The Purpose of Helpers- London, England - August 25, 1959

Назначение помощников
Кумб Спрингз (возле Лондона), Англия
25 августа 1959г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 12 из Полного собрания записанных бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
Первый Всемирный конгресс, Кумб Спрингз, 25 августа 1959г.
Авторское право принадлежит Всемирному Совету Субуда (ВСС), 2000г.
Официальный перевод.
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 59 CSP 13
Только для членов Субуда

Рейнальд Осборн: Члены Конгресса все еще не совсем удовлетворены вопросом относительно помощников. Субуд критикуют во многих странах из-за плохого поведения помощников, которые ссорятся друг с другом и со своим комитетом. Следует сказать, что помощники Субуда не только далеки от того, чтобы быть примером для общества, но во многих частях мира их поведение приводит к тому, что люди, которые читали и слышали о Субуде, не вступают в него, а другие перестают приходить на занятия. Мы чувствуем, что нынешний метод назначения помощников дает плохие результаты и что должен быть найден лучший способ защиты членов Субуда от помощников, действующих из эгоизма и жажды власти:

1. Некоторых делают помощниками почти сразу, и они ведут себя плохо, а другим нужно ждать слишком долго, и они теряют шанс быть полезными. Как уловить правильный момент, предлагая людям стать помощниками?

2. Можно ли назначать открывающих временно - на один-два года? Принцип "раз помощник, то навсегда" означает, что помощники чувствуют себя в безопасности и могут делать все, что хотят, без необходимости проконсультироваться и согласовать с другими помощниками. Будет еще хуже, если ввести для помощников специальные карточки: тогда они будут чувствовать свою неприкосновенность во всем, что бы ни делали.

3. Бапак говорил (в Сан-Франциско), что помощников-стажеров следует привести в группу уполномоченных помощников и спросить, готовы ли они принять на себя ответственность как помощники и следовать инструкциям. Каковы эти инструкции?

4. Некоторые из старших помощников склонны к диктаторству. Например, старший помощник, который не принадлежит к данному региону, может поехать к Бапаку или написать ему и предложить новых помощников, не ставя об этом в известность группу помощников этого региона. Просим Бапака сказать нам, считает ли он некоторых старших помощников особо уполномоченными для связи с ним без консультации с другими помощниками?

5. Если помощники чувствуют, что кандидат на открытие психически неуравновешен и у него вероятен кризис, могут ли они отказаться открывать его, если не чувствуют себя достаточно сильными, чтобы помочь ему?

6. Членам Субуда Бапак уже давал указания относительно ответов на проблемы посредством тестирования вместе с человеком, задавшим вопрос. Часто к членам обращаются с глубокими проблемами люди вне Субуда. Как нам следует тестировать в таких случаях?

7. Следует ли супружеским парам, которые хотят иметь детей, выполнять перед половым актом очистительные упражнения? Если да, то должны ли это быть очистительные упражнения, которые Бапак советовал выполнять перед открытием новичков или перед занятиями с больными?

Бапак: Дамы и господа, как Бапак часто говорил, сколько бы люди ни жили на земле, их природа остается в основном прежней. Хотя они и получают очень хорошие заветы, признавая их как такие, что исходят от пророков, они все равно остаются прежними. Чаще всего так и есть, а в результате они пренебрегают хорошими заветами, которые могли бы оказаться действительно полезными для них.

Почему это так? Да потому, что внутреннее содержание людей, особенно в нынешнее время, состоит из сил, которые не соответствуют природе человеческой жизни. Например, когда в них распоряжаются животные силы, люди будут делать то, что им кажется правильным, тогда как на самом деле их поступки будут непроизвольно диктоваться силой, ставшей их внутренним содержанием.

Поэтому и получается, что многие люди чувствуют себя счастливыми и довольными, когда могут превзойти других или преуспеть в лишении их власти. Они вовсе не сожалеют, когда лишают других счастья и несут им нищету. Такое поведение воистину очень греховно как по отношению к Богу, так и по отношению к самим себе.

Бапак неоднократно говорил, что Субуд – латихан, который вы получили, - это тот путь, на котором достигаются истинно человеческие качества сусила, будхи и дхарма. Только все, что Бапак поясняет о Субуде, вы получаете в своем мышлении. В результате вы предполагаете, что ваш характер может исчезнуть просто так, без вашего осознания, если вы будете просто слушать беседу Бапака. Тогда как Бапак всегда беседует с вами для того, чтобы его слова мало-помалу успокаивали работу вашего мышления, вашу волю и ваши желания. Это даст вам возможность получить ясность внутреннего чувства, пробужденного жизненной силой, которая действительно является светом и руководителем внутри индивидуальности каждого из вас; а это даст вам возможность получить внутреннее изменение – изменение в вашей душе - без знания того, как это происходит. Действительно, способ, которым эта могучая сила работает в человеке, всецело превышает его познавательную способность.

Когда Бапак выбирает среди вас кандидатов в помощники, это не основано на глубоком тестировании, потому что он знает, что те, кого он выбирает, все еще меняются, т.е. они могут стать лучше, но также могут иметь недостатки и совершать ошибки. Вот почему Бапак всегда говорил вам, что это назначение помощников является вынужденной мерой, что это временно.

Даже если вы будете считать это для себя постоянным, Бапак может сказать, что большинство из вас еще не способны понять, что Бапак имеет в виду. Например, если кто-либо хочет стать помощником потому, что чувствует, что занимается латиханом уже достаточно долго, а Бапак не назначает его, то он чувствует, что его пропустили, или что Бапак его не любит. Такое чувство еще очень распространено среди вас – на этой встрече и помимо нее. Принимая во внимание такого рода чувства и представления, Бапак выбрал срединный путь, назначая помощников с учетом времени после их открытия и регулярности занятий латиханом. Какими эти помощники станут в будущем – будет видно.

Есть даже места, где - поскольку группа только основалась и многие хотят вступить - Бапаку пришлось назначить новых членов помощниками-стажерами, которые со временем станут помощниками. На это были веские причины: это сделано, учитывая количество желающих быть открытыми и нехватку помощников. Поэтому, как вынужденная мера, нужны помощники, которые могут хотя бы открывать кандидатов, даже при том, что сами они следуют латихану четыре или пять месяцев. Если бы Бапак сразу же не назначал помощников в таких местах, то люди, которые слышали или читали о Субуде и хотели бы следовать латихану, могли разочароваться, ведь им пришлось бы долго ждать, пока их приедет открыть помощник издалека. Итак, у Бапака нет иного выбора, кроме как следовать желанию людей в этих местах и назначать помощниками тех, кто занимается латиханом не более четырех-пяти месяцев.

Но Бапак никогда не забывает дать совет и пояснения этим помощникам, когда их назначает, чтобы помочь им понять, что в действительности они еще не способны осознать и выполнять настоящие функции помощника. Потому что в действительности помощники должны, прежде всего, уметь исправлять самих себя и понимать, как проходит их развитие, а также быть в состоянии отвечать на вопросы членов. Но те из вас, кого Бапак назначил помощниками, еще не способны достичь этого уровня. Поэтому Бапак не перестает говорить вам, что вы не должны считать себя настоящими помощниками только потому, что он назначил вас помощниками; для этого вам нужно будет еще долго заниматься латиханом.

Бапак также советовал - и его совет содержится в указаниях об обязанностях помощников, - чтобы при открытии членов и сопровождении их в латихане вы не чувствовали себя лидером членов, занимающихся латиханом; вы просто должны выполнять свой собственный латихан вместе с ними. Вы просто должны убедиться, что никто не сталкивается друг с другом, что никто не покидает комнату во время латихана, и это все.

Почему? Помощники не должны чувствовать себя лидерами при выполнении своих обязанностей по той причине, что, если они это делают, им самим, а также тем, кого они сопровождают, латихан будет приносить все меньше пользы. [Но если они воздержатся от такого чувства,] то каждому будет открыта дверь для получения от Божьей силы всего, что им необходимо.

Итак, работа помощника - это не более чем сопровождение членов; она не в том, чтобы быть лидером группы, занимающейся латиханом. Но - Бапак повторяет это вновь и вновь - люди есть люди, и они не в состоянии следовать совету Бапака. Они все еще верят - может, неосознанно, - что мнение их сердца и ума более правильное, чем… [не слышно]. Как Бапак постоянно говорит, когда животная сила входит в человека и управляет его чувствами, он не любит уступать, а если выигрывает, то не удовлетворяется до тех пор, пока его противник не умрет. Подобно петуху он упивается победой, подобно петуху кричит "кукареку" над побежденным противником. Таков характер людей: наслаждаться победой над другими, но впадать в уныние и скулить, если победили их.

Итак, понятно, что такой характер, ставший для людей нормой, на самом деле является характером животных сил, которые одержали верх у них внутри. Ибо если внутри человека распоряжаются [истинно] человеческие силы, его отношение, поступки и поведение будут гуманными, т.е. он будет осознавать, что значит быть [истинным] человеком. Считается, что слово "манусья" [индонезийское слово, означающее "человек"] происходит от санскритского слова "ману-суа", в котором "ману" означает "содержание", а "суа" - "сосуд". Когда сосуд и содержание соединены, то "манусья" означает "телу-телунинг атунггал", или "три в одном".

Говорят, что "манусья" означает "три в одном" потому, что человеческое существо содержит в себе мужчину, женщину и ребенка. Ему можно также дать другое значение - "человеческий поступок, природа этого поступка и его результат". Например, Бапак что-либо делает; он хочет что-либо сделать и он делает это. Но каков результат того, что он сделал? Если мы вернемся к триединству человеческого существа - скажем, вы ударите кого-либо, - то каким будет результат для того, кого вы ударили? Поэтому, прежде чем ударить кого-либо, вам следует подумать, что произойдет в результате вашего действия. Вы должны полностью осознать все аспекты того, что делаете. Вот как работает человеческое существо. Вот почему Бапак говорит, что если внутри человека распоряжается истинно человеческая сила, он будет действовать гуманно, потому что может чувствовать и понимать результаты того, что делает. Таким образом, человек станет хорошим непроизвольно.

Бапак сознает, что среди вас есть такие, кто считает себя лучше и совершеннее других в сопровождении латихана, наставлениях и открытии людей, а также активнее. Бапак сознает это. Вообще-то, ваши намерения хорошие – быстро распространить Субуд. Бапак только сожалеет о том, что вы не осуществляете решимости быть первопроходцами Субуда - превосходными, пребывающими в гармонии с каждым, со всеми остальными членами. Потому что в Субуде действительно необходимо быть едиными, ведь человечество - одно единое. А если вы, помощники, еще не можете достичь гармонии между собой, то как же вы принесете гармонию другим? Истина такова, что вы еще не способны на гармонию с другими помощниками, назначенными Бапаком. И это затрудняет присмотр за другими членами.

Бапак говорит вам правду: Бог воистину справедлив. Бог воистину Самый Мудрый и Самый Справедливый. Но, возможно, многие скажут, что Бог несправедлив. А кто говорит, что Бог несправедлив? Тот, кто беден, кто всегда испытывает трудности в жизни, кому всегда не везет и они не получают того, чего хотят. А почему они так говорят? Потому, что их желания не исполняются. Поэтому они и говорят, что Бог несправедлив. "Почему Бог не дает мне? Почему Бог дает только тем богатым людям, тем важным людям?" - задают они вопрос. Но Бог - Самый Справедливый, и в Своей справедливости не имеет фаворитов, Он одинаков по отношению ко всему человечеству. Бог без ограничений дал все, что человеческие существа имеют для своего благополучия. Так что вина сейчас лежит на самих человеческих существах. Все необходимые орудия они содержат в себе самих, во всех частях своего существа. У них действительно есть абсолютно все, так почему же они не могут этим пользоваться? Это их ошибка.

Так же и Бапак – Бапак вовсе не приравнивает себя к Богу - дал всем вам свободу открывать других и выполнять с ними латихан для того, чтобы вам не нужно было бежать к Бапаку: чуть что - к Паку Субу, чуть что - к Паку Субу. Нет. Это все - на равных, так что и вам достается это. Такова Божья воля, чтобы каждому досталась радость жизни, чтобы каждому досталось благородство. Воистину, человеческие существа созданы как одна единая человеческая раса, с Единым Богом.

Но, повторяет Бапак, люди не меняются, так-то. Бапак все время это повторяет. Что ж, поступим иначе. Поскольку вы оказываете давление на Бапака, то как бы вам хотелось все организовать? Бапаку просто останется следовать тому, что все вы хотите делать. Вам нужно более строгое правило? Но не забывайте, что строгость идет от вашего ума и вашей собственной воли. Поэтому, нравится ему это или нет, Бапак должен опуститься до вашего уровня, чтобы следовать вашим строгим мерам.

Если это то, чего вы хотите, Бапак может организовать дела соответственно. Если, например, какой-нибудь помощник или другой член хотят отойти и открывать людей сами, безотносительно к группе, то за все, что они делают таким образом, Субуд не несет ответственности. Этим людям разрешается открывать других, но им следует напомнить, что они не должны пользоваться именем Субуда в своей деятельности. Им разрешается открывать людей, потому что это хорошо; хотя такие люди всегда стремятся удерживать власть в своих руках, тем не менее цель хорошая, т.к. они приводят людей к Богу - Единственному, Кто знает все.

Итак, раз эти более строгие меры нам необходимы: помощники, которые выполняют свои обязанности, не согласуя их с тем, что принято в работе помощников, не освобождаются от этой работы, однако их действия не будут являться ответственностью Субуд-группы. Все, что они делают, является их собственной ответственностью, и они не должны использовать название "Субуд".

Как Бапак говорил вам, в группе помощников нет председателя, секретаря или казначея. Поэтому все необходимые решения следует принимать по-братски: их следует тестировать и рассматривать сообща. Но никогда не забывайте сути Субуда – истинно человеческих качеств сусила, будхи и дхарма. Если нам не удается достичь этих качеств во внешнем мире, мы должны, по крайней мере, быть готовыми уступать друг другу. Мы ищем истину, а не ссоры. Поэтому каждый должен быть готовым уступить другим. Если вы не правы, то не пытайтесь доказать свою правоту, а улаживайте вопрос по-братски. Если вы будете такими, то сумеете достичь нужного вам понимания и сможете получать вместе всякий раз, когда должно быть принято решение.

А если среди помощников есть кто-либо, чье поведение оказалось очень плохим, и это засвидетельствовано новыми членами, с которыми они выполняют латихан, - ибо кто лучше учеников знает, что поведение учителя плохое? – то узнав об этом от этих членов, вы может попросить того человека, чье поведение плохое, покинуть группу помощников. Он больше не будет помощником и не будет иметь права действовать от имени Субуда.

Но это суровое наказание не следует рассматривать как постоянное, потому что вам нужно помнить, что и тот человек может в любое время измениться. Поэтому лучше установить временное ограничение, чтобы исключить такого человека из группы помощников на два-три года. Если спустя данное время этот человек в состоянии вернуться в группу помощников, мы должны разрешить ему. Это означает, что мы не стремимся к разобщению, а действительно хотим объединения человечества. Наша цель - достижение между собой единства. Поэтому Бапак хотел бы напомнить вам о том, что он говорил в предыдущие дни: если мы скомпрометировали себя перед человеком, получить прощение очень трудно, тогда как Бог прощает нам очень легко. Следовательно, насколько возможно, давайте не будем слишком суровы в своих действиях по отношению друг к другу.

Что касается того, чтобы выпустить для помощников специальную карточку, которая отличалась бы от обычной карточки членов, то рассмотрение этого вопроса хорошо бы продолжить. Однако вам следует помнить, что эта карточка нужна только для успокоения всяких сомнений в людях, которые приходят для открытия или которых вы сопровождаете в латихане. Потому что, как вы понимаете, люди, пользующиеся умом, доверяют вам, если у вас есть удостоверение. Иногда люди спрашивают:

Итак, она просто для того, чтобы удовлетворить человеческий ум, чтобы те, кто должен быть открыт, и те, с кем вы выполняете латихан, поверили, что помощниками вас назначил Бапак, который уполномочен делать открытия. Единственное, - Бапак повторяет - вы не должны считать это особым отличием. Нет-нет, Бапак дает ее вам не для того, чтобы вы чувствовали себя особенными. Нет. Он дает ее вам во избежание какого бы то ни было опасения со стороны людей, которые хотят быть открытыми и присоединиться к нашему латихану Субуда.

А теперь мы подошли к вопросу об открытии психически больных людей. Если вы узнаете - то ли через тестирование, то ли обычным путем, - что человек, который хочет быть открытым, страдает психической болезнью, не торопитесь открывать его. Необходимо отложить открытие, пока человек не успокоится. Если же он спокоен, то его открытие будет зависеть от готовности помощников взять на себя ответственность и принять весь риск того, что может случиться. Потому что последствия для помощников будут очень неприятными: у них не только появится много работы по уходу за этим человеком, но они также почувствуют, будто сами поражены болезнью. Поэтому лучше откладывать открытие психически больных людей до тех пор, пока они не почувствуют себя спокойнее, а их болезнь не ослабеет.

Поэтому, чтобы быть в состоянии помочь людям, страдающим такими болезнями, Субуд-организация должна основывать больницы исключительно для них. Здесь члены Субуда могут выполнять с ними латихан для постепенного уменьшения их страданий.

Относительно тестирования вопросов, которые возникают у членов: как Бапак уже говорил, его можно делать группой помощников или же четырьмя-пятью помощниками вместе с человеком, который задал вопрос. Но если вопрос возникает у человека, не являющегося членом, то вам не нужно отвечать на него через тестирование, потому что у него нет представления о том, что такое тестирование или как его проводить, не получая латихана. Поэтому любой из вас может ответить обычным образом, как сам понимает. Этого будет достаточно, потому что они, конечно же, спрашивают от ума, так что достаточно ответить от ума. Вы можете также попробовать найти члена, который перед вступлением в Субуд был сведущим в философии и др., как Рофэ, - он может ответить на все, о чем бы его люди ни спрашивали, пока это исходит от ума.

Возвращаясь к сказанному о помощнике, который чувствовал, что у него есть полномочия поступать как заблагорассудится: Бапак также получил об этом письмо, в котором говорится, что помощник распустил комитет, назначенный Бапаком. Вообще, подобные случаи следует рассматривать в группе, где это происходит. Не адресуйте Бапаку подобные случаи, иначе он станет вроде отделения жалоб. Будьте способными на принятие собственных решений. Например: "Я не согласен с изменением, которые вы хотите произвести. Мы согласовали это со всеми, согласовали с Бапаком, так зачем это менять? Я не согласен с изменением". В таком случае [этот] человек ничего не сможет сделать и ничего не произойдет, поскольку не дано согласие, а его решение об изменении отклонено теми, кто имеет к этому отношение.

Тот, кто руководит, конечно, не может заставить тех, кем он руководит. Если тем, кем руководят, не нравится, как этот человек руководит ими, он автоматически перестает быть лидером, потому что окончательное решение - именно у тех, кем руководят. Действительно, если бы в том случае, когда один человек захотел распустить комитет, люди не согласились, он не смог бы этого сделать. Отчет обо всем этом был отправлен Бапаку, но все, что он может сказать в ответ, это: "Как мог Бапак поддержать ваши действия? Если люди не хотят, чтобы их отстранили, они не должны подчиняться такому решению".

Относительно соединения мужчины и женщины: вам следует очищать себя перед актом так, как если бы вы поклонялись Богу, не только тогда, когда у вас есть возможность или надежда иметь ребенка, – вы должны делать это, даже если уже вышли из детородного возраста. Вот как должно быть. Потому что соединение мужчины и женщины происходит не только для того, чтобы иметь детей, но является, по сути, возвращением к единству между этими двумя сущностями, чтобы они могли прийти к такому состоянию, где нет ни мужского, ни женского, – подобно жизни Адама до его прихода в этот мир. Так что на самом деле половой акт, или соединение мужчины и женщины, является актом поклонения Богу, а не просто удовлетворением ваших желаний. Следовательно, половая близость существует не просто для удовольствия; это повторение, чтобы получить и пережить состояние, в каком человеческое существо находится до момента и в момент появления на свет, а также перед тем и после того, как его не станет.

Кроме того, [к успокоению] прибегают не только в этом случае. Не забывайте делать это перед едой. Остановитесь на мгновение – ненадолго, всего на три-пять минут, чтобы то, что вы едите, было чистым и не загрязняло вашу индивидуальность. Также перед сном и т.д. Вот почему религии советуют людям поклоняться Богу, прежде чем что-либо предпринять, перед началом любой работы и т.п.

Практикуйте это также до начала вашей обычной работы - такой, как в офисе. Остановитесь на некоторое время - пусть даже всего на три-пять минут, - чтобы внутренне успокоиться. Потому что, пока вы в таком состоянии, к вам могут прийти некоторые указания, которые облегчат все, что вы собираетесь предпринять, и тогда ваша работа будет более успешной, к тому же вы будете чувствовать больше удовлетворения и счастья во время работы.

На этом Бапак заканчивает свою сегодняшнюю утреннюю беседу. Он надеется, что она может принести вам удовлетворение, и просит вашего прощения, если в ней было что-либо неуместное. Спасибо.