Дефекты дживы Лондон, Англия 22 августа 1959г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 10 из Полного собрания записанных бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
Авторское право принадлежит Всемирному Совету Субуда (ВСС), 2000г.
Официальный перевод.
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 59 LON 5
Только для членов Субуда

Дамы и господа, продолжая пояснения о духовном пути, Бапак обращается ко всем, кто почувствовал потребность прийти в этот дом собраний сегодня вечером.

Пожалуйста, не истолковывайте пояснения, даваемые Бапаком, неправильно и не считайте их учением. Это действительно пояснения, и даются они вам потому, что все вы, безусловно, нуждаетесь в пояснениях о духовном пути, которые помогли бы вашему размышляющему уму и желаниям стать гибче.

Как Бапак уже говорил, в жизни любого существа главной движущей или руководящей силой является душа. Поэтому, если душа неправильная, т.е. если душа, заполняющая существо, не соответствует его видимой форме, то и поведение существа всегда будет неправильным.

Прежде чем видимая форма приобретет очертания, душа присутствует как будущее содержание существа, которое сформируется вокруг нее. Только имея в себе душу внешняя форма начинает развиваться и достигает завершенности - как видимая форма, в которой уже есть душа.

Бапак объяснит, как это происходит. Способ, посредством которого душа входит в существо, и ее природа зависят от того, что произошло до создания существа и как оно было создано. Говоря откровенно - от соединения мужчины и женщины. В большинстве случаев соединение мужчины и женщины побуждается энергией, накопленной в атмосфере, которую они ощущали в этом мире. Это становится линзой в [предполагаемом] видимом существе, пробуждающей [и привлекающей] ту душу, у которой есть возможность войти в него.

К примеру, человеческие существа обычно не способны отбросить желание быть счастливее других и обеспечивать свою повседневную жизнь. Это значит, что все в них - их внутренняя природа, сердце и все их чувства - устремлено к атмосфере этого мира, т.е. к материи. А раз так, то возникает путь, проход, позволяющий материальной силе войти в новое существо.

Далее: если мужчина и женщина не свободны от эмоций, постоянно одолеваемых жадностью, и не испытывают любви и сочувствия к другим, то это потому, что такие свойства пробуждены в них растительными силами. Если новое человеческое семя появится от соединения мужчины и жены, в которых присутствуют такие качества, это семя будет фокусом для проникновения растительной силы.

Человеческие существа, как мужчины, так и женщины, тоже подвержены влиянию свойств - и  содержат их в своей природе, - от которых становятся безжалостными к тем, кто может оказаться в их власти, т.е. они отказываются простить поверженного врага, даже если тот просит о пощаде. Их заботит только собственная значимость, верховенство и победа над остальными, и они избегают контакта с любым, кто - как они опасаются - может лишить их удовольствий и наслаждений. Если новое человеческое семя появится при соединении мужа и жены, в которых присутствуют такие свойства, это семя будет фокусной точкой для проникновения сил животного уровня.

Кроме того, новое семя может стать мишенью для проникновения силы обычного человеческого уровня, если в характере мужа и жены преобладает собственная значимость, уверенность, что все подвластно им в результате их  личного превосходства. Такие люди не чувствуют и не признают, что  существуют в этом мире благодаря тому, что их создал Бог. В действительности такие люди поклоняются только самим себе, а не Божьему величию.

Эти четыре жизненные силы, о которых Бапак только что сказал, постоянно взаимодействуют с внутренним человеческим чувством, т.к. они работают параллельно с основными человеческими функциями: мышлением, сердцем, желаниями и чувствами. Именно эти четыре функции в человеческих существах образуют мишень или форму для проникновения четырех жизненных сил.

Кроме этих четырех сил, которые постоянно взаимодействуют с человеческой сущностью и довлеют над ней, есть также более высокая сила, оказывающая влияние высшего порядка на все существо человека, но ее  природа - превыше и вне досягаемости деятельности человеческого мыслящего ума, сердца, желаний и чувств. Эта, пятая, сила не нуждается в особой форме [для проникновения и работы в человеке], потому что формы – это проявления воли, сердца и мозга. Ей нужно только, чтобы человек находился в  состоянии обращенности к Богу - в состоянии, сравнимом по широте с океаном. В таком состоянии у них нет формы. Только тогда пятая сила проникает в человека и открывает его осознание необъятности жизни, содержащей в себе как этот, так и запредельный мир.

Вот почему в этом мире лишь немногие люди способны получать воздействие пятой силы внутри своего существа, - подобно пророкам, о которых вы слышали. Бапак говорит так, потому что единственными людьми, способными получать это, были пророки, о жизни которых рассказывается в писаниях различных религий. Но Бапак не может сказать, ограничен ли Божий выбор этими людьми, жившими в давние времена, или, возможно, Божья воля есть и на то, чтобы многие из живущих ныне тоже могли получать таким способом.

Как Бапак уже сказал, если человек весь заполнен материальными силами, то все его функции, как грубые, так и тонкие: мозг, сердце, желания и чувства, –  будут не более чем инструментами в распоряжении сил, которые стали его внутренним содержанием. Из этого следует, что весь жизненный опыт человека, его образование, вся тренировка его интеллекта, сердца и чувств будут не более чем полезными инструментами для лучшего обслуживания низших сил, которые занимают его внутренний мир. По этой причине, когда человек заполнен материальными, растительными или животными силами, его привычки и характер невозможно изменить или улучшить, давая советы или навязывая   правила, как себя вести и следовать по истинному пути, который указан теми, кто получал [руководство] в различных религиях.

Бапак приведет пример. Сколько бы вы ни тренировали тигра, чтобы он вел себя как кроткое животное, он, с его острыми зубами, острыми когтями и любовью к сырому мясу, всегда останется тигром. И наверняка, если представится возможность - скажем, по небрежности человека, охраняющего его, - тигр однажды нападет на того, кто окажется рядом. То же самое с кошкой. Вы ухаживаете за ней, хорошо кормите: хлебом, маслом, супом и проч., - но она  никогда не откажется от своей излюбленной добычи, мыши. Хотя  по человеческим стандартам возле кошки и будет много хорошей пищи, она всегда не прочь вонзить когти в мышь, случись той перебежать ей дорогу.

Это подтверждает то, о чем Бапак уже говорил. Человек может быть хорошо образованным и давать советы: "Не делайте так, потому что это неправильно; вам, как человеку, следует быть таким-то…", - но из-за того, что главная движущая сила его жизни, основной побудительный импульс его внутреннего существа состоит из сил, принадлежащих материальному, растительному и животному уровням, он не сможет быть свободным от них в своих действиях. Это, по сути, разновидность болезни, которая не видна, но чрезвычайно опасна для благополучия человечества. Такие болезни, как рак и туберкулез, считаются трудноизлечимыми, но от них все же можно исцелиться усилиями самого человека и силой его мысли. Однако с этой невидимой болезнью такое  невозможно, ибо здесь она завладела внутренней сущностью человека и правит его жизнью. Даже его сознание исходит от этой, несоответствующей, силы, ставшей его внутренним содержанием.

Вы можете проверить это на собственном опыте. Если вас уважают и ценят, вы, конечно, будете испытывать гордость и радость, но, с другой стороны, вы будете чувствовать уныние и даже злость, если вас критикуют или презирают. Подобные реакции являются доказательством существования такой болезни в вашей душе.

Бог, наш Создатель, не таков. И если мы хотим быть ближе к Богу, нам, по крайней мере, нужно следовать и вторить Богу, пусть мы даже не способны на это во всей полноте. Природа Бога такова, что может соединяться с любым и каждым созданием Божьим. Это означает, что Бог действительно един в чувстве со всеми, кто предстоит перед Ним, и если создание Божье страдает, Бог тоже страдает. Бог может стать единым целым со всеми созданиями Божьими, в т.ч. с человеческими существами. Бог может соединиться со всей человеческой расой, и что бы человек ни чувствовал внутри себя, Бог чувствует это тоже. Подобным образом, Бог чувствует все, что чувствует любое животное. Это же относится ко всей растительной жизни, а также к существам, не видимым для нас. Такова природа Бога, и таков пример, которому нам необходимо следовать как можно лучше. 

По этой причине в религии сказано: "Люди не могут приблизиться к Богу, пока Бог не возлюбит их". Быть возлюбленными значит быть едиными в сердце и чувствах. А для этого вам, конечно, нужны чувства действительно широкие, как воды океана, чтобы высшая жизненная сила, не имеющая формы и свободная от желаний вашего мозга, сердца, страстей и чувств, могла проникнуть в вас.

Из этого видно, что человеческие существа нуждаются в помощи Бога. Только с помощью Бога человек может получить внутри себя действие Божьей силы, и со временем  ошибки, из-за которых в нем оказалась неправильная душа, могут исправиться, а душа - измениться. Тогда у него будет человеческая душа, с истинно человеческими качествами и благородной внутренней силой. Помощь, в которой человеческие существа нуждаются от Бога, – это могучая жизненная сила, чей источник и чья работа не досягаемы для способностей и мощи их собственного мозга, сердца, желаний и чувств.

Почему ее источник и работа должны быть превыше человеческих способностей? Потому, что человеческие способности заключаются в блеске и отточенности их мозга, в силе воображения и утонченности сердца, в ясности и удовлетворенности чувств, а все это - не более чем формы в человеческом внутреннем чувстве. Они просто создают новые фокусные точки для проникновения низших сил, и без того преобладающих в них.

В этом разница между воздействием на человеческую сущность силы, более величественной, чем человеческая, и сил, которые ниже. Поэтому, если люди все еще предпочитают поклоняться Богу, прибегая к уму, сердцу и желаниям, это означает, что они все еще предпочитают находиться во власти сил, которые ниже человеческой силы. Тем же, кто больше не хочет этого, необходимо поклоняться Богу, оставив все желания сердца и намерения размышляющего ума и обращаясь к Богу - Творцу всей вселенной, не имеющему направления, страны, жилища и содержащему в Себе все миры.

Итак, правильное для людей отношение во время поклонения Богу – ничего не делать, ни на чем не сосредотачиваться, ничего не направлять, а просто принимать все, что приходит. Такая возможность появилась по милости Бога. Бапак не знает, какова Божья воля для человечества в настоящее время. По милости Бога мы смогли получить могучую жизненную силу, и мы не можем осмыслить того, что получаем, или понять, как она работает или как будет работать. Ибо и в самом деле правда, что эта могучая жизненная сила, присутствующая в нашем существе, в существе каждого из вас, послана  Всемогущим Богом для того, чтобы помочь нам избежать непоправимого воздействия низших сил, влияние которых обедняет человеческую жизнь и приводит к деградации.

Нам не следует утверждать, будто то, что мы получили, исходит от Бога, нам следует основываться на очевидных доказательствах. Именно так: нам не следует говорить о том, чему нет доказательств. В Субуде не нужны возвышенные и претенциозные речи, –  нужны доказательства. Исходя из доказательств мы делаем вывод, что полученное - это поток, который, хотя мы и не способны знать откуда он исходит, превыше мощи и влияния нашего мыслящего ума, сердца и желаний. Это значит, что он исходит от источника, не досягаемого для воздействия низших сил и всего того, что обычно называется магией.

О том, что мы получаем это от Бога, бессмысленно говорить еще и потому, что этого не может знать никто другой, кроме Самого Бога. Ибо Бог дает человеку не рукой, не через движение, не прибегая к уму или сердцу - как один человек дает другому, а Божьей силой, которая превыше наших знаний. Потому и нет необходимости говорить, что это исходит от Бога. Нет. Достаточно сказать, что это исходит от источника, который превыше наших знаний, мыслящего ума и сердца, из чего следует, что это должно исходить от уровня, действительно свободного от наших желаний, сердца и мышления. 

Но для самих себя мы уже получили доказательство того, что мы переживаем постепенный процесс изменений в нашей внутренней природе. Итак, не зная, как это происходит, способом, который превыше нашего понимания, мы можем видеть и чувствовать, что в нас что-то меняется. В самом деле, действие Божьей силы может вызвать что-то такое, что непостижимо для нашего человеческого сердца и ума. Поэтому нам не нужно давать высокопарных пояснений тем, кто хочет услышать. Если они хотят узнать, что мы получаем в Субуде, пусть приходят и испытают это сами. Ибо в Субуде нет высоких теорий или великих учений, не обращается он и к уму, но в нем есть доказательства, которые люди могут получить сами.

Все, что всем вам нужно, - это просто получать как можно больше доказательств, чтобы вы могли стать примером для других людей и для общества. Если в каждом из вас уже присутствуют эти качества – истинные Субуд-качества, вам не нужна пропаганда, вы сами по себе будете привлекать внимание других людей и групп. Это не означает, что вы будете оказывать на них влияние, - они увидят и осознают реальность, существующую в каждом из вас, ибо в наше время люди, как правило, больше не верят словам, а ищут факты. Бапак чувствует, что на то поистине есть Божья воля, чтобы появление Субуда принесло человечеству факты, которые предпочтительнее слов.

Вот почему Бапак не хочет проводить много бесед. Ведь если вы, выслушав его, начинаете при возвращении домой размышлять над тем, что он сказал, то чем больше Бапак говорит вам и чем больше вы слушаете, тем больше его слова становятся источником дополнительного засорения, вместо того чтобы стать средством очищения содержания вашей головы, вашего сердца, ваших чувств. Поэтому  Бапак надеется, что вы просто будете слушать то, что слышите, а не думать об этом, - слушать, не задумываясь глубоко об этом. Оно будет работать в вас само по себе и даст каждому доказательство происходящих внутри перемен.

В Субуде все будет происходить, как в изречении "Не словом, а делом". Итак, нам не нужно вдаваться в обсуждение проблем, нам нужно практиковаться - выполнять латихан. Латихан – вот что самое важное. Сначала появляется латихан, закладывая основу, чтобы все мы могли получать работу Божьей силы внутри нас.

Это то, о чем Бапак уже говорил: его разъяснения - которые, по его ощущению, нужны вам - успокаивают деятельность ваших мыслей, сердца и желаний. Не думайте, что они предназначены для того, чтобы придать вам больше энтузиазма или укрепить вашу волю. Наоборот, Бапак надеется, что все вы будете слушать эти пояснения только с чувством благодарности Богу, чтобы ваши чувства, ваше мышление и сердце могли очищаться, облегчая вам получение в латихане.

Если бы вам нужны были такие пояснения о духовных вопросах, какие  даются обычно, это заняло бы много времени, из-за обширности самой темы. Но Бапак считает и чувствует, что это было бы довольно бессмысленно, поскольку в целом вы еще находитесь на ранней стадии, в самом начале, и вам не нужно слушать о том, что еще так далеко от вашего нынешнего уровня.

Бапак может сравнить ваше нынешнее состояние с процессом сборки машины. Пока все, что у вас есть, – это одно-два колеса. Поэтому вам еще рано - да в этом пока нет и необходимости - описывать, насколько быстро сможет ездить машина, сколько понадобится литров горючего и др., ведь у вас есть только несколько колес. Это легче объяснить, когда создание машины - в данном случае вашей внутренней природы - завершено. Тогда вы уже будете знать, что она поедет с такой-то скоростью, что вам нужно столько-то литров горючего и что она проработает столько-то лет. Поэтому Бапак надеется,  что вам хватит терпения, искренности и доверия в подчинении величию Бога.

А для того, чтобы постепенно узнать и почувствовать, насколько продвинулась в вас работа этой силы, Бапак предлагает вам, особенно помощникам, регулярно применять латихан для тестирования. Когда помощники выполняют совместно латихан, вы, таким образом, сможете узнать, насколько каждый продвинулся в своем получении. Тогда со временем вы сможете осознать, что у вас внутри произошло и что достигнуто: есть уже еще одно колесо или нет? Добавились уже ось или крыло? Закончено уже что-то полностью или еще ни одна часть не завершена?

Таково пояснение Бапака – не учение, - которое он хотел дать вам этим вечером. Пожалуйста, простите, если что-либо из сказанного им вам не понравилось. И он хотел бы поблагодарить всех вас за искренность, с которой вы пришли на эту вечернюю встречу. Бапак желает вам доброй ночи.

Домой      Содержание     Поиск