле было достаточно достичь стадии веры, тогда как сейчас это совсем иначе. Люди больше не верят, им нужны доказательства. И именно Субуд может сейчас дать людям доказательства. Однако через одни только беседы это сделать невозможно. Это нужно испытать на собственном опыте, это требует руководства, это требует передачи контакта. Вам нужно сопровождать их, вам нужно быть с ними рядом. А это уже невозможно сделать так, как делалось обычно, когда один человек мог проповедовать многим — десяти тысячам за один вечер. В Субуде это невозможно. Вы не сможете открыть десять тысяч человек за один вечер, это невозможно. Самое большее — четверых-пятерых, может быть, десятерых, потому что передавать контакт тем, кто открывается, действительно тяжело. Те из вас, кто открывал и сопровождал новых членов, сами испытали это.

Вот почему для выполнения работы в духовной сфере в качестве помощников Бапаку приходится назначать вас в каждой группе помногу. Учитывая большое количество людей вне Субуда, которые хотят быть открытыми и следовать Субуду, нужно много помощников. Поэтому Бапак назначает как можно больше помощников, хотя они еще не отвечают требованиям к помощникам. Но Бапак чувствует, что они уже способны передавать высшую силу тем, кто хочет быть открытым. Поэтому Бапак рекомендует помощникам прилежно заниматься латиханом совместно со своими коллегами, т.е. с другими помощниками. Это необходимо для того, чтобы они побольше получали и на самом деле ощущали, тогда со временем они смогут легко и правильно отвечать на вопросы членов.

Что касается надежд тех, кто хотел бы знать, есть ли люди с душой рохани, которые могли бы вступить в Субуд и помогать Бапаку, его ответ таков: возможно, это и не нужно, потому что вы, кто уже в Субуде, позже сами достигнете этого уровня. Почему? Потому, что на то есть Божья воля, чтобы со временем из Субуда появились истинные помощники для людей, для человечества. Бог Сам будет направлять вас и руководить вами, чтобы вы смогли достичь этого уровня.

Если вне Субуда действительно есть люди с душой рохани, то Бог Сам руководит этими людьми, им будет ведомо одно единство, и единство это — с Самим Богом. Им будет ведомо все в этом мире, ведомо, по Божьей оно воле или нет. Так что нет нужды искать их, они, разумеется, появятся сами, управляемые Богом, повеления Которого они увидят и получат. Ибо Бог — Един для всех Своих созданий.

У Бапака уже есть опыт на этот счет, к нему приходило довольно много людей, чтобы сообщить, что они действительно встречались с Богом и очень хорошо познали Его. А затем эти люди спрашивали: “Правда ли, Бапак, что со мной могло такое произойти?”

“Что вы имеете в виду? Если вы в самом деле так хорошо знаете Бога и находитесь с Ним в тесном контакте, то вам, конечно, незачем спрашивать об этом у Бапака, потому что Бапак — всего лишь инструмент Бога. Богу виднее. Бог покажет вам, что правильно, а что нет в том, что вы получаете. Зачем спрашивать у Бапака?”

Из этого ясно, что многие заявляют от ума, что познали силу Бога, они также могут заявлять, что у них душа уровня рохони, рахмани, раббани или даже такая же, как у Бога. Возможно. Но дело в том, что если они достигли превосходной души — такой как рохани или выше, то они сами будут знать, что такое Субуд. Нам нет нужды искать их, они придут сами. Бог откроет им это, и они подробно смогут объяснить Субуд и то, что получил Бапак.

Чтобы дать вам подтверждение, Бапак на время прервет свои пояснения. Ему хотелось бы, чтобы все вы получили этот тест, чтобы хоть немного испытать эту реальность.

[Тестирование]

Итак, Бапак получил — на этот раз это не мнение Бапака, а его получение, — что не нужно искать людей с той или иной душой. Это действительно неправильно, потому что искать их мы неизбежно будем своим мышлением. Если мы действительно хотим найти их — оставим это Богу! Бог даст им указания и они придут к нам сами. Поэтому Бапаку остается только надеяться, что Бог разрешит это и даст Свое благословение, и — такое действительно может случиться — они появятся среди вас.

На этом Бапака заканчивает ответы и некоторые пояснения о Субуде для всех вас и благодарит вас.

Домой      Содержание     Поиск