Human Well-being and Health - London, England - August 17, 1959

Человеческое благосостояние и здоровье
Кумб Спрингз (возле Лондона), Англия
17 августа 1959г.

Домой Содержание Поиск

Беседа № 2 из Полного собрания записанных бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
Первый Всемирный конгресс, Кумб Спрингз, 17 августа 1959г.
Авторское право принадлежит Всемирному Совету Субуда (ВСС), 2000г.
Официальный перевод.
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 59 CSP 7
Только для членов Субуда

Сэр Виктор Годдард: Дамы и господа, вопросы касаются Субуда и здоровья.

Нам хотелось бы задать Бапаку вопрос о болезнях, как психических, так и физических, от которых человечество страдает больше всего. Все люди боятся таких ужасных болезней, как рак и умопомешательство. Мы надеемся получить от Бапака указания относительно болезней в человеческой жизни.

Почему существуют болезни? Есть ли разница между психическими и внутренними болезнями или их природа одинакова?

В чем причина того, что психические, злокачественные и хронические болезни стали преобладающими и с трудом поддаются лечению? Если они связаны с нынешними условиями человеческой жизни на земле, то на какие именно условия нужно обратить внимание? Есть ли надежда, что благодаря Субуду такие болезни можно либо предупредить, либо излечить?

Почему в жизни человека так много сексуальных отклонений? Какова связь между сексом и болезнью? Как нам быть с сексуальными проблемами, если причины сексуальных отклонений чаще всего не подконтрольны человеку? Сейчас это, преимущественно, гомосексуализм, по крайней мере в западных странах. Будет ли Бапак говорить по этим общим вопросам?

Мы понимаем - и Бапак уже советовал это, - что не нужно отказывать тем, кто хочет присоединиться к Субуду ради излечения от собственных болезней, ради личных интересов. Эти люди, а также тяжелобольные люди в Субуде, беспокоятся по поводу решений, которые им нужно принимать, когда врачи рекомендуют прибегнуть к очень серьезной операции. Мы надеемся получить наставления насчет того, когда именно необходимо принять подобный медицинский совет и как нам это распознать.

Наконец, нам нужны наставления, каким образом уменьшить трудности, связанные с кризисом, который случается во время того, что мы считаем процессом очищения, и как мы можем снизить интенсивность кризиса у тех, у кого он протекает слишком тяжело.

И потом - на усмотрение Бапака, - были вопросы, заданные ему в субботу в Брукхэрсте [Brookhurst]: ответы на них не записаны, но он должен помнить сами вопросы, их всего несколько. Если бы можно было включить наставления и по этим вопросам, то это оказалось бы полезным для всех нас.

Бапак: Дамы и господа, Бапак объяснит все, что в данном случае необходимо для ответа на ваши вопросы. Он не будет отвечать на каждый вопрос в отдельности, но изложит свое видение и даст пояснения, а вы сами извлечете из них ответы на ваши вопросы.

В целом состояние, в котором люди живут сегодня, можно сравнить с предметом, который уже существует или который уже создан. Поскольку этот предмет уже существует, то ни один из имеющихся в нем дефектов нельзя исправить мгновенно или даже быстро. И какие бы средства ни применялись для исправления и улучшения этих дефектов, они обязательно вызовут изменения в этом предмете. Когда такой процесс касается человека, то неизбежно будет болезненным.

Например, если врач лечит больного, то не исцеляет или исправляет его, а чинит. Тело, починенное таким образом, все равно остается дефектным и будет оставаться таким, даже если его будут чинить тысячу раз, т.к. его дефект возник из-за неправильного поведения. Таким образом, врач – это специалист по ремонту, он только чинит дефектный предмет. Он не может улучшить его качество, поскольку предмет уже испорчен с самого начала. Улучшение его качества не входит в сферу компетенции врача или любого другого человека - это работа только Бога.

Сейчас люди не такие, как в прошлом. Тогда они не были столь сильно подвержены влиянию низших сил, у них не было такой склонности следовать только своим желаниям. В нынешнее время люди очень привязаны к состоянию и очарованию этого мира. Более того, у себя внутри они всецело подвержены влиянию низших сил, поэтому во всем, чем бы они ни занимались, они следуют страстям и желаниям низших сил, под контролем которых находятся. И чтобы все это исправить, нам – всему человечеству - не остается ничего иного, как повернуться к Богу. Мы должны повернуться к Божьей силе, должны повиноваться Божьим командам, присутствующим в нас.

Если мы хотим видеть дерево растущим и цветущим и получать от него хорошие плоды, то недостаточно выхаживать и обрабатывать его, когда оно уже посажено. Нужно еще при посадке снабжать семя всем необходимым, и тогда, созрев, оно принесет пользу человеческим существам. Таким образом, Субуд не просто для того, чтобы улучшить уже существующее, скажем, всех вас, пожилых. То, что нужно на самом деле, - это чтобы вы были способны рождать детей, душа и внутренние качества которых будут действительно человеческими. Ибо если вам и хочется улучшить человечество, но вы по-прежнему вступаете в половые сношения без осознания того, кто в этот момент понуждает ваше желание к соединению, то даже если Бог наградит ваше соединение ребенком, этот ребенок будет обречен на страдания и нищету.

Поэтому очень важно, чтобы человеческие существа были в состоянии получить контакт с силой Бога. Когда они его получат, он вызовет внутреннее пробуждение, т.е. работу Святого Духа у них внутри. Эта работа приводит все в движение, улучшая то, что плохо; она преобразует одно в другое - А в Б и т.п. Все эти изменения благотворны для человеческой жизни, ведь, таким образом, люди могут жить защищенными - как душа, так и тело, - от всех вредных давлений или влияний.

Эта могучая жизненная сила работает в человеке таким образом, что искореняет все, что вросло в его жизнь. Все неправильное может быть исправлено только через этот процесс искоренения. Разумеется, братья и сестры, этот процесс, предполагающий уничтожение всего, что неправильно или ненужно, будет неприятным. Он обязательно будет болезненным. И вам не следует жаловаться на это ощущение, на эту боль, поскольку все это - результат ваших собственных ошибок, ошибок, которые вы совершили в прошлом, не сознавая того, что является правильным, и забывая о нем.

В давние времена было общеизвестно - и это записано в священных книгах, - что есть два вида болезней. Первый - болезнь как таковая, которая возникает вследствие выхода чего-либо из строя или вследствие какого-либо несчастного случая. Второй - награда от Бога, которая дается тогда, когда Бог работает над исправлением и улучшением нашего существа. В этом случае мы тоже чувствуем себя больными, как это бывает при обычных заболеваниях.

Иначе говоря, есть изменения, которые вызывают повреждение, и изменения, которые ведут к восстановлению. Если взять политику, то Бапак слышал, что политики говорят о политике разрушения и политике созидания. Изменение, которое ведет к восстановлению, является работой Бога, а изменение, которое вызывает повреждение, является работой мышления, желаний и сердца. Почему изменения, вызванные человеческой деятельностью, ведут не к восстановлению, а к повреждению? Потому, что человеческие существа не могут избежать болезни желания, жадности и гнева, другими словами, они всегда стремятся, насколько это возможно, к поискам собственной выгоды. Однако Бог не таков. Бог не ищет никакой выгоды у человечества, Бог не стремится забрать у людей их счастье, как не жаждет и восхвалений от них. Бог хочет, чтобы человеческие существа сами определили, как жить безопасно и счастливо. Поэтому работа Бога в человеческой сущности совершенно лишена личного интереса и направлена на истинное улучшение.

Поскольку природа Бога такова, мы, чтобы хоть немного приблизить свои чувства к гармонии с ней, должны подчиниться и преисполниться веры в Бога, не ожидая ничего для себя и оставляя результат на Его волю, какой бы она ни была. Поэтому нам следует искренне принимать все, что Бог может с нами сделать, а это значит, что мы должны подлинно и всецело подчиниться величию Бога. Таким образом и с таким отношением мы всегда сможем получать работу этой могущественной жизненной силы внутри нашего существа.

Эта работа, происходящая в нас, состоит в исправлении и переустройстве всех тех разнообразных сил, которые угнетали нас, довлели над нами, управляли нашим внутренним чувством. Все это должно быть очищено, чтобы нашим существом вновь стала управлять истинно человеческая душа, ведя его к истинному возрождению.

Силы, под влиянием которых находится человеческое внутреннее чувство, воздействуют таким образом, что заставляют человека следовать желаниям этих сил, хочет он того или нет. В результате он доходит до состояния [внутренней] нищеты, которую ощущает как болезнь или умственное или эмоциональное беспокойство. Поэтому понятно, что причиной болезней, которыми люди страдают, являются низшие силы, играющие неверную роль у людей внутри, властвующие над ними и вынуждающие делать то, что не соответствует их истинной человеческой индивидуальности.

Для иллюстрации представим себе хорошо отточенное лезвие. Его используют для бритья, и если его дать взрослому, который знает, как им пользоваться, то оно будет превосходным инструментом. Он будет правильно за ним ухаживать, и оно будет оставаться в хорошем состоянии долгие годы. Чем дольше он будет пользоваться им, тем острее оно будет. Но если им станут пользоваться маленькие, непослушные дети, то лезвие не проживет и дня. С первого же раза, едва взяв лезвие в руки, ребенок испортит его, и оно затупится. То же относится к человеку. Человек останется целостным, счастливым и здоровым, если его будет использовать, направлять и вести соответствующая, т.е. человеческая, сила. Но есть много людей, которыми, из-за их собственных ошибок, пользуются низшие силы, делая это совсем как тот маленький ребенок, и в результате многие люди в наши дни страдают от такого разнообразия болезней, что Бапак не может их перечесть.

Бапак помнит своих дедушку и прадедушку. Прадедушке Бапака было сто пятнадцать лет, когда он умер, а дедушка умер в возрасте ста четырех лет. Когда Бапак был еще маленьким, он однажды спросил у дедушки: "Дедушка, как тебе удалось дожить до глубокой старости? Разве ты никогда не болел?".

"Ну, холерой, малярией, гриппом ... разными болезнями".

"О, да, - ответил тот. - Однако, успокоившись и попив горячей воды, я выздоравливал".

Так и было. В давние времена люди могли легко вылечить себя, если заболевали. Почему? Потому, что, как теперь Бапак понимает это, их истинным лекарством было успокоение своих эмоций, своих мыслей, своих желаний. Действительно, это было легко для людей в давние времена, но для людей нашего времени это непросто. Вы можете посоветовать им успокоить мысли, но это заставит их думать еще больше, их мысли побегут в разных направлениях и вместо улучшения им станет хуже, потому что их сердце и ум наполнены сомнениями и беспокойством.

С интеллектуальной точки зрения может показаться, что болезни в человеческом теле возникают просто из-за мышления, сердца и желаний. Но если бы вы могли углубиться в причины и посмотреть на них с духовной точки зрения, то увидели бы, что это не так, ибо болезни по своей природе являются только орудиями. Болезни исходят от низших сил, господствующих внутри человеческой сущности. Низшие души, которые постоянно влияют на человеческую сущность, - это три силы, тесно связанные с человеческим бытием, поскольку по своей природе предназначены для работы с человеческим мыслящим умом, сердцем и желаниями: материальная, растительная и животная силы. Они побуждают к действиям, а это означает, что они могут приводить человеческую индивидуальность, человеческое внутреннее чувство в движение.

Когда человеческое внутреннее чувство находится в подчинении у материальной силы и побуждается ею, у этих людей будет такой характер - т.е. их мышление, сердце и желания всегда будут действовать так, - словно им совершенно не ведома ни гуманность, ни предел собственной силы. Например, стоит им только чего-либо захотеть, они будут добиваться этого любыми средствами, даже рискуя собственной жизнью. Этим силам безразличны человеческие существа, человеческая сущность. Все, что для них имеет значение, - это исполнение собственных желаний. В результате в действиях человеческой сущности отсутствует гармония. Это означает, что когда вы смотрите, то должны бы видеть лишь до какого-то предела; когда слушаете, то должны бы слышать лишь до какого-то предела; так же и когда ходите: вы должны бы делать это лишь до какого-то предела. Но когда людьми овладевают силы, которые всегда стремятся к собственному удовлетворению, они не чувствуют, не понимают того, что эти силы используют их только ради своих целей и притязаний.

Когда человеческой сущностью движет растительная сила, в поведении людей будет проявляться жадность. Их ум не будет сознавать этого, потому что, как говорил Бапак, ум является только инструментом. Такие люди всегда будут стремиться к превосходству, им будет безразлично благополучие других, пока сами они сыты, довольны и уважаемы. Однако им невдомек, что это уважение зависит от окружающих, т.е. от таких же, как они, людей.

Если на внутреннее чувство людей влияют - или оживляют его - животные силы, а ум этого не сознает, то по своему характеру такие люди будут стремиться к чувственным удовольствиям, к тому, что приятно сердцу, особенно через половую близость. Они не ищут в ней истинного смысла и цели - как в акте, который повелевается Богом, - но просто стремятся удовлетворить свое желание совокупиться с противоположным полом. И поэтому неудивительно, что результатом того, что они делают, результатом такого соединения оказывается совсем не то, чего можно было бы ожидать от существ истинно человеческих. Как следствие, у них рождается человеческое существо с низкой душой, которая в дальнейшем будет приносить ребенку несчастье.

Это совсем не то, что символически выражено в жизни Иисуса, когда говорится, что он не был рожден от мужчины, мужа его матери. На самом деле они осуществляли брачные отношения, но Иисус родился не от страсти и низших сил, а по воле Бога, проявляющейся в человеческих существах. Итак, их соединение произошло не в результате желания или страсти, а потому, что на то была воля Бога, чтобы было зачато человеческое существо, которое со временем принесет в мир свет и станет религиозным вождем.

Бапак вовсе не ожидает, что то же самое произойдет и с вами. Нет. Но если бы вы могли вести себя таким образом, он бы молился и благодарил Бога. Потому что на то есть Божья воля, чтобы все вы, особенно христиане, воистину могли следовать по стопам Иисуса Христа. Не допускайте, чтобы ваша вера была только на словах; не допускайте, чтобы ваша вера была только в сердце и уме. Вы на самом деле должны поступать так, как тот, кому вы следуете.

В писаниях говорится, что Иисус исцелял больных, а также мог воскрешать умерших, мог пробудить их от преждевременной смерти. Это знак того, что внутреннее чувство, которое чисто, внутреннее чувство, наполненное Божьей силой, может передавать контакт другим людям, чтобы те могли пробудиться и бодрствовать, - как мы в Субуде, опыт которого уже есть у вас самих.

Так что в нашем Субуд-латихане вы - даже если еще не все из вас ощущают это - уже следуете по стопам пророков, пришедших явить пример этому миру. Вместе с тем, как получил Бапак - и как получили все вы, - Субуд не противоречит ни одной религии, а, наоборот, укрепляет ее содержание. Если мы христиане, то станем настоящими христианами, а если мусульмане, то придем к истинному пониманию ислама. Потому что мы больше не будем верить только в символы, а испытаем их реальность, как и заповедано Богом. Воистину, Субуд пришел не для того, чтобы создавать вражду между религиями. Нет. Субуд пришел по воле Бога, чтобы нести гармонию религиям во имя единого человечества с единой целью и единым Богом.

Позже вы и сами сможете испытать реальность этого [единения]. Хотя у большинства из вас здесь белая кожа, позже вы ощутите и увидите, что в вас есть и другие сущности: черная, красная, желтая, белая и коричневая. Черная сущность укрепляет, усиливает энергию. Красная дает энтузиазм, импульс к работе, она означает напористость, а также гнев. Желтая сущность дает любознательность. Это очень необходимо человеческим существам, ведь они не должны все время пребывать в сонном состоянии, у них должно быть желание что-либо совершить, чего-либо достичь. Четвертая - белая, она вдохновляет человеческое внутреннее чувство на обдумывание, осмысление того, что предстоит выполнить. Пятая, коричневая по цвету, дает человеку понимание, что он должен успокоиться у себя внутри, ибо любое действие, предпринятое без внутреннего покоя, будет подобно сказанному в голландской пословице: "Haastige spoed is zelden goed" ["Поспешишь - людей насмешишь"].

Бапак не врач, но, вероятно, медицине хорошо известно, что кровь человека окрашена в эти пять цветов. Бог дал это как знак в человеческом теле, что человечество едино, и Ему не угодна дискриминация между людьми, по цвету кожи. Потому что все были созданы Богом как единое целое, и в каждом можно найти сочетание всех пяти цветов.

Действительно, на шкале уровней черный находится внизу, но не забывайте, что хотя ноги и являются самой нижней частью тела, без них мы никуда бы не смогли добраться. Наша голова - самая замечательная часть, но если бы не было ничего остального, то как бы мы могли думать о проявлении или создании чего-либо? Поэтому, если вы умны и богаты, не преувеличивайте важность своего богатства. Ведь если бы другие люди не искали средств к существованию и не нуждались в деньгах, ваше богатство не имело бы никакой ценности, а если бы не было глупых людей, ваша смышленость осталась бы невостребованной. Важно то, как мы этим пользуемся, что с этим делаем. Итак, нам нужно научиться работать с тем, что есть у нас внутри, с теми указаниями, которые мы получаем от Божьей силы, действующей внутри нашей сущности.

Теперь вернемся к вопросу о болезнях, которым подвержены человеческие существа: у них нет иной причины, кроме той, о которой Бапак уже говорил, посвятив ей достаточно времени. Они возникают от низших сил, одолевших нас внутри, которые побуждают нас вести себя вопреки целям и принципам человеческих существ и следовать исключительно целям и принципам этих низших сил.

Так что мужчины, имеющие половые сношения с мужчинами, и женщины, имеющие их с женщинами, поступают явно неправильно. Почему? Потому, что человеческие существа, которые поступают таким образом, наполнены материальными силами, не способными различить, где жена, женщина, ребенок, отец, брат, друг или враг, - да, словно они просто материальные предметы.

Это действительно большой грех, поскольку такие люди не сознают, что соединение мужчины и женщины происходит под воздействием Божьей воли для того, чтобы создать новое человеческое существо. Если же это не так, если они не повинуются и поэтому не могут действовать в соответствии с Божьей волей, то они, безусловно, совершают грех. Помните, что даже животные знают, что самец не спаривается с самцом и будет противостоять этому, а если тот захочет спариться, то даже покусает или поцарапает его. Но с самкой, даже если она крупнее его и имеет более острые когти, он все же найдет смелость спариться. Хотя он - всего лишь животное, он знает, что единственно правильным для него соединением является соединение с самкой того же вида. Так же и люди должны понимать, что половые сношения должны быть между мужчиной и женщиной, а не между мужчиной и мужчиной.

Понятно, что совершая то, что Бапак называет грехом, эти люди еще не осознали, как жить в человеческом обществе. Да и зачем мужчине вести себя так, если для этого есть женщины? И зачем женщине вести себя так, если для этого есть мужчины? Может быть и верно, что по последним статистическим данным в мире больше женщин, чем мужчин, но и для тех и для других все остается на своих местах: есть мужчины и есть женщины. Поэтому, когда наступит время для половой близости и брака, то найдется и женщина, которая годится вам в жены, - вот и женитесь на ней. А женщина, если у нее есть мужчина, пусть выходит замуж за этого мужчину.

Если же [мужчина не решается] жениться из опасения, что у него недостаточно средств на жизнь, то это только подсчеты его мышления, а в действительности это не так. Бапак может поделиться своим опытом. До женитьбы его заработок был невысоким, и он часто ходил без еды и имел только две смены белья. У него не было кровати, и он спал на бамбуковом настиле. Потом родители сказали ему: "Женись!"

Бапак ответил: "Как я могу жениться, если у меня даже нет хорошей кровати, недостаточно белья и недостаточно еды? Если мы сейчас возьмем в семью еще одного человека, то всего станет еще меньше!"

"Вовсе нет, - сказали родители. - Женись, тогда и увидишь".

Итак, Бапак женился. Годом позже он даже смог позволить себе построить дом. Более того, он смог купить больше трех кроватей, а также множество одежды. Бапак был поражен: как такое стало возможным? Ясно: женитьба не приводит к нищете, она приносит счастье, потому что человеческие существа, вступая в брак, действительно выполняют Божью волю, пусть даже пока и не самым лучшим и совершенным образом.

Когда возникает вопрос, нужна ли больному человеку операция, Бапак хотел бы, чтобы на него отвечали те из вас, кто является помощником, и давали наставления людям, задающим такие вопросы, поскольку, тестируя вместе, вы можете установить, нужна операция или нет.

Есть также вопрос о выполнении латихана с больными, потому что Бапаку повсюду приходится слышать, что есть много больных людей, которых нужно сопровождать в латихане. Прежде чем выполнять латихан с больным, нужно очистить собственные мысли и желания - тогда вы действительно поможете больному человеку, а не сделаете ему хуже. Это также приучит вас к очищению вашего внутреннего чувства, и тогда со временем вы будете знать, что следует делать, находясь рядом с больным человеком, который нуждается в вашей помощи и поддержке.

То же относится к вашему собственному латихану. Бапак надеется, что, идя на латихан, вы не несете с собой голову, полную мыслей, ибо тогда вы не будете способны получать, но будете только то и делать, что отгонять мысли, которые принесли с собой на латихан. Не делайте этого. Лучше успокойте себя до того, как придете на латихан, и ни о чем не думайте, чтобы, придя на латихан, который длится только полчаса, вы действительно извлекли из него пользу. Суть такова, что на латихан приходят не для того, чтобы избавиться от мыслей, а для того, чтобы получать то, что вам нужно.

На этом Бапак заканчивает свои пояснения в ответ на ваши вопросы. Он надеется, что они принесли вам некоторое удовлетворение и что вы простите ему, если он сказал что-либо неуместное. Бапак благодарит вас.