Как все вы засвидетельствовали и получили, наша духовная тренировка Субуда, которая воистину является нашим поклонением Богу, - это пробуждение, движение,  совершенно не подверженное влиянию ума, сердца² и желаний¹. Оно приходит при отстранении силы ума, сердца и желаний, как вы и испытали в латихане. Ясно: то, что вы получили, является силой, которая исходит от потока, не подверженного влиянию желаний, сердца и ума. Из этого следует, что эта сила исходит от силы чистой и непорочной или, как обычно говорят, от Единого Всемогущего Бога. 

И было бы неверно думать, что движения, полученные вами, управляются страстями, силой, которую часто называют черной магией и т.п. Воистину, эти движения исходят от чистого потока, потока, на который ни коим образом не влияют силы, обычно называемые магическими. Если бы было правдой, что эта сила исходит от магии, то, несомненно, нашему внутреннему чувству не требовалось бы отделяться от нашего сердца, ума и желаний, ведь сила магии сопутствует, соответствует влиянию  сердца, ума и желаний. Также, если бы это было от силы магической, то не устраняло бы препятствий для роста вашей души у вас внутри – того, свидетелем чего станет в конечном итоге каждый из вас. Этот рост требует простора, величия и благородства, чтобы соответствовать вашему положению совершенного человеческого существа, которое поклоняется Богу. 

Сперва, конечно, он начинается с малого. Не только в духовной сфере, но и в остальном, всё, что в итоге становится хорошим, становится большим, должно начаться с малого, должно начаться с чего-нибудь небольшого. И у Бапака есть надежда, что все вы будете терпеливыми в своем внутреннем чувстве, полностью подчиненными величию Бога. Пусть у вас не будет чувства или ожидания, что вы в состоянии получить желаемое быстро. Вам нужно быть по-настоящему терпеливыми, полностью подчиненными величию Бога, чтобы получить – хотя и постепенно - то, что действительно ваше, что на самом деле полезно для роста вашей души. Бог знает состояние каждого из вас, и способ, который Бог дарует вам, естественно, предусматривает и дает убедиться, что в вашем развитии ни одна из частей вашего внутреннего чувства или вашей сущности не будет повреждена. 

Дело в том, что в вашем внутреннем чувстве есть много ошибок и много грязи, которые накопились до того, как вы получили латихан. Вследствие занятий латиханом они будут постепенно очищены силой Бога, работающей внутри вас. 

“Что это за ошибки и грязь?” Если бы вы спросили, Бапак объяснил бы, что ошибки и грязь в вашем внутреннем чувстве вызваны низшими силами, которые устроили там пикник. Они захватили и контролируют ваше человеческое внутреннее чувство. Вы пока не способны осознать, что вашим поведением фактически манипулируют и пользуются эти низшие силы, а не человеческая сила, которой следовало бы главенствовать внутри вас. 

Эти ошибки были там или приобретены не только в течение вашей жизни, они были там прежде, от ваших предков. Так что, фактически, эти ошибки – не просто небольшие ошибки, это наслоения ошибок, удалить или вычистить которые своим умом человек не может. Их можно вычистить, только если человек получает помощь по милости Бога, Который действительно мудр и обладает могуществом делать все, что угодно, Своей волей. 

И эти ошибки во внутреннем чувстве – вовсе не то, чего не видно, чего нельзя заметить или почувствовать. Их действительно можно почувствовать и действительно можно  заметить, - это то, из-за чего на людей нападают болезни, всякого рода болезни,  происхождение которых неизвестно. На самом деле это ошибки самих людей, поскольку  они не способны осознавать содержание своей сущности, а без их осознанности все их части используются этим содержанием. 

Ошибка, т.е. болезнь внутри человеческой сущности, даже более опасная и, возможно, не  излечимая, кроется в характере человека. Часто случается, что человек кажется хорошим - в том, что говорит и как выглядит, - но его характер, можно сказать, ниже человеческого уровня. Потому характер у человека и плохой на самом деле, что это характер низших сил, контролирующих его внутреннее чувство. Человек, без его ведома, управляется и используется волей низших сил, которым принадлежит контроль у него внутри. 

С рождением Субуда и латихана, полученного вами, словно появилось ограничение для потока низших сил, иначе бы он не прекратился. И если вы действительно поклоняетесь Богу, если действительно выполняете латихан очень добросовестно и искренне, то  достигнете точки, где все низшие силы, которые правили у вас внутри, будут удалены и вернутся на свое первоначальное место. И вы перестанете быть каналом для непрерывного влияния низших сил у вас внутри, которое привело вашу человеческую сущность к падению с ее законного места, а также приводит к болезни в вашем внутреннем чувстве и плохому  поведению. И в конце концов придет время, когда вы станете целостными, рано или поздно.  

И тогда те из вас, кто еще молод, произведут на свет человеческих существ с благородной, возвышенной натурой, ибо они будут наполнены человеческой силой, подлинной правительницей внутри человеческой сущности. А у тех из вас, кто уже стар и больше не может иметь детей, результат будет проявлен в вас самих. Тем не менее ваша сущность будет очищена от всех этих пятен, очищена от всех этих ошибок, и у вас внутри сформируется чистое, ясное внутреннее чувств, наполненное душой, которая воистину может поклоняться Богу. 

И постепенно люди с человеческой душой смогут упорядочить этот мир. Он сам собой сможет стать процветающим и спокойным, а между людьми установится связь, которая по-настоящему объединит их: единое человечество, Единый Бог, т.е. человеческие существа будут объединены обращением к Единому Богу. Эти слова соответствуют тому, что говорили пророки в давние времена. Они говорили, что если бы человеческие существа – люди разных национальностей – смогли реально почувствовать себя единой семьей, этот мир стал бы местом для человеческих существ, превосходным местом, где они могли бы поклоняться Богу. Он стал бы миром процветания и спокойствия. 

Вот почему в религии нет разделения по национальностям – на ту и эту национальность. Когда люди присоединяются к религии, все одинаковы. А Субуд, наш латихан, не только не делает различий между нациями, но также не делает различий между религиями. Итак, в Субуде есть национальности из многих стран с разными религиями. 

Подтверждение тому есть, например, на Цейлоне, Бапак пояснит. На Цейлоне много разных религий: ислам, христианство, буддизм, индуизм и др. Но с Божьего благословения туда пришел Субуд, и люди последовали латихану, и постепенно почувствовали себя братьями и сестрами по отношению друг к другу. Прежде они обычно ссорились друг с другом, но начав выполнять латихан Субуда, они стали едины сердцем, едины чувством, что означает, что они воистину братья и сестры. 

Из таких примеров можно сделать вывод, что Субуд, или латихан Субуда, подобен мосту, соединяющему людей из разных мест, разных наций. Со временем, используя этот мост, человеческие существа смогут объединиться, независимо от того, как далеки их страны. Бапак сам тому пример. Он не предполагал, не ожидал, что когда–либо сможет приехать сюда повидаться со всеми вами, Бапак даже никогда не мечтал об этом. Такова Божья сила, даровавшая нам путь в столетии, в веке, полном перемен, полном ситуаций, вызывающих тревогу и постоянно запутывающих наши сердца и умы. 

Если Бог дает нам что-либо, иными словами, если Бог ниспосылает нам благодать, чтобы мы могли поклоняться Богу очень легко, живя полной жизнью как обычные люди, думая о потребностях нашей жизни, в кругу семьи, находясь в гуще событий в обществе, – это означает, что такова Божья воля для нас: быть способными поклоняться, не пренебрегая своей жизнью в этом мире. Итак, мы по-прежнему можем работать как обычные люди: зарабатывать деньги, работать в офисе, делать то и другое, - и вместе с тем не пренебрегать  своим поклонением Богу, ибо сила Бога стала содержанием внутри нас, содержанием внутри  всех вас. И вы воистину повинуетесь, воистину следуете Божьему повелению, которое было принесено пророками и наконец передано и выражено человеческими существами в целом: человеческие существа, созданные Богом для жизни в этом мире и для жизни после смерти, должны осознавать  и понимать свою жизнь, пока они в этом мире, и дальше, когда они умрут. 

Очень неправильно и даже очень грешно, если мы, живя в этом мире, думаем только о жизни после смерти. Если мы будем думаем только о жизни после смерти, то почувствуем разочарование, т.к. будем испытывать нужду, упадок во всем, что необходимо человеческим существам, пока они живут на этой земле. И мир откатится назад, а не продвинется вперед. Такое Богу не угодно. Богу угодно, чтобы этот мир продвигался вперед, чтобы он улучшался, становился красивым – как можно более красивым, как можно более хорошим. Но человеческие существа должны организовать это правильным образом, чтобы красота и достоинства этого мира не превращались в  средства удовлетворения их желаний, сердца и ума. 

Это цель и предназначение - в представлении Бапака -  того, что существует в Субуде и в латихане, который мы выполняем. Так что ясно: этот Субуд – не клуб, но и не религия. Это ассоциация людей, которые получают то же, что и мы, получают только то, что дает нам Бог. Значит, в Субуде нет теории. То, что Бапак говорит, - не теория. Это пояснение для всех вас, ведь вам и в самом деле нужно пояснение, чтобы вы могли знать и понимать истинную цель и предназначение Субуда. 

В поклонении Богу, иными словами – в духовной сфере, не нужна теория. Божественным делам не требуется теория. Ни одна теория не даст возможности узнать, подтвердить и понять, где находится Бог и Божья сила, пока этого не повелит Бог, пока Богу не станет угодно, чтобы человеческое существо стало способным осознавать истину подобно пророкам в давние времена. Пророки были способны получать и знать истинную природу невидимого мира – того, что превыше человеческого интеллекта, – не потому, что изучили это, не посредством изучения теорий, которые они когда-то открыли, но благодаря Богу: вследствие их глубокого подчинения Богу, искреннего смирения перед Богом, повиновения Богу, их любви к Богу, которая превосходила их любовь к самим себе. 

Что касается вашего ума, сердца и желаний, то вы можете использовать их для мирских нужд, т.е. чтобы найти способ реализовать и обеспечить свою жизнь, находясь в этом мире. Относительно улучшения души, которая является содержанием вашей сущности: это - Божья сфера, работа Божьей силы. Только Бог может совершать это, так что подчините это Богу. Не вмешивайтесь, пользуясь умом и сердцем, но подчинитесь полностью Богу, с доверием, покорностью, терпением и любовью к Богу, и реально чувствуйте, что именно Бог -  Могущественен, Тот, Кто способен совершать все  это. 

Если вы действуете и ведете себя так, как Бапак говорил, вам станет легче получать в  латихане. Даже если это не будет происходить очень быстро, вы сможете получать четко, без усилий, хорошо. И, наконец, вы сами осознаете правоту и благо сказанного пророками, включая слова Иисуса, и написанного в святых книгах, с которыми вы, возможно, знакомы. 

Это конец пояснения Бапака о Субуде, о духовной тренировке, полученной вами. Бапак только надеется, что с усердием, с внутренним чувством, терпеливым и смиренным, вы будете поклоняться Богу, воистину любящему человеческих существ – всех вас. И, пожалуйста, простите Бапаку, если он сказал что-либо неуместное. Бапак говорит: спасибо и good-night [англ.: доброй ночи]. 

________________________________________ 

1  Желания: слово нафсу (обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста) относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3); - примеч.  

Сердце: хати [переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до зрелости”. (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3); - примеч.