В нашей ассоциации, когда общая численность членов больше десяти, группа должна сформировать комитет, состоящий из председателя, секретаря, казначея и двух-трех ассистентов. А поскольку здесь, похоже, много членов, как мужчин, так и женщин, -  больше указанной численности, – то вам нужно как можно быстрее сформировать комитет. Тогда наша ассоциация здесь будет хорошо организована и со временем сможет общаться по почте с другими членами. Это также даст вам возможность посылать письма Бапаку, если у вас будут вопросы о латихане, т.к. все письма от членов должны идти через администрацию  комитет. 

Помимо комитета есть группа помощников, которых Бапак назначает сам из кандидатур, представленных помощниками [национального] центра или местными помощниками, если такие имеются. Работа помощников заключается в сопровождении членов в латихане и открытии новых членов – людей, которые хотят присоединиться к Субуду. Они, фактически, не вовлечены в организацию – работу комитета. Они существуют отдельно, чтобы было четкое разделение работы, что позволит избежать разногласий, то и дело возникающих повсюду. 

В Кумб Спрингз вы можете получить копию составленного Бапаком документа о работе помощников и проведении открытия. Помощники могут попросить комитет предоставить им этот документ и некоторые другие письма Бапака, разъясняющие, как помощники должны работать и как должны открывать людей, которые хотят присоединиться к Субуду. 

Теперь вернемся к составу комитета – выборам тех, кого вы назначите председателем, секретарем, казначеем и ассистентами (достаточно, если их выдвигают или избирают на общем собрании). Вероятно, вы могли бы сделать это прямо сейчас. При избрании членов комитета принимайте во внимание не то, как давно они занимаются латиханом или какой опыт получили. Важно выбрать и назначить людей, которые способны и готовы работать в организации. Бапак оставляет на ваше усмотрение выбор людей, которые смогут  хорошо работать и действительно хотели бы работать на местную Субуд-организацию. 

В комитете нет разделения между мужчинами и женщинами. Вы можете избрать, например, председателем мужчину, а секретарем - женщину или мужчину, можете, также, избрать председателем женщину. В казначеи тоже можно избирать как мужчину, так и женщину, то же самое и для трех-четырех ассистентов. Итак, Бапак предлагает вам избрать председателем мужчину … [к переводчику] может, им не нужен заместитель? 

Шафрудин: Нет-нет. 

Бапак: Или нужен? 

Шафрудин: Если он им нужен… предоставьте это им. 

Бапак: Если вы считаете необходимым иметь заместителя председателя, то можете его  назначить. Итак, Бапак предлагает, чтобы председателем был мужчина, заместителем председателя – женщина, секретарем – женщина, а ассистентом секретаря – мужчина,  казначеем – женщина или мужчина, ассистентом казначея – мужчина или женщина, а другими ассистентами - скажем, их четверо, - две женщины и двое мужчин. Итак, в организации нет разделения между мужчинами и женщинами. Они могут встречаться и  общаться вместе. Тогда как в группе помощников мужчины и женщины должны быть отдельно, потому что мужчины должны открывать мужчин, а женщины должны открывать женщин. 

В составе группы помощников нет председателя и заместителя председателя. Все помощники одинаковы; это означает, что когда им нужно принять решение, они должны сделать это совместным тестированием. Не должно быть лидеров, которым нужно верить,  даже когда правы не они, а другие, только потому, что они лидеры и, следовательно, считаются более чистыми  и способными, чем остальные. Итак, в группе помощников нет председателя. Председателем является один только Бог. И когда помощники должны что-либо решить, им надо сделать это посредством совместного латихана и тестирования. 

А комитет действует автономно. Но не забывайте, что в нашей Субуд-ассоциации мы стремимся, по воле Бога, стать гармоничными, чтобы установилось подлинное братство  между каждым из нас, между группами, между вами здесь, в Англии, и там, в Америке и в других странах. Итак, хотя Бапак и говорит, что вы автономны, он никоим образом не подразумевает, что вы должны отрываться от других групп. Очень важно, чтобы вы поддерживали непосредственные контакты с членами в других местах, особенно таких, как Лондон, поскольку Субуд начался именно в Лондоне. Так что это хорошая идея – быть в контакте с Лондоном, с Кумб Спрингз, чтобы получать советы, которые Бапак дает в своих письмах и ответах людям. Все эти советы необходимы помощникам, чтобы знать, как работать и каковы их обязанности. 

Вам следует знать, что Богу угодно, чтобы наша Субуд-ассоциация – эта духовная тренировка, которая является поклонением Богу, – распространялась по всему миру. И если мы не оформим ее и не наведем в ней порядок сейчас, то в будущем, когда многие попросят об открытии и о присоединении к нам, мы, безусловно, не сможем организовать и упорядочить всё должным образом. Поэтому, чтобы организовать все так, как нужно, нам важно начать это как можно лучше сейчас, совершенствуя по мере продвижения и подготовки к будущему. 

Ибо в Субуде, как и разных ваших религиях, Богу угодно, чтобы человеческие существа, поклоняясь Богу, не пренебрегали тем, чем обладают, например, чтобы они использовали данные им орудия. На то есть Божья воля, чтобы человеческие существа, поклоняясь Богу, по-прежнему жили своей жизнью как нормальные люди: зарабатывали деньги на рис, еду и одежду, обеспечивали свои семьи и в тоже время не пренебрегали поклонением Богу. Ясно, что Богу угодно, чтобы человеческие существа, удовлетворяя потребности своей жизни в этом мире, не забывали и о том, что сила Бога – с ними и сопровождает их, подобно пастуху, внутри их существа. 

Людям, которые изучают духовные вопросы, как и тем, кто поклоняется Богу, свойственно пренебрегать своими обязанностями человеческих существ, живущих на земле. Например, они перестают заботиться о пропитании или одежде, хотя, тем не менее, носят одежду и любят поесть. Большинство людей, которые изучают духовные вопросы, уделяют меньше энергии тому, чтобы сделать свою жизнь счастливой здесь, на земле. Эти привычки осуждаются другими людьми, особенно образованными, обладающими высокоразвитым умом. Они говорят, что поклонение Богу и повиновение Божьей воле не дает хороших результатов, а наоборот, уменьшает человеческую энергию для работы в этом мире и замедляет прогресс человеческого ума и интеллекта. 

Эта критика, возможно, обоснована, ибо большинство людей, которые посвящают себя духовным вопросам, и те, кто стремится поклоняться Богу путем добродетелей, ведущим к Богу, активно используют свой размышляющий ум, сердце² и желания¹. Но ум, сердце и желания – это всего лишь принадлежности или орудия для обеспечения жизни на земле. Они не для поисков души, не для улучшения души. Нет. В конце концов, душа существовала прежде ума, сердца и желаний, поэтому можно сказать, что она старше их. Поэтому вы не можете исправить или улучшить свою душу или добиться искренности в поклонении Богу  посредством ума и желаний; это возможно только посредством подчинения и состояния полной пустоты. Ибо только Бог, сила которого существует внутри и снаружи человеческих существ, может руководить улучшением их души и искренностью их поклонения Богу. 

Ввиду этих ошибок люди, которые не интересуются духовными вопросами, вполне правы в своей критике по поводу тех, кто, неправильно действуя таким образом, не только не получает желаемого, но даже повреждает эти орудия и, фактически, все свое внутреннее чувство. Например, довольно много людей страдают от экономической разрухи, живут в полной нищете и в итоге даже сходят с ума. Поистине досадно и огорчительно, что люди оказываются в таком состоянии. Это лишено смысла и не угодно Богу. Богу угодно, чтобы для поклонения Богу и улучшения души человеческие существа всего лишь подчинились, были терпеливыми и вверили себя Богу с чистым сердцем и чувством любви к Богу, как советовали пророки. Вы, вероятно, много слышали об этом в церкви или в местах поклонения, которые вы посещаете. 

Кроме того, в широком смысле поклонение Богу является действием или движением, которое легче или проще выполнить, чем любое другое движение по отношению к этому миру, каким бы незначительным оно ни было. Почему? Потому, что Бога внутри человеческих существ даже больше, чем их самих. Например, хотя вы и можете сказать, что люди не отделимы от своего мышления, поскольку их мышление всегда с ними и они должны пользоваться им во всем, однако силы Бога в их мышлении присутствует больше, т.е. она глубже. Сила Бога есть внутри всего, что существует в нас. Далее, Бапак потому говорит, что поклоняться Богу легче, чем заниматься мирскими делами, что сила Бога существовала прежде нас. Если мы перестаем думать, или чувствовать, или пользоваться своими страстями, то Божья сила внутри нас проявляется спонтанно, и мы в самом деле чувствуем, что внутри нас есть жизненная сила, движущая наше существо, дающая нам возможность жить в этом мире. Таково движение, которое вы получили и испытали в латихане. 

Сила Бога, которая пребывает внутри нашего существа, выполняет своего рода работу; это означает, что Бог поместил инструкции во всё, что есть у нас внутри, например, в наши глаза и наше зрение. Сила Бога есть также в наших ушах и в нашем слухе, давая указания, как нам следует слушать. Так же и со всем остальным, включая наши мысли, мозг, сердце и чувства. Внутри нашего мышления Бог также дает указания, как нам следует думать. Ясно теперь, что сила Бога составляет программу внутри человеческой сущности, т.е. способ работы, структуру. И если однажды вы сумеете узнать и осознать Божью структуру внутри своего существа, то легко найдете все необходимое для жизни. 

Вот как легко поклоняться Богу. Вот как легко Богу быть близким к человеческим существам, а человеческим существам – чувствовать близость к своему Богу. Это превратит их в людей, которые повинуются Богу и становятся подлинными инструментами Бога. 

Так что рождение Субуда и то, какими вы становитесь, получая этот контакт с Божьим  величием, развеет предубеждения, окружающие поклонение людей Богу. Критики перестанут заниматься критикой. Наоборот, они подтвердят, что истинное поклонение Богу, соответствующее руководящим принципам, которые Бог установил для человеческих существ, может охранять человеческую жизнь как в этом мире, так и в жизни после смерти. 

Вот почему Бапак предлагает всем вам в Субуде сформировать в нашей Субуд-ассоциации организацию или комитет для работы. А работа, которую Бапак предлагает комитету, – это учреждение прибыльных предприятий в разных областях, например, в торговле, промышленности и др., которые могут приносить доход. Эту прибыль можно будет затем использовать для укрепления финансов Субуда. Ведь кроме создания предприятий, приносящих доход, нам надо основывать организации для социальной работы. Эти благотворительные организации только расходуют деньги на все необходимое, не ожидая их возврата. И посредством доходных дел, которые со временем смогут делать отчисления и укреплять финансы Субуда, мы сможем работать для человеческого благосостояния. Тогда однажды общественность сможет увидеть, что цель Субуда не только в поклонении Богу, но и в посвящении себя служению ближним, помогая, направляя, присматривая за нуждающимися, поддерживая тех, кому нужна помощь. 

Предприятия, которые вы организуете, также могут обеспечивать работой наших собственных членов. Вы ведь и сами знаете, что у многих членов Субуда нет работы, они ищут ее, и они спрашивают: “Какой у меня есть талант, пригодный для работы?” Учредив такие прибыльные предприятия, мы сможем трудоустроить туда наших членов, и тогда это покажет, что в Субуде мы по-настоящему крепки как в этом мире, так и в нашей жизни после смерти. Ибо, как правило, вера людей в Бога не бывает крепкой, если не удовлетворены их мирские потребности. Это ясно. Они могут сказать: “Моя вера крепка”, - однако если их нужды не удовлетворяются, их вера крепка только наполовину. Поэтому нам очень важно в достаточной мере удовлетворять потребности своей жизни. Не слишком много, но достаточно, чтобы обеспечить себя, и тогда наша вера в Бога не пошатнется. 

Вот что Бапак предлагает вам, чтобы со временем вы смогли продемонстрировать, что наше поклонение Богу посредством духовного способа, опыт которого у вас уже есть, верное. Вы сможете показать, что мы поклоняемся Богу в верном направлении, ибо оно не вредит миру, не наносит ущерба нашей жизни на земле. Излишне говорить, что мы найдем правильный путь к Богу, Которого любим и почитаем и Который создал нас всех. 

Мы действительно очень отличаемся от других людей или других групп, таких как бизнесмены или рабочие, которые не получили латихана, не получил контакта с величием Бога. Как бизнесмены, они ведут дела и делают бизнес только ради прибыли, ради товаров, которые покупают и продают. Поэтому Бапак и говорит, что верят они только в деньги, в прибыль, в товары. То же самое и с другими, кто работает. Их вера направлена исключительно на работу, которую они выполняют, на то, что они делают, и на то, что они производят. Однако у нас это не так. Наш способ действий похож, однако, когда мы занимаемся бизнесом и получаем прибыль, за нами всегда находится сила Бога, которая наблюдает за нами, чтобы мы действовали и продвигались в верном направлении, по волу и желанию Богу. И мы не можем сделать ничего такого, что нанесет ущерб, ослабит или снизит благосостояние, достоинство или выгоду других людей. Нет. Поскольку Бог наблюдает за нами, мы будем действовать так, чтобы не уклониться, не свернуть с гуманного пути, помогая друг другу, давая нуждающимся, помогая всем, кому нужна наша помощь. Вот как.  

Благодаря этой очевидности, люди смогут понять, что Богу не угодно, чтобы люди, которых Он создал на земле, умирали, не воспользовавшись тем, что есть у них внутри. Богу не угодно, чтобы они сидели в яме всю свою жизнь подобно индийским факирам. Такое Богу не угодно. Воистину не угодно. К примеру, вы и сами можете чувствовать, что когда вы делаете что-либо, то конечно же этого хотите, оно в вашем сердце, т.е. оно вам приятно. Более того, если вы делаете что-либо, а кто-то это критикует, вы сердитесь. “Не трогай, это я сделал”, - говорите вы. 

Из этого должно быть понятно, что Бог, безусловно, любит все, что Бог создает и что повелевает. Да, Бог любит человеческих существ и повелевает им жить, жить до тех пор, пока Богу не будет угодно, чтобы они умерли. Бог также мудр. И для человеческих существ Он постановил следующее: “Прежде чем умереть, вам нужно научиться получать указания от Бога, чтобы, когда покинете этот мир, вы смогли попасть в радостный мир, т.е. в мир жизни, которая отличается от жизни в этом мире” 

Таковы причины, по которым эта работа нужна комитету и по которым он будет заниматься ею. Так что не чувствуйте разочарования или обеспокоенности, если вас одолевают вопросами, почему мы продолжаем заниматься бизнесом и т.п., если Субуд является нашим поклонением Богу. Почему мы продолжаем стремиться к прибыли? Вы поймете то, о чем Бапак только что говорил: люди спрашивают потому, что у них нет понимания или осознания того, что такое Субуд на самом деле, - а ведь Субуд воистину как для этого мира, так и для следующего. Это означает, что мы должны осознавать то, что нам нужно жить, нужно поддерживать свою жизнь, делать ее безопасной, долгой и вечной, чтобы позже, когда умрем, мы не забыли, как нам было в этом мире. Воистину, мы этого не забудем, хотя наше состояние будет иным. 

В самом деле, этот мир и мир грядущий - разные. Там мы не будем говорить ртом, как здесь. Там мы не будем слушать что-либо ушами, которыми всегда пользуемся здесь. Однако мы будем слышать, видеть и чувствовать, как обычно, только условия там будут иными. 

Братья и сестры, Бапак поясняет это и уточняет, чтобы у вас не было колебаний или чувства опасения по поводу учреждения [предприятий в] организации. Возможно, однажды Субуд в Эдинбурге сможет основать большую фабрику – не для обогащения, но для благополучия людей, чтобы помогать тем, кому нужна помощь, и тогда люди действительно узнают, что Субуд является организацией для этого мира и для грядущего. 

На этом Бапак заканчивает свое вечернее пояснение. Он излагал его снизу вверх и сверху вниз, т.е. от того, что обычно называют “историческим материализмом”, и до “божественной истории”. Он пояснил это, чтобы вы осознали это в некоторой степени. 

Относительно назначения председателя, секретаря, казначея и ассистентов комитета:  пожалуйста, приготовьтесь выбрать тех, кого необходимо. Но, пожалуйста, выбирайте тех из вас, кто действительно любит работать и делает это хорошо: они должны уметь и хотеть работать. Что касается помощников, то Бапак сам назначит их, поскольку их необходимо тестировать и принять во внимание полученный ими опыт, чтобы не разочаровать членов, которых они сопровождают  в латихане. 

Из пояснений, данных Бапаком, вы, вероятно, сможете понять, что Божья сила, которая так близка нам, ничем не блокируется. Иными словами, когда мы считаем деньги, мы помним Бога; когда мы пишем, мы помним Бога; когда мы идем в кино, мы помним  Бога. Ничто не может блокировать силу Бога. Ибо Бог воистину близок, и Бог воистину с нами. Как говорил Иисус своим последователям: “Бог всегда с вами, поэтому любите Господа Бога своего больше самих себя”. 

На этом всё. Бапаку остается только пожелать вам доброй ночи и поблагодарить вас.  

___________________________________________________   

1  Желания: слово нафсу (обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста) относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3); - примеч.  

2 Сердце: хати [переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до зрелости”. (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3); - примеч.