Бапак Беседа с мужчинами и женщинами Брукхэрст Грэндж (Англия) 15 сентября 1959г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 4 из Т.6 Полного собрания записанных бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирный Совет Субуда (ВСС). 2002г.
© Субуд Украины (перевод с англ. на русск. яз.). 2003г.
Официальный перевод.
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 59 BRG 1
Только для членов Субуда. 59 BRG 1

Дамы и господа, принимая во внимание успешное развитие нашей больницы⁶, деятельность которой может значительно расшириться, нам лучше подготовить четкие правила, чтобы все вы придерживались их и организованно осуществляли на практике. 

Нам следует также помнить, что эта наша больница — первая, которую мы основали, — может стать экспериментальным проектом и что со временем мы можем основать такие же там, где они будут нужны нам. Учитывая это, важно учредить правила сейчас, чтобы каждый из вас знал, как следует выполнять возложенные на вас обязанности. 

Как Бапак говорил на конгрессе, для любого учреждения, которое мы создаем, нужно сформировать комитет, т.е. орган, который будет все организовывать, работать и отвечать за проект. Это будет способствовать связям с другими сторонами и облегчит каждому из вас возможность узнать свои обязанности. 

В данный момент кажется, что нам предстоит не так уж много работы — работы, которая появится у каждого из вас. Но позже, когда, вероятно, работы прибавится, у каждого из вас будет право ответственности за порученную работу. 

Так, в комитете нужно иметь председателя и, при необходимости, его ассистента, секретаря, казначея и, при необходимости, его ассистента, и в помощь им — двух-трех человек дополнительно. 

Когда комитет сформирован, он может разработать правила для организации и работы этого учреждения. Например, председатель отвечает за все, что нужно учреждению — как вовне, так и внутри — в вопросах здоровья, продовольственного снабжения и т.п. Секретарь ведет учет всех потребностей учреждения — в данном случае больницы — и представляет отчеты и заметки о потребностях продовольственного снабжения, денежных поступлениях и расходах, других делах. 

Бапак оговорился насчет денег: всё, кроме денег. Потому что деньги — поступления и расходы, а также благотворительные пожертвования — это веденье казначея. 

Итак, в работу секретаря, помимо регистрации пациентов, входит и отчет о ситуации в больнице перед общественностью, т.е. теми, кому это нужно знать. 

Работа казначея, как Бапак только что сказал, — это управление финансами. И еще нужны два-три человека для присмотра за продовольственным снабжением и другими потребностями больницы. 

Другой обслуживающий персонал в лечебной части, кроме медицинского, помощники, например, — это одна из групп, которая должна здесь работать и которую комитету нужно организовать. Как и у штатных врачей, других обязанностей у них нет. Врачи, которые вам нужны, тоже не входят в комитет — это оплачиваемый персонал, необходимый для работы больницы. 

Время посещений для помощников и врачей назначают председатель и комитет. И поскольку пока еще невозможно, чтобы председатель комитета не был врачом, то врачу, как председателю, нужно будет состоять в комитете. Однако в своей непосредственной работе, которая не входит в обязанности председателя, он пользуются правами оплачиваемого служащего.

[Далее следует обсуждение — большей частью неслышное — между Бапаком и двумя переводчиками] 

Бапак: Потому что пока еще нет председателя, который бы не был врачом. В данный момент председатель — врач, не так ли? 

Джон Беннетт: Да. 

Бапак: Ну что ж, тогда врач будет еще и председателем. Но свою медицинскую работу он выполняет не как председатель комитета, а как врач. Как только найдется кто-либо другой, было бы хорошо выбрать в председатели того, кто не является врачом. Тогда врачи действительно будут заниматься только вопросами здоровья. 

Несомненно, в правилах это должно быть оговорено именно так. Например, больнице необходим специалист-медик. В одной секции, скажем, в секции А, будут обычные медицинские специалисты, т.е. врачи. Другие специалисты, которых можно назвать духовным персоналом Субуда, — это группа помощников, назначенных для обслуживания больных в больнице. 

Конечно, как для врачей, так и для духовных работников, необходимо оговорить количество и имена тех, кто будет приходить сюда, — в соответствии с правилами, которые вы разработали. Таким образом можно было бы организовать работу каждого из них. Духовные работники не будут вмешиваться в управление больницей, за исключением вопросов здоровья. Также, врачи не будут вмешиваться в управление хозяйством больницы, они будут иметь дело только с пациентами и с вопросами здоровья. И их работа, как говорил Бапак, будет организована в соответствии с правилами по согласованию с председателем и комитетом. 

Это же относится к младшему медицинскому персоналу — к медсестрам. Их подбор тоже находится в ведении председателя, который единолично отвечает за посещения и организацию еже­дневного управления больницей. Относительно работы медсестер: если Бапак не ошибается, то они заботятся обо всем, что необходимо пациентам, или о местах для пациентов. Они заботятся только о гигиене и о размещении пациентов. У них нет права назначать пациентам медикаменты или давать лекарство. У них также нет права выполнять с пациентами латихан. Итак, работа медсестер — это только обычная работа по уходу, они обслуживают только нужды пациентов в сфере здоровья. 

Пока работы еще немного и у вас достаточно времени, медсестры этой нашей больницы — поскольку она является нашей духовной субудской больницей и, возможно, некоторые медсестры уже стали помощниками, — могут выполнять свою непосредственную работу и одновременно входить в группу духовного персонала, необходимого больнице, как врачи. Но с расширением больницы и прибавлением работы, медсестры, естественно, не смогут выполнять еще и работу помощников или “духовных врачей”. 

И, конечно, работа медсестер и др. выполняется отдельно от работы секретаря, который только ведет учет и занимается административными делами больницы. 

Будучи директором больницы, председатель должен разработать штатное расписание — список персонала по уходу за пациентами, как врачей, так и помощников, а также должностные инструкции для медсестер, секретаря, казначея и их ассистентов. 

Учредить такую организацию необходимо. Не должно быть чувства или мнения, что в этой больнице такие правила не нужны, ведь мы не хотим разделения между людьми; они нужны. Хотя в самой нашей ассоциации подобные правила не приемлемы, здесь они нужны нам, чтобы отличать работу А от работы Б. Есть работа секретаря, казначея, председателя, врачей, помощников и медсестер. Это верно, что все работники этой больницы, являясь членами Субуда, выполняют свою работу не из-за нужды в деньгах, т.е. они делают ее не ради денег. Но работа должна быть распределена и организована так, чтобы мы могли приступить к ней и работать приемлемым образом и чтобы между нами не было обид. 

Ибо прибыль — если можно, Бапак пояснит, — которую ищут люди, не должна быть только в виде денег. Репутация человека тоже может быть прибылью — для внутреннего чувства. Часто случается, что доброе имя человека задето или что он чувствует себя подавленным. Это такая же потеря для его внутреннего чувства, как для торговца — потеря на продаже его товара. Вот зачем необходимо разделять работу: чтобы можно было работать приемлемым образом. Даже если нам самим прибыль не нужна и мы просто делаем что-либо хорошее для общества, — по сути, мы поклоняемся Богу, — правила все же необходимы, чтобы мы могли работать приемлемым образом, с братскими и сестринскими чувствами. 

Пока еще мы не можем сказать, но Бапак говорит: “Кто знает, возможно, эта больница однажды расширится”. Если она будет все больше расширяться, то, конечно, нам понадобится большой штат. Понадобится вести учет дарителей, пожертвований от богатых людей, например, которые искренне жертвуют свои деньги по такому случаю. Всему этому нужен учет, как это обычно делается в больницах. Итак, все необходимо делать четко и хорошо, аккуратно и приемлемым образом, чтобы не было разочарования, если на нас обратят внимание другие группы или если нас будут проверять государственные инстанции и проч. 

Эта наша больница ничем не отличается от других больниц, за исключением ее духовного содержания. Так что в отношении формы организации, которую нам предстоит учредить, хорошо бы ознакомиться с организацией различных больниц. Единственное отличие — ввиду духовного, как Бапак сказал, содержания нашей больницы — состоит в том, что в нашей больнице нужен как штат духовных специалистов, так и штат специалистов-врачей. Бапак предлагает и разъясняет: в этой больнице вам сразу же следует начать с четкой организации, как Бапак того ожидает и о чем он уже сказал. 

Что касается тех, кто будет назначен председателем, секретарем и казначеем, а также медсестер, врачей и помощников, в которых есть потребность, то Бапак дает возможность вам самим подготовить список фамилий Бапаку для … [не слышно] 

Помощников, которые понадобятся, следует называть в этой больнице не “помощниками”, а “духовным штатом”. Потому что как таковым помощникам не разрешается работать по совместительству секретарем, медсестрой или врачом. Помощникам нужно оставаться только помощниками, тогда как необходимые нам специалисты должны работать в медицинской сфере, а вне ее они могут действовать как помощники. Так, например, помощники А, Б и В нужны как штат в сфере здоровья с духовной стороны. Ведь работа помощников заключается не в том, чтобы делать больных людей здоровыми, — они только сопровождают латихан тех, кто поклоняется Богу. 

Бапак: Что еще? А люди? 

Шафрудин: Их выберут позже. 

Бапак: Ну да. 

Бапак достаточно уже пояснил и предлагает сразу же приступить к учреждению в этой больнице четкой организации, чтобы все вы действительно почувствовали облегчение от того, что есть определенные правила, которым надо следовать. 

Это все, что Бапак должен сказать. Он надеется, что даже это — вероятно, неполное — пояснение может дать некоторое удовлетворение вашему внутреннему чувству или сердцу². И, как Бапак уже сказал, фамилии тех, кого назначат председателем, секретарем, казначеем и т.д., будут объявлены позже … и врачей. 

Thank you [англ.: спасибо]. 

Джон Беннетт: Могу ли я спросить Бапака, значит ли это, что группа специалистов по духовным вопросам будет, фактически, организовывать духовные упражнения для пациентов? Я понял это так. 

Бапак: Да. Как врачи отвечают за свою работу, так и помощники, которые назначены сюда в качестве специалистов с духовной стороны, будут, разумеется, отвечать здесь за латихан. 

Шафрудин: Будут ли помощники, которые приходят сюда, разделены на женскую и мужскую группы? 

Бапак: Все они — одна группа. 

Шафрудин: Они являются одной группой, но разделенной на мужчин и женщин? 

Бапак: Только в латихане. Женщины выполняют латихан с женщинами, мужчины выполняют латихан с мужчинами. Как, по-вашему, не упустил ли я чего-либо? 

Сэр Виктор Годдард: Председатель несет, конечно, полную ответственность за надлежащее управление больницей. Если бы он захотел, то, полагаю, мог бы передать наем персонала старшей медсестре, чтобы она отвечала за штат медсестер и за вспомогательный штат, как это обычно делается в больницах. 

Бапак: Кому чем заниматься — решает председатель. 

Вопрос: Разумно ли полностью разделять духовное и медицинское благополучие и лечение? Я считаю, что субудские медсестры … [не слышно] 

Джон Беннетт: Как временное решение, пока она невелика? 

Вопроос: Нет, я думал, что окончательно. 

Бапак: Если так, то они должны делать это, обеспечивая уход. В этой нашей больнице субудским является все; даже если вы — медсестра, вы тоже выполняете латихан. Это только вопрос работы: мы должны разделять не людей, а работу. Ведь если бы медсестра работала еще и с духовной стороны, то, считает Бапак, это было бы слишком тяжело, действительно тяжело. Возможно, не сейчас, но позже вы почувствуете, насколько это тяжело. Ибо когда вы выполняете латихан с больным и действительно находитесь в покое, этот покой может немного вытеснить болезнь в больном. И, самое меньшее, помощник будет чувствовать себя физически нездоровым и усталым в течение двух или трех дней. Если вы чувствуете себя нездоровыми и усталыми, но должны выполнять свою работу как медсестра, это тяжело. К тому же, если человек чувствует себя больным и усталым, он обычно сердится. [Смех] 

Вопрос: Означает ли это, что медсестра больницы не должна выполнять упражнения с пациентами? 

Бапак: Да. Но она может выполнять латихан! 

Вопрос: Могу я спросить — т.к. меня не было здесь в прошлый раз, когда Бапак говорил, — сколько человек он рекомендовал — сколько специальных работников — для упражнений с пациентами каждый раз? Одного или больше? 

Бапак: Ну, это зависит от болезни. Ведь если у больного действительно плохое самочувствие или серьезная болезнь, то латихан нужен очень часто и для выполнения с ним латихана понадобятся более одного-двух человек. Латиханы могут быть организованы таким образом, чтобы больной А, самочувствие которого улучшилось, выполнял латихан раз в два-три дня, тогда как больной Б, который все еще серьезно болен, самочувствие которого все еще плохое, мог выполнять латихан каждый день или дважды в день. Позже это можно будет организовать в зависимости от численности группы … [не слышно] 

Вопрос: Я не хочу поднимать вопрос о предположительных трудностях, но могу предвидеть или, по крайней мере, представить, что врач мог бы сказать: “Этот пациент слишком болен, чтобы выполнять латихан”, — или что-либо в этом роде, или что выполнение латихана вредно для сердца пациента и т.п. Когда у врача на уме есть сомнение — вот о чем речь. Возможно столкновение мнений по поводу сочетаемости традиционного и духовного лечения. 

Бапак: В общем-то, это можно тестировать. Сам врач тоже является членом Субуда. Да, это в самом деле затруднительно. Им нужно делать это, вверяя и подчиняя Богу. Поэтому врач и помощник должны вместе выполнять латихан и тестировать во­прос. Результат тестирования даст решение, следует выполнять латихан с пациентом или нет. 

И им также нужно тестировать, как выполнять латихан с больным. Например, вы вместе тестируете и результат показывает, что пациент должен выполнять латихан лежа, а не стоя, поэтому при выполнении с ним латихана ему следует лежать. Вы можете также тестировать, нужен ли рядом с больным обогреватель во время латихана, и если да — поставить около него обогреватели. А если больному нужно выполнять латихан стоя, он должен встать. Итак, вам следует предварительно тестировать, как выполнять латихан с пациентами. 

Также нужно тестировать продолжительность латихана для пациента, ведь сила у больных меняется, она не может всегда быть одинаковой. Некоторым нужно выполнять латихан более пятнадцати минут, двадцать или тридцать минут, в другой раз необходимо менее пятнадцати минут. 

Вопрос: Предполагается ли оплата группе помощников? Так как я чувствую, что женщины свободны … [не слышно] … их работа, у них больше возможностей заниматься этим здесь. Тогда как мужчины все заняты обычной работой и либо должны быть заняты на работе неполный день, либо должна быть специальная договоренность. Или, вероятно, некоторым, у кого нет такой возможности, придется платить. 

Бапак: Да, хорошо, как гонорар. 

[Встреча заканчивается кратким обсуждением — большей частью неслышным, — в котором на ряд вопросов отвечают непосредственно два переводчика]  

Домой      Содержание     Поиск