 |
Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами Коломбо, Шри-Ланка 16 октября 1958г. Домой Содержание Поиск |
Беседа № 7 из т.2 Полного собрания записанных бесед Бапака
Мухаммада Субу Сумохадивиджойо
Авторское право принадлежит Всемирному Совету Субуда (ВСС), 1997г
Издание Международного издательства Субуда, 1997г.
Официальный перевод
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 58 CMB 1
Только для членов Субуда
Дамы и господа, прежде всего Бапак воздает благодарность Единому Богу за то, что Бапак прибыл здоровым и невредимым в вашу страну и в ваш город. Бапак также хотел бы поблагодарить всех вас за прием, ведь вы пришли сюда встречать Бапака с сердцами, полными любви и искренности.
Да будут ваши сердца, сделавшие это, благословлены Единым Богом, чтобы вы нашли правильный путь к Богу, ведь это ваша цель.
Как все вы знаете, искренность и чистота сердца — это своего рода знак, удобрение, а также подготовка к тому, чтобы найти чистый, верный путь, который позже может привести к Богу — вашему окончательному месту назначения. Если вы — мусульмане, то читали об этом в Коране, а если христиане — то в Новом Завете; также говорили об этом священники и учителя буддизма.
Это же относится и к Субуду. В латихане Субуда вы тренируетесь, чтобы иметь чистое сердце и чистое внутреннее чувство, чтобы чистота всего, что в вас есть, могла проложить правильный путь к вашему благополучию в жизни как в этом мире, так и в грядущем.
По сути, то, что мы получили, — тренировка, данная нам в этом латихане Субуда, — не является чем-то новым, это не новая религия. Это принцип, основа жизни. Это было в ней еще до появления человечества, до создания всего сущего. Поэтому Субуд не является чем-то новым, он был до всего, что уже было и, фактически, является сущностью и содержанием всех человеческих попыток найти путь к Богу. Потому что Единый Бог был прежде всего, что было прежде, и будет после всего, что будет после; Он пребывает вовне всего внешнего, а также внутри всего внутреннего.
Таким образом, человеческое существо не может превзойти Божью силу; ее не могут достичь ни мыслящий ум, ни желания чловеческих существ, которые хотят искать Бога. Если бы человеческие существа могли искать Бога и познать Бога своим мыслящим умом и желаниями, всеми своими способностями, это означало бы, что Бог — такой же, как человеческие существа, а не Всемогущий. Соответственно, в исламе и христианстве, как и в буддизме и других религиях, человеческие существа могут получать контакт с Божьей силой одним-единственным образом: имея способность подчинить себя, имея терпение и принимающее сердце, готовность отдать все Богу и полностью подчинить себя силе Бога.
Довольно много людей уединяются в горах, в лесах, на берегах рек и морском побережье, чтобы сделать сердце терпеливым и отстранить натиск желаний, которые постоянно соблазняют их внутреннее чувство. Они удаляются от толпы, чтобы ослабить и даже победить свои страсти жадности и гнева, чтобы их сердце могло стать терпеливым и чистым и они смогли получить контакт от Единого Бога. То, что вы можете получать [силу Бога] так просто, в совершенно нормальных условиях, по-прежнему работая и используя свой мыслящий ум, является для всех вас величайшим благословением, Даром Бога в нынешний век, когда человеческий ум, хочет он этого или нет, работает, потому что все это время вы были под притяжением и влиянием этого мира.
Это согласуется с тем, что сказано в исламе и христианстве, а именно: дар от Единого Бога, или путь к Богу, может быть получен человеческими существами без отказа от обязанностей их жизни в этом мире, т.е. состоя в браке, находясь рядом с детьми и друзьями, они уже могут начинать получать Божий дар, который присутствует там, внутри их существа. Подобно этому, в буддизме также говорится, что внутри “я”, внутри вас, дамы и господа, есть подлинное “я”, подлинные вы, т.е. внутренняя сущность. В яванском языке — и это может быть в какой-то мере знакомо вам, поскольку кави-яванский и [ваш язык] похожи — есть фраза “нгекси сариро тунггаль”, что значит видеть “я” внутренней сущности, а не привычное “я” желаний.
Итак, понятно, что то, что вы получили, не является чем-то новым, что приходит неведомо откуда. Это то, что исходит от вашей собственной внутренней сущности, возникло вместе с вами и составляет с вами одно целое со времени вашего рождения и до дня вашей смерти. Но какой смысл вашего единства с ним, если вы не понимаете его, если вы не чувствуете его, если не можете его получить? По этой причине каждый из вас, придя в Субуд, начинает знакомиться с тем, кто есть внутри вас. Естественно, в этот момент ваше сердце ощущает нечто новое, нечто странное, потому что впервые ваше сердце и желания вынуждены, или могут, склониться перед силой Бога.
Познакомившись таким образом со своей внутренней сущностью, вы постепенно сможете получить и понять правильный для вас путь в жизни, которым вам необходимо следовать и который необходимо осуществить. Это путь, который не причинит вреда вашему поклонению Единому Богу. И постепенно вы сможете получить истинную культуру, истинное учение, истинное руководство от Бога, которое не противоречит способности человека, способности каждого из вас. Вы всегда будете ведомы. Вы всегда сможете получать по мере вашей силы, так, чтобы не нанести ущерба вашей природе как внутри, так и снаружи.
Конечно, вы не можете сразу же получить все, в чем нуждаетесь, все сразу, потому что вы еще не понимаете и не можете понимать больше, чем Бог, а только Бог знает вашу силу в получении Его дара. [Но] если вы будете постоянно получать то, что Бог дает вам, что вам дается в латихане, то не только ваше сердце, но и ваша душа также будет очищена. Другими словами, все, что неправильно внутри вашего существа, все, что еще ошибочно, нужно исправить, чтобы вследствие этого вы смогли получать то, что вам необходимо для вашей жизни.
Естественно, дамы и господа, вы очень хотите стать способными быстро получать, быстро понимать и быстро продвигаться в этом. Почему? Причина в том, что ваша память, мыслящий ум и желания старше вашей души, которая только что родилась.
Бапак приведет пример и, возможно, вы сами сможете рассмотреть и обдумать это. Когда вы только родились на этой земле, когда вы были в состоянии младенчества, вы еще могли видеть то, чего обычно люди видеть не могут. Тогда вы могли слышать то, чего старшие, взрослые люди не слышат. Вы также могли чувствовать то, чего обычно люди чувствовать и знать не могут. Поэтому младенцы, или, скажем, вы в младенчестве, способны поддерживать связь с состояниями, которых взрослые люди не знают. Вы были способны чувствовать связь с состоянием, которое Бапак называет состоянием человеческой души, или души, всегда направляющей человеческих существ, — состоянием, подобным тому, которое все вы получили в латихане. Потом, по мере того, как проходили дни, недели, месяцы и годы, вы все ближе знакомились с формами и звуками этого мира. Вы все больше и больше стали видеть формы вещей этого мира и осязать их. А то, что вы видели раньше, что чувствовали раньше и что слышали раньше, постепенно блекло. Пока ребенок не вырос, он лучше собственной души знал окружающий его мир, желания, которыми пронизан этот мир, и то, как они в нем работают.
Наконец, в своем образе мышления, во всем, что делал, ребенок уже больше не мог избавляться от всего, что он испытал на протяжении своей жизни в этом мире. И в итоге он начал представлять Бога, Единого Всемогущего Бога, в соответствии со своими переживаниями в этом мире, так что Бог стал изображаться как очень богатый, красивый человек, владеющий зданием или домом из золота и бриллиантов, и т.п. Подобным образом, рай представлялся, или виделся, как очень красивое место, приятное во всех отношениях.
Все это только плод фантазий в размышляющем уме и воображении. Тогда как на самом деле Единый Бог не похож на нас. У Бога нет национальности, нет страны и нет языка. Бог — не женщина и не мужчина; Он не был рожден и не имеет сына, а существует благодаря Своей собственной силе. В действительности Единый Всемогущий Бог является Создателем всей вселенной и всего, что она содержит, в т.ч. человеческих существ, животных и всего остального.
Все, о чем Бапак говорил здесь, соответствует вашему опыту в латихане. Если в латихане вы думаете о чем-то, то ваш латихан останавливается. Но если вы подчиняетесь Богу с терпением и смирением и у вас нет никакого желания, кроме как подчиняться Богу, Он даст вам то, что необходимо. Из этого понятно, что путь к Богу, или способность получить Божий дар, не требует поддержки или участия человеческого мыслящего ума и желаний, но только подчинения величию Бога.
Возможно, люди, которые являются мыслителями, особенно высокообразованные, имеющие звания, например, профессора и т.п., сказали бы, что такое состояние — пассивное, что оно означает отсутствие всяких принципов и предполагает лишь следование то тому, то этому. Они могут спросить, какая людям польза от мыслящего ума, сердца и интеллекта, если они не могут, если им нельзя думать обо всем, с чем они сталкиваются? Это верно, но не забывайте, в таком случае, что мы находимся перед Богом. Это совсем не то, что стоять перед человеческим существом.
Когда человеческое существо стоит перед человеческим существом, ему, конечно, необходимо использовать свой мыслящий ум, потому что человеческое существо — не Бог. Каким бы способным оно ни было, каким бы добрым ни было его сердце, человеческое существо остается человеческим существом. Сегодня таким, завтра другим, а послезавтра снова другим.
Возьмите, к примеру, Бапака. Не говорите, что Бапак — хороший человек. Бапак не хороший. Есть только один, кто хорош, и это — Бог. Ведь это факт, что я стараюсь сохранить свои волосы от поседения, но они сами становятся седыми. Я стараюсь сохранить свои зубы, но чем старше становлюсь, тем больше их теряю. Я стараюсь сохранить свою силу, чтобы быть таким же сильным, как прежде, но постепенно ее становится меньше и меньше. Действительно, [тело] подвержено распаду и изменениям.
Поэтому, если бы вы следовали вот этому [жест], то это было бы неправильно. Так что не следуйте ни за кем, кроме Бога. И для человеческих существ нет иного способа следовать за Богом, кроме как идти за их собственной сущностью. Поэтому не принимайте то, что говорят люди, за истину. Когда кто-то говорит: “Я знаю, что это белое”, — это его знание. А я, возможно, знаю, что это не белое, а красное. Итак, понятно, что единственный, кому вы должны верить, — это вы сами, и никто иной.
Ибо Бог дает человеческим существам в их собственной внутренней сущности и ни в чьей иной. Бог будет открывать человеческим существам, в их собственном внутреннем видении, нечто чудесное, неведомое. Бог будет направлять человеческих существ так, чтобы они могли слышать истинный звук внутри своего уха и голоса. У человеческих существ это иначе: когда они указывают на что-то друг другу, то один выражает это голосом, а другой слушает ушами. Чтобы передать понимание другому, один пишет, а другой размышляет над этим. У Бога — иначе. Бог дает понимание человеческим существам не через написанное, а через очищение человеческого ума, который потом начинает работать под действием силы Бога, так что вас озаряет: “Я понимаю, чего хочет Бог”.
В действительности все начинается с низкого и грубого. Бапак возьмет для примера, как иллюстрацию, ходьбу. Люди обычно ходят хорошо. Каждый знает, как ходить однажды начав ходить, вы ходите самостоятельно, вот и все. Но люди забывают, что внутри “я иду” существует ходьба не по велению желаний ... [не расслышано]
Итак, Бог дает человеческим существам руководство со времени их младенчества до взросления и старости. От грубого — к тонкому, от первых шагов — до превращения в разумного человека. Но человеческие существа не способны сделать правильный шаг, потому что они закрыты своими желаниями и размышляющим умом. Ум думает: “Я хочу пойти туда”.
Вы начали обучаться, дамы и господа, от низкого к высокому, от грубого к тонкому, чтобы использовать все, что есть внутри вашего существа. И т.к. [это обучение] исходит изнутри, от источника, котрый уже был прежде этого [тела], ... [не расслышано] то оно непременно прорвется через все, что неправильно. Если, например, у вас болезнь, то, конечно, оно проникнет в нее и исцелит, и вы выздоровеете. Поэтому считается, что религия — это путь к благополучию, что она священна и дана по воле Бога. Это означает, что религия является мостом для человеческих существ, чтобы объять их со всех сторон и дать им здоровье — как физическое, так и духовное. Позже вы сможете все это ощутить сами в латихане.
Сегодня вечером, кроме этого пояснения, Бапак хотел бы сделать с вами несколько тестов, чтобы проверить и узнать, насколько вы продвинулись в латихане, и тогда вы будете знать, правильно ли то, что вы получаете в латихане. Но сначала Бапаку необходимо повторить: не поймите неправильно, потому что могут быть люди — не среди вас, но, возможно, иногда вы слышите о таких, — которые спрашивают, не является ли Субуд разновидностью магии, которой, например, занимаются люди, изучающие духовные практики.
Почему это не так, почему иначе? Бапак объяснял, что когда вы впервые получаете этот латихан Субуда, вы должны отбросить ваши желания и страсти ...
[Не расслышано]
Тогда в том, что мы делаем в этом латихане, мы не будем забывать о величии и силе Бога, но забудем о давлении наших желаний и мыслящего ума. А магия существует, или возникает, силой желаний и мыслящего ума, поэтому она ошибочна. И, не имея возможности прибегать к нашим желаниям и мыслящему уму, мы не сможем получать [такую магию]. Мы будем получать только Божью силу, которая необходима нам для нашей жизни в этом мире и в мире грядущем. Поэтому вам нет необходимости волноваться или тревожиться по поводу того, является ли Субуд каким-то видом магии.
Эти пояснения Бапака могут помочь вам стать более искренними в вашем поклонении Богу и уменьшить ваше беспокойство по поводу того, чтобы не оказаться на неверном пути — пути, не предписанном Богом. А теперь Бапак начинает [тестировать]. Бапак будет вам благодарен, дамы и господа, если вы сможете получить то, что просит Бапак, чтобы вы сами могли все засвидетельствовать и иметь реальное доказательство.