Подчинение Кумб Спрингз (возле Лондона), Англия 29 августа 1959г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 16 из Полного собрания записанных бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
Первый Всемирный конгресс, Кумб Спрингз, 29 августа 1959г.
Авторское право принадлежит Всемирному Совету Субуда (ВСС), 2000г.
Официальный перевод.
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 59 CSP 16
Только для членов Субуда

Джон Беннетт: Я говорил Бапаку, что поступил еще один вопрос: "Что такое подчинение  и как мы, будучи сейчас способными дойти до этого только своим умом, можем реально подчиняться, когда подчиняемся только своим умом?"

Бапак: Дамы и господа, Бапак хотел бы дать некоторые пояснения в ответ на ваш вопрос о том, как подчиняться величию Бога.

Реальность вашего подчинения во время открытия и в дальнейшем – это не обычное подчинение людей, которые покоряются Божьему величию просто сердцем, мыслящим умом или своей волей. Для подчинения требуется не покорность вашего сердца, но сила Бога, работающая и проявляющаяся внутри вашего существа. Поэтому тем, что дает вам возможность подчиняться Божьему величию, является ваше сердце, наполненное до краев мощью Божьей силы, которая работает в тот момент, когда вы открыты, и всякий раз, когда вы выполняете латихан. 

Поэтому суть подчинения – это то, что требует времени: когда вы открыты и позже, когда уже занимаетесь латиханом, ваше сердце пусто и свободно от всего - от надежд, желаний и страстей, включая желание подчиняться Богу. Ибо когда вы желаете  подчиняться, это просто желание вашего сердца.

Истина такова, что в латихане, в соответствии с Божьей волей, вам нужно просто осознавать все свое существо и ни о чем не думать. Тогда движения будут возникать из  вашего существа. А возникновение этих движений в вас означает, что вы подчиняетесь Богу; другими словами - что вы позволяете происходить всему, что угодно Богу, и в вас работает Великая Жизненная Сила. [Думайте об] этом так, будто вы вместе с кем-то еще, и что бы он с вами ни делал: поднимал, держал, направлял и т.д., и т.п.,– вы не сопротивляетесь, вы просто покоряетесь всему, что с вами хотят делать. Вот на что похоже настоящее подчинение Богу.

Таково значение подчинения величию Бога. Но не забывайте, что наиболее важным в латихане и в получении контакта является не подчинение, а то, что по Божьей воле поток Божьей силы течет через открывающего к тому, кого открывают. Их чувство спонтанно пробуждается внутри, а деятельность сердца, мышления и желаний останавливается. 

Бапак говорит это, потому что подчинение [Богу] практикуют многие, а не только мы. Их подчинение может быть лучшего качества и реальнее нашего. Но оттого, что Богу пока еще не угодно направлять Свою силу в их существо, даже при том, что они подчиняются каждый день и каждую ночь – можно сказать, что они подчиняются Богу тысячи раз, - результата нет. Итак, понятно, что наиболее важно не ваше подчинение, а открытие, и результатом этого является реальность получения латихана, т.е подчинение, сопровождающееся контактом с Богом. Это, можно сказать, поток силы, который течет через тело открывающего к телу того, кого открывают.

Поэтому реальность того, что происходит на духовном пути Сусила Будхи Дхарма, состоит в том, что это воистину благодать Бога. Фактически, даже если мы забываем сказать [слова открытия], стоит только открывающему стать перед человеком, которого открывают, и засвидетельствовать его искреннее желание заниматься латиханом так же, как мы, - внутреннее чувство новичка пробуждается, и он действительно чувствует у себя внутри вибрацию. Вот как это легко, потому что это Божья воля, вы получили это по благодати.

В самом деле, когда Бог ниспосылает Свою благодать, это всегда легко. На яванском языке говорят - возможно, это есть и в книге Бапака: "Сопо антук вайунинг Аллах, думилах мангулах бангкит", - что означает: "Для тех, кто способен получить Божье откровение, все становится легко". Это значит, что все, что они делают, делается легко; они способны знать то, что превыше их мышления, и могут получить такое, о чем и не мечтали.

Именно поэтому акт подчинения Богу зависит от того, ниспосылает ли Бог Свою  благодать. Мы подчиняемся Богу, чтобы было легче получить контакт. Но мы получаем его, потому что так угодно Богу, потому что в нас есть Божья благодать, а не потому что мы хорошо подчиняемся, не потому что наше подчинение Богу прекрасное или особенное. Даже если нашего подчинения не хватает, даже если мы забываем некоторые слова [открытия], это не имеет значения, потому что мы получили Божье благословение. Вот почему Бапак надеется, что ни один из вас не рассматривает этот Субуд-латихан как нечто такое, от чего запросто можно отказаться, если он вам больше не нужен или когда вам не нравится то, что происходит. Не делайте этого. Потому что это действительно воля Бога, действительно Божья любовь и помощь человечеству. Потому что Бог знает, что без Его помощи человеческие существа не способны прийти к истинному поклонению Богу.

Слова, произносимые во время открытия, – это просто обычные слова, адресованные уму человека, которого открывают, чтобы он не думал, что это мы, [помощники,] обладаем властью. Богу такое не угодно; Богу не нравится, чтобы мы были высокомерными или же ставили себя выше других. Бог велит нам быть равными с остальными в чувствах, быть братьями и сестрами друг другу. Такова Божья воля для человечества, чтобы мы смогли стать вечной человеческой семьей в этом мире, ибо есть только одно человечество и один Бог.

В отношении тех, кто ничего не испытывает во время своего открытия или выполнения первых нескольких латиханов, или, возможно, даже довольно длительное время, и кто видит, что его мысли все еще активны. Эти люди в действительности открыты, но влияние их размышляющего ума, сердца и желаний проникло в них очень глубоко. Им, однако, не следует волноваться или чувствовать сожаление по этому поводу, потому что в конце они, безусловно, тоже почувствуют свое открытие. Бапак видел такого рода опыт во многих местах, которые посещал. Некоторые члены ничего не испытывали в течение первых десяти или одиннадцати месяцев, или даже больше, но в конце концов начинали получать. А как только они начинали получать, у них начинался прогресс. Ясно, что они конечно  же с самого начала были открыты, но получали медленно, потому что мирское влияние слишком глубоко проникло в них.

Итак, понятно, что контакт приходит не в результате нашего подчинения как такового,  но по Божьей благодати. Бапак всегда говорит вам: "Станьте и свободно получайте". "Свободно" - значит ощущая свое существо без всякого напряжения. Например, человеку, которого должны открывать, не следует держать руки сильно сжатыми, потому что так он не свободен. Он также не должен держать руки за спиной, потому что это тоже не свободно. Способ быть свободным – это словно быть бессильным, что означает, что вы действительно подчиняетесь Богу и позволяете Богу делать в вас все что угодно. Именно такое состояние полной свободы называется подчинением. Тем не менее без работы Божьей силы у вас внутри ничего не произойдет; поэтому в подчинении наиболее важной является благодать, которую мы получили. 

Надежда Бапака и совет всем вам - не спешите двигаться, когда получаете латихан, но прочувствуйте, откуда исходит ваше движение и как оно в вас начинается. Сейчас Бапак собирается показать это. [Бапак встает] Бапак стоит вполне расслаблено и свободно, вот так. В армии говорят: "Вольно!" Итак, это "вольно". Теперь, как только вы свободны, вы начинаете [Бапак быстро принимает положение "смирно"]. Это "смирно". Это означает, что команду  принял на Себя Бог. Прежде командовало ваше сердце, но потом вы освободили сердце, чтобы можно было ожидать команды от Бога. Возможно, Бог даст команду: "Стоять смирно!" [Бапак опять быстро принимает положение "смирно". Смех.]

Но у вас иначе -  вы слишком спешите. Вы заходите и моментально начинаете двигаться, вот так [Бапак выполняет разнообразные движения. Смех.] Не спешите. Когда вы встаете для выполнения латихана, начинайте с чувства "сейчас я расслаблен, свободен от команд сердца и размышляющего ума и ожидаю Божьей команды". Тогда Бог может сказать: "Стать смирно!" [Бапак снова быстро принимает положение "смирно". Смех] Затем может прийти все что угодно; может быть такое [показывает], или такое [показывает], или же такое и такое [больше жестов и смеха]. Поэтому не заходите вот так [Бапак вбегает, топает ногами и почти падает на пол, болтая руками. Много смеха]. Потому что тогда вы не получите,  откуда он появляется и как начинается в вас.

Это же относится и к тому, как вы заканчиваете латихан. Как только вы выполнили свой латихан, вы можете почувствовать: "О, возможно, Бог собирается отказаться от Своих команд". Тогда, может быть, Бог говорит: "Вольно!" [Бапак принимает положение "вольно"] Итак, вы должны привыкнуть к получению начала и окончания латихана. Тогда вы осознаете: "О, так это вот как".

Если, например, Бапак говорит, как в исламе: "Аллаху акбар" [- Бог Велик], - то почему он двигается так? [Бапак поднимает руки и складывает их на груди] Потому что этому соответствует значение "Аллаху акбар". Но если Бапак делает вот это [Бапак выполняет то же движение, напевая мелодию], тогда это неправильно. Или если Бапак говорит "Аллаху акбар" таким образом [Бапак выполняет танцевальное движение; смех], то это тоже неправильно. Если Бапак произносит "Аллаху акбар", он должен двигаться вот так. Если же, например, вы говорите: "О, Бог, Иисус" [здесь Бапак поднимает руки], - это правильно. Но если вы делаете это вот так "О, Господь, Иисус" [Бапак танцует], - такое неуместно. Да! Итак, вы будете знать, вы будете чувствовать, как начинается латихан и как он заканчивается.

Джон Беннетт: Конгресс закончен. Полагаю, всем нам хочется воспользоваться возможностью и поблагодарить Бапака. Я оказался здесь, поэтому позвольте мне сказать от всех нас, что мы благодарим Бапака за приезд на этот конгресс и за то, что он дал нам такие указания, и что, полагаю, все уедут отсюда с совершенно иным пониманием Субуда. Один человек сказал мне после четырех дней конгресса: "Кажется, будто каждое слово изменило для меня свое значение, и я никогда не смогу после этого видеть все прежним". Думаю, для многих из нас это все действительно так. Мы хотим, поэтому, выразить Бапаку свою благодарность за то, что пришли к этому; и если у него есть что-либо добавить, мы будем счастливы.

Бапак: Дамы и господа, Бапак закончил теперь отвечать на ваши вопросы о значении подчинения и хочет сказать всем вам несколько слов.

Братья и сестры, Бапак растроган. Такова сила Бога, что мы получили, чтобы этот Субуд-конгресс - хотя мы и трудились много дней - прошел, по Божьей милости, очень хорошо. Почему? Потому, что, как Бапак говорил ранее, Бог защищает нас и дает нам Свое благословение на то, что мы делаем в соответствии с Божьей волей. Следовательно, нам следует благодарить величие Бога за наставление и руководство, которые мы получили; оно работает в нас, даже если мы его не сознаем. Мы должны и нам следует быть благодарными Богу за то, что этот конгресс прошел так хорошо. Это дало нам возможность привести в порядок, хотя еще и не совершенный, организацию нашего братства во всем мире и достичь решений, которые, мы верим, наши братья и сестры повсеместно смогут понять и которым смогут следовать.

Таким образом Бог направляет и ведет нас, людей, чтобы мы были способны, даже не сознавая этого, предпринимать что-либо, не подвергаясь влиянию своих желаний и страстей. Это то, чему Бапак был свидетелем на этом конгрессе. Он давал вам пояснения в соответствии с вашими потребностями, чтобы обсудить все, что нужно было обсудить на конгрессе, не вовлекая ваши желания и страсти. Вы смогли получить послание и советы, которые Бапак давал вам так, чтобы любое ваше обсуждение проходило без серьезных разногласий. А теперь мы подошли к завершению конгресса, атмосфера его мирная и оказывает успокаивающий эффект на наши сердца.

По поводу того, что конгресс длился целых двадцать дней: это не из-за того, что мы столкнулись с разными проблемами. В действительности это нужно было для сближения людей – сердца к сердцу и чувства к чувству. Кроме того, возможно, вам хотелось быть возле Бапака, тогда как Бапаку, с другой стороны, хотелось быть ближе к вам, его детям. Поэтому такой длительный конгресс был необходим, не только чтобы решить проблемы, но и чтобы выслушать беседы Бапака и его советы, которые, возможно, вам нужны.

Поскольку Субуд-конгресс достиг успеха мирно, то теперь ясно, что все, что нам нужно сделать, чтобы забрать с собой содержание и результаты конгресса, тоже будет сделано мирно и не наполнится страстями. И в результате, когда вы вернетесь отсюда, вы сможете поступать по-братски, действительно как члены семьи, избегая тем самым разногласий во всех ваших группах. Потому что пока вы были здесь, на конгрессе, вы испытали пример того, как можно обойтись без интеллектуальных по своей сути дискуссий при решении важных вопросов. Итак, то, чего мы достигли на конгрессе, проходило в мирной и счастливой атмосфере, потому  что вы с готовностью уступали друг другу, а именно этого мы конечно же ищем на самом деле.

Если вы сможете принести этот пример назад, на места, т.е. будете практиковать там то, что испытали здесь, оно, в конце концов, принесет гармонию. Принесет дисциплину, принесет каждому радость от того, что он выполняет свои обязанности.

Так действительно угодно Богу, чтобы человеческие существа поклонялись Богу в соответствии с Его волей, т.е. в безмятежности и чистоте сердца и чувств. Это должно служить руководством, чтобы у каждого из вас была возможность достичь необходимого уровня. У вас должно быть внутреннее состояние, которое чисто и ясно, которое готово уступать другим и не находится больше под влиянием низших сил, чьи свойства Бапак описал в своих более ранних  беседах.

Теперь, говоря как одно человеческое существо говорит другим человеческим существам, Бапак хвалит всех, кто взял на себя организацию конгресса, и ответственных за подготовку всех документов, которые подготовлены очень хорошо. Хотя все это - благодаря милости Бога, как человеческое существо Бапак должен выразить свою признательность и безграничную благодарность за то, что вы смогли выполнить задание, которое и в самом деле очень трудное, и выполнили его очень хорошо и легко.

Поскольку его слова - заключительные, Бапак молится, чтобы каждый из вас благополучно вернулся домой под покровительством Бога, воссоединился со своей семьей в состоянии счастья, безопасности и благополучия, и чтобы вы смогли выполнять свои обязанности наилучшим образом.

Таковы заключительные слова Бапака ко всем вам в этот последний день. И Бапак надеется, что вы простите ему за то, что он может только сегодня и завтра помочь вам с вашими вопросами и другими делами.

Все. Thank you very much [англ.: большое спасибо].

Домой      Содержание     Поиск