Теперь необходимо сформировать здесь комитет, упорядочить управление делами группы, чтобы вы были хорошо организованы и могли общаться  с группами в других местах. Основываясь на том, что Бапак рассказал вам в прошлый раз, кто [хотел бы быть] председателем, заместителем председателя, секретарем и казначеем? Бапак оставляет на ваше усмотрение то, кого вы изберете председателем. При избрании на эти должности нет необходимости учитывать, как долго они занимаются латиханом или как много они получили. Вам нужны люди, которые готовы работать и хорошо работают в организации. 

Дамы и господа, кого бы вы хотели выбрать и назначить председателем комитета? Кроме умения, способности и готовности работать председателю нужно, как считает Бапак, иметь возраст свыше сорок лет. До сорока вы еще молоды, вы еще полны мыслей и идей, так что… ладно, есть молодые люди с устойчивой точкой зрения, но в целом у молодых людей еще много разных мнений. Поэтому вам следует искать того, кому за сорок. 

Бапак: Кто? [Смех]  

Голос из зала: Я предлагаю… [не слышно]  

Шафрудин: Мог бы этот человек подняться, пожалуйста? Как насчет других? Вы согласны?  

Несколько голосов: Да. 

Шафрудин: А сколько вам лет? 

Голос из зала: Сорок один. [Смех]  

Шафрудин [к Бапаку]: Им сейчас нужно назначить секретаря? 

Бапак: Нет, сначала заместителя. 

Шафрудин [к аудитории]: Как насчет заместителя председателя – женщины предпочтительно? 

Голос из зала: Г-жа Вилтон. 

Шафрудин: Г-жа Вилтон? О, она же помощник. 

Бапак: И она может уехать, в Кумб Спрингз. [Бапак посмеивается] 

Шафрудин: Возможно, им не нужен заместитель председателя? 

Бапак: Вы имеете в виду, что нет возражений против того, чтобы был только один? Позже у  него может оказаться много работы. 

Шафрудин [к аудитории]: Из женщин... 

Голоса из зала: [Предлагают фамилию – не слышно] 

Шафрудин: Кто это? Вы согласны?⁸ 

Несколько голосов: Да. 

Шафрудин: А секретарь? 

Голос из зала: Роберт Кларк. 

Шафрудин: Кто это? Вы согласны? 

Шафрудин:  Он помощник. 

Бапак: А  как насчет секретаря-женщины?  

Голос из зала:  Молли Моллер. 

Шафрудин: Вы согласны? 

Несколько голосов: Да. 

Бапак: Секретарю может быть меньше сорока. [Смех] 

Шафрудин: А заместитель секретаря? 

Голос из зала: Питер Моллер. 

Шафрудин [к Бапаку]:  Питер Моллер - муж. 

Бапак: О, нет! [Комментарий Бапака не слышен из-за смеха] Только один из них должен заниматься этим. 

Шафрудин: Еще предложения? 

Бапак: Молодой человек, там, сзади… 

Шафрудин: Как вас зовут? Вы можете работать заместителем секретаря? [Не слышно] … Думаю, все согласны.

Бапак: И казначей… 

[Происходит обсуждение]  

Бапак: Он помощник?  

Шафрудин: Кандидат в помощники. 

Бапак: Еще нет, тогда нормально. Не “кандидат”, он “обучается”. Где он?  

Шафрудин: Вы можете быть казначеем? 

Голос из зала: Да. 

Бапак: Нужен ли ему заместитель? 

Голос из зала: Ну, если мы сможем найти кого-нибудь. Работы не должно быть слишком много, но когда меня не будет во время отпуска… 

Шафрудин: Среди женщин есть кто-либо, кто бы…? 

Голос из зала: Ни одной, кого я знаю. 

Бапак: Ничего. Это может быть мужчина. 

Голос из зала: [Предлагает фамилию - не слышно]. 

Шафрудин: Он кандидат в помощники. Оба, кого предложили как казначеев, являются кандидатами в помощники. 

Бапак: Это не имеет значения. Они еще не помощники. 

Шафрудин: О, да, а как насчет г-на Крейга? Вы можете работать заместителем казначея?Да? 

Голос из зала: Да! Со всеми деньгами, которые он получил. [Смех] 

Бапак: Этого достаточно – никаких ассистентов, иначе будет слишком много. 

Шафрудин: Да. Тогда все они были бы помощниками и комитетом, а членов не было бы. 

Бапак: Дамы и господа, похоже, мы разобрались с помощниками, которых Бапак назначил, и с заполнением должностей в комитете. Сейчас он собирается провести с вами краткую беседу относительно души. 

Как Бапак объяснял, латихан, который вы практикуете, - это пространство для получения того, что угодно Богу для каждого из вас, где Бог может работать в вашем существе. Ясно, что то, что вы получаете и делаете в латихане, полностью выходит за рамки вашего мышления, желаний¹ и сердца². Поэтому вам не следует - и в этом нет необходимости - изучать то, что вы получаете и что делаете  в латихане. Вы можете и должны использовать свой размышляющий ум, желания и сердце вне вашего поклонения Богу, т.е. вне латихана, чтобы работать и зарабатывать на все, что требуется для вашей жизни в мире. 

Есть много людей, которые непрерывно изучают духовные вопросы. Они всегда глубоко задумываются над духовными вопросами и поклонением Богу. В результате они запутываются, они сходят с ума и испытывают хаос в своей жизни. Ибо на самом деле духовные вопросы или поклонение Богу не является работой человеческого существа, людям нужно только получать работу, которую Бог проделывает над их существом. Таким образом, если вы будете использовать свой ум, сердце и желания только для мирских дел, все части вашего существа улучшатся, оздоровятся и действительно будут способными обеспечивать потребности вашей жизни на земле. 

Итак, в этом мире у человеческих существ двоякая обязанность. Первая – это обязанность поклоняться Богу, подчиняя все. В общем люди называют это godsdients [голл.: божественное служение], т.е. религией. Вторая – это обязанность человеческих существ пользоваться своим мышлением, сердцем и желаниями, чтобы зарабатывать себе на жизнь и обеспечивать свои потребности на земле, т.е. работать в мире. Соответственно, в этом мире есть два закона. Первый – это закон, который предписал Бог через религию. Второй – это закон, который создали сами человеческие существа и предписали через свои правительства. Итак, в религии люди ничего не могут предписывать, они могут только поклоняться и подчиняться с полной любовью. Однако для своей мирской жизни они должны быть способными создавать правила и постановления, которые их мозг, сердце и все внутреннее чувство в состоянии выполнять. 

Итак, в латихане, которым вы занимаетесь, в этом духовном товариществе, принимайте решения, полагаясь не на свое мышление, сердце и желания, но на то, что вы получаете от Бога. Вот почему с духовной стороны, т.е. в группе помощников, нет председателя, заместителя председателя или секретаря, лидером является только Бог. Обязанность и ответственность помощников - только открывать. То есть передавать контакт, который есть у них внутри, новому члену, которого они открывают, чтобы контакт, текущий через них, затронул нового члена и тот, в итоге, смог получить, пробудиться и расти. 

У помощников никогда не должно быть чувства или мнения, что это они делают открытие, что они осведомленнее, убежденнее или выше, чем тот, кого они открывали. Пусть у вас не будет таких чувств, ибо открытие по своей природе – это просто обеспечение  канала, по которому сила Богу течет к человеку, которого открывают. Если в своем сердце помощники ощущают или допускают [превосходство], это станет препятствием для них. Такое отношение блокирует как помощника, так и человека, которого открывают, т.е. открываемый вообще ничего не получит, а открывающий не получит причитающуюся ему награду. 

Во время открытия, передавая контакт, который есть у них внутри, помощникам также нужно выполнять свой собственный латихан. Сейчас и потом им нужно проверять тех, кого открыли, но помимо этого им нужно выполнять свой собственный латихан, как и остальным членам и людям, которых только что открыли. Но если в это время вы всё еще чувствуете  или считаете, что открываете лично вы, то вы не сможете получить надлежащим образом, наоборот, ваше сердце будет закрыто к получению того, что вы могли бы получить от силы Бога. 

Это означает, что поклоняются все вместе, разницы между помощниками и новыми членами нет. Такова реальность в сфере души. Это действительно правда, что в духовном, в поклонении Богу человеческим существам нет нужды пользоваться чем-либо от самих себя. Им нужно только подчиняться, иметь терпение и вверять себя полностью Богу, со всеприятием и готовностью все отпустить. 

После латихана вам не нужно думать о том, что вы получили и что можете получить позже, – просто подчините его и больше о нем не думайте. И пользуйтесь своим размышляющим умом, сердцем и желаниями нормальным образом, чтобы найти работу или то, что вам нужно для жизни в этом мире. Почему так? Ну, Бапак объяснил в прошлый раз, что рост души и очищение внутреннего чувства, которое ошибочно и грязно, может происходить только тогда, когда размышляющий ум, мозг, сердце и желания не работают. А ваш мозг, сердце и желания не работают только в латихане, т.е. во время вашего поклонения. Не применяйте это впоследствии, вне вашего поклонения, ведь на самом деле мы должны использовать свой ум, сердце и желания для нашей мирской жизни. 

То же самое и в вашей религии. Вы поклоняетесь в церкви только по воскресеньям. Вы не ходите [туда] каждый день, ведь если бы ходили, то наверняка бы погасли, снизили темп жизни и даже забросили работу, которую должны выполнять как человеческие существа, т.е. зарабатывать на жизнь, добывать пищу и одежду и откликаться на потребности своей жизни. Бапаку хотелось бы, чтобы все вы, кто занимается латиханом, делали бы то же самое, иными словами, выполняли латихан в назначенное время, а закончив выполнение латихана - работали. Поэтому для вас и существует разделение между вашим поклонением Богу и вашей работой по обеспечению своей жизни в этом мире. Как Бапак говорил ранее, жизнь души является Божьей работой или godsdients. У человеческих существ есть их собственная работа - устраивать все необходимое для общества и самих себя. 

Не используйте латихан так, словно вы гонитесь за прибылью, деньгами или работой. Ибо  если ваш мозг, сердце и желания ведут себя так, значит, они беспокоят, запутывают и омрачают ваше внутреннее чувство, которое очищается. Не думайте, не размышляйте слишком много о латихане и тогда вы станете свободными – настолько, насколько сможете, а также здоровыми, поскольку не думаете и не размышляете о том, о чем невозможно думать. Если вы действуете искренне, так, как говорил Бапак, то однажды сможете получить, понять и осознать то, как пользоваться своим мозгом и сердцем для этого мира и как опустошать их для получения дара от Бога. 

Это воистину правда, что Бог создал человеческих существ с мозгом, сердцем и желаниями, и вы не должны пренебрегать ими или же оставлять неиспользованными. Вам нужно пользоваться ими, но пока что вы не осознаете реального состояния своего существа. Поэтому, если вы поклоняетесь Богу искренне и можете делать то, о чем Бапак только что сказал, ваш мозг, сердце и всё внутреннее чувство станут в результате ясными и очищенными. Их функции остаются теми же, но их состояние будет другим. 

Бапак даст вам пример. Проблема состоит в том, что вы пока не знаете, что воистину вам нужно делать или что вам нужно брать с собой для работы. Это так, как если бы вам нужно было повесить небольшую картину, для которой достаточно одного небольшого гвоздя и небольшого молотка. Но из-за того, что вы не знаете, как организовать всё у себя внутри, поскольку еще не очищены или не получили Божьего дара, вы берете с собой все инструменты сразу. Вы берете пилу, большой молоток, маленький молоток, гвозди, иногда вы берете целых три ящика и тогда берете большую пилу, маленькую пилу, долото и др.  инструменты, а в результате забиваете только гвоздь для картины. Так вы используете все свое существо ради одной только незначительной работы. И таким образом большинство людей повреждают свою собственную сущность, ибо принуждают работать те свои органы, которым не нужно участвовать в этой работе. Однажды вы сможете получить, почувствовать и проверить то, о чем говорит Бапак. 

Наверное, Бапак может сейчас немного потестировать с вами – чуть-чуть, чтобы вы были в состоянии засвидетельствовать это. Единственное, только, - что не все вы сможете получить это, поскольку большинство из вас выполняют или получили латихан не так давно.  Это пример, чтобы вы удостоверились. 

Когда вы смотрите, то только своими глазами или головой тоже? 

[Тестирование] 

Закончили. Закончили. Многие из вас смотрят головой. Дело в том, что вы непременно думаете обо всем, что видите. А это, фактически, вредно для вашего мозга и для ваших нервов. Это часть этого. Снова… получайте. 

[Тестирование - не записано] 

[… и когда Бапак смотрит, то смотрят только его глаза. Бапак]⁴ думает о том, что видит,  только когда это необходимо. Но у вас это не так. Вы думаете обо всем, что бы ни увидели. Так-то. 

Вот почему при виде чего-либо явно вызывающего вы думаете о нем и не спите всю ночь. Это относится и к тому, что вы слышите, что было произнесено, что вы чувствуете и что есть в вашем сердце. Вот почему многие люди не могут спать из-за всякой всячины, о которой  они беспокоятся и на которую обращают внимание. Таким образом они вредят себе и мучают себя. Вследствие этого они, в конечном счете, заболевают. Так что они не живут согласно обещанию, о котором упоминали пророки, когда говорили: “Для человеческих существ религия – это путь к благополучию”. 

В Субуд-латихане, которий вы выполняете, сила Бога будет направлять вас так, чтобы вы стали человеческими существами, которые понимают, что такое вежливость, правила  поведения и порядок по отношению к своей сущности. И тогда у вас внутри действительно будет порядок. Нечто подобное получено и в человеческом обществе, ведь Бог, конечно, всегда великодушен к людям, – это когда правительства награждают медалями или звездами. Медаль означает порядок, подобно ордену Уильяма или ордену Виктории. Они означают порядок в самом человеке и определенные стандарты поведения – постоянные и прочные – в его жизни. Однако люди осознают только внешнюю форму - медаль или звезду. Но это не то: всё дело в свете, в силе, которая проявляется в сущности человеческого существа. Человеческое существо не может иметь или получать это, если не повелел или не дал Бог. А  это может произойти, только если человеческое существо действительно принесет жертву величию Бога. Это означает принести Богу в жертву не козла или деньги, но все сердце, ум и желания.  

Многие люди верят, что принести жертву - это перерезать козлу горло. Бапак не осуждает людей, которые так думают, но в действительности это неправда, ибо в жертву людям нужно принести не козла, а свою собственную сущность. Им нет необходимости перерезать себе горло – это просто символ, который означает, что Божий дар может достичь человека, если ему не препятствуют и не мешают желания, сердце и мышление человека. Вы получите, засвидетельствуете, проверите это, если будете регулярно упражняться в латихане, который все вы выполняете. 

Но Бапак советует вам подходить к выполнению латихана, как подходят к поклонению в церкви. Иными словами, после латихана не размышлять о нем слишком много. Не делайте этого, ибо он - это воистину Божья работа, а не ваша. Если вы будете действовать таким образом, то сможете получать ровнее и лучше – не быстрее, но больше, чем могли бы в противном случае. Как Бапак сказал, Бог знает всё, Бог понимает предел внутри вас. И если вы на самом деле будете действовать таким образом, Бог даст то, что необходимо каждому из вас. 

Бапаку незачем давать дальнейшие пояснения как некую теорию. Обилие пояснений не рассеет атмосферу в вашем внутреннем чувстве, а, наоборот, только усугубит то, что в нем уже есть, и не сделает ваше получение более ровным. Надеждой Бапака для всех вас является то, что вы действительно сможете получать. И однажды, когда он снова приедет сюда, вы уже сможете тестировать и вправду получать и свидетельствовать. 

Это все, что Бапак должен был сказать. Он просит простить ему, если этим вечером было сказано что-либо неправильное или неуместное. Также, он хотел бы сообщить вам, что покидает Эдинбург завтра, чтобы ехать дальше, в другие страны. Good-night [англ.: доброй ночи]. 

_________________________________________

1  Желания: слово нафсу (обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста) относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3); - примеч.  

2 Сердце: хати [переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до зрелости”. (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3); - примеч. 

4  Фрагмент в квадратных скобках восстановлен со слов переводчика. Индонезийский текст не был записан или не расслышан; - примеч.