Как Бапак пояснял, духовная тренировка, получаемая вами, – это тренировка, которая зависит не от вашей собственной воли, а от воли Бога. И она - внутри вашего существа, так что вашей функцией в латихане является получение - не более и не менее. 

Самый высокий уровень, которого человеческие существа могут достичь при поклонении Богу и при приближении к Божьей силе, - это когда они верны своей подлинной природе, т.е. являются орудием в руках Бога. Почему так должно быть? Потому, что человеческое существо, каким бы счастливым или возвышенным оно ни было в этом мире, остается просто созданием Бога. В действительности взаимоотношения между человеческими существами и Богом подобны взаимоотношениям между материальными предметами и человеческими существами. Ибо человеческие существа могут делать с материальными вещами, которые они производят, все, что хотят, тогда как материальные вещи не могут отказать или воспрепятствовать намерениям человеческих существ по отношению к ним.  Вот почему вам нужно только получать, иными словами, вам нужно принять, что каждый из вас является просто созданием Бога, поэтому вы можете только получать то, что дает вам Бог. При вашем искреннем подчинении, терпении и доверии Божья сила возьмет вас туда, куда хочет Бог, и там вы будете в состоянии испытать то, что превыше всего, о чем вы можете воображать или думать. 

Итак, ясно, что духовная сфера, знания о жизни после смерти и мира за пределами этой физической вселенной являются работой Бога и находятся в Божьих руках. Человеческим существам действительно надо использовать свой размышляющий ум, сердце² и желания¹, но не для того, чтобы узнать о жизни после смерти: эти орудия - для обслуживания нашей жизни на земле, чтобы найти счастье здесь. Это значительно облегчает ваш груз, ведь вам нужно думать только о том, о чем можно думать и что ваши ум и сердце могут охватить. 

Вы, конечно, слышали или читали о многих людях, которые ищут путь к Богу, используя свой мозг, сердце и чувства. Вместо того, чтобы найти желаемое, они вредят себе. Их мысли запутываются, они лишаются имущества и больше не чувствуют близости и любви к своей семье. Таков результат, когда ум, сердце и желания используются для размышлений и представлений о том, чего нельзя обдумать или представить. Вот почему есть люди - довольно много, - которые считают, что изучение духовных вопросов почти равнозначно саморазрушению. 

Бапак не утверждает, что Субуд заповедан Богом, но с приходом Субуда мы видим явные доказательства в латихане, что Бог по-прежнему любит  человечество. В этом столетии, когда мы проходим через величайшие трудности, Бог дал нам средства для умиротворения нашего внутреннего существа и успокоения сердца и ума, чтобы мы могли вступить в контакт с величием Бога. А всевозможные религии учат, что Божья сила присутствует у человеческих существ внутри. 

Почему Бапак так говорит? Потому, что как бы высоко человеческие существа ни поднялись и какими бы прекрасными ни были их поведение и чувства, они никогда не достигнут точки, в которой можно узнать Божью волю. Поэтому Бапак и говорит, что Субуд только может быть заповедан Богом, ибо у Бапака нет никаких средств для постижения Божьей воли; Бапак может только получить то, что ему дали внутри его сущности. Однако ясно, что в Субуде к нам пришло доказательство, что, возможно, на то есть Божья воля, чтобы мы нашли более легкий путь к пониманию своей жизни и получили очищение своего существа. Таким образом, мы можем стать людьми, которые слушаются и любят Бога согласно Божьей воле. 

Наш опыт в латихане показывает, что Божья сила, которая работает в нашем существе, продвигается в нас не наугад, но упорядоченно и мягко. Иными словами, она работает шаг за шагом, чтобы все, что бы ни происходило, не вызывало повреждений или смятения в нашем существе. 

Пусть у тех из вас, чей прогресс в получении  довольно медленный, не будет в сердце  чувства обвинения по отношению к себе, или к тем, кто воспитал вас, или к Богу. Не спрашивайте, почему Бог не любит вас, даже если ваше сердце искреннее в своей любви к Богу. Не делайте этого. Никого не вините. Ибо Бог знает состояние вашего существа, Бог знает, какие ошибки у вас внутри надо исправить. А Божья сила работает так, чтобы не повредить того, что есть у вас внутри: она работает упорядоченно, так что ничего не повреждается. Вот почему среди тех из вас, кто выполняет латихан, некоторые продвигаются вперед более гладко, чем остальные, - из-за величины ошибок у вас внутри: серьезных или незначительных, крупных или мелких. 

Что это за ошибки и грязь у вас внутри? Если бы вы спросили, то Бапак объяснил бы, что эти ошибки и грязь проникли в вас не только в течение вашей жизни, с детства до зрелости, но и от ваших предков. Бапак объясняет это таким образом. Обычно мужчина соединяется со своей женой не по воле Бога. Иначе перед соединением они бы постоянно помнили о Божьем величии; перед соединением они бы вели себя возвышенно и демонстрировали гуманные качества; перед соединением они бы любили все живое, а также себя самих. Обычно дело обстоит не так: перед соединением они ведут себя плохо, они полны злости, т.е. они часто бывают раздраженными и склонны обвинять других, и они никогда не думают о Боге. 

В таком состоянии они, в конце концов, соединяются. Во время соединения, как вы знаете по себе, они могут получать флюид жизни, который несет суть будущего человеческого существа. Но поскольку содержание этой сути унаследовано от родителей, которые вели себя нехорошо, у которых не было любви ни к ближним, ни к Богу, как не было и веры в Бога, то содержание сути этого будущего человеческого существа можно образно сравнить со слишком узким сосудом. Он может привлечь только такие жизненные силы, которые возникают от материи, от растений или, в лучшем случае, от животных, но не от истинно человеческих [сил]. В этом причина. Именно эта узость внутри существа человека делает его неспособным получить Божий дар, который велик и широк, и мешает ему стать сосудом более высокой души. Это не Божья ошибка, а его собственная. И вот почему сказано пророками: “Ведите себя хорошо в этом мире, любите своих ближних, любите Бога больше самих себя и будьте готовы действовать поистине гуманно. Тогда вам будет дано, вы сможете получить ребенка - преемника, который будет слушаться Божьих повелений. 

Такова природа ошибок, которые присутствуют внутри вас с самого начала. Но здесь  Бапак рассматривает не более чем одно поколение, тогда как до вас было много поколений. Такова, следовательно, природа ошибок, созданных внутри вас с самого начала, к которым прибавились ваши собственные поступки со времени вашего младенчества и поныне. До чего же велики и многочисленны ошибки, от которых вы страдаете и которых не осознаете. Сами вы не можете очиститься от ошибок, которых не чувствуете и не понимаете. Вот почему эти ошибки и загрязнения невозможно вычистить без помощи Единого Всемогущего Бога, которая проявилась у вас внутри и доказательство которой вы можете чувствовать в латихане. 

Чтобы работа Божьей силы внутри вашего существа происходила ровно и без помех, Бапак надеется, что вы не позволите вмешиваться своему размышляющему уму, сердцу и желаниям и просто подчинитесь величию Бога. Ибо вы уже понимаете то, что Бапак сказал сейчас, а именно: что человеческое существо – не более чем орудие Бога. Так что разве это вред, или унижение, или что-либо плохое – быть подданными  Единого Всемогущего Бога? 

Ясно, тогда, что для улучшения души и внутреннего состояния нам не нужны мышление, сердце и желания, наоборот, нам нужно успокоить и нейтрализовать их влияние. С другой стороны, чтобы улучшить свое внутреннее чувство для этого мира, мы должны использовать свое мышление, сердце и желания. Так что внутри нас существует разделение труда: первое - это работа Бога в нашем существе; второе – это работа человеческих существ с использованием их сущности. Следовательно, есть два вида работы в этом мире: работа Бога, известная как служба Божья или религия, и человеческая работа, известная как … ну,  мирские дела, работа человека в офисе и т.п. 

Сила, которая работает во всех вас, продвигается так: прежде всего она пронизывает грубую стену, т.е. энергия работает в людях, когда они ходят, двигают руками и т.п. Все это должно быть проникнуто внутренней силой. Почему? Потому, что прикосновение рук, касание - это одна из дверей, через которую ошибки проникают в наше внутреннее чувство. Это, как и все остальные наши чувства, служат дверями для проникновения загрязнений, которые ум и сердце передают нашему внутреннему чувству. Эти ошибки проникают во внутреннее существо людей, достигают самой глубины их сердца и до предела наполняют мозг. Поэтому необходимо, прежде всего, вычистить все это, пока не станет чисто. 

Очищение всего этого означает следующее: раньше вы ходили, побуждаемые своими   желаниями, но теперь, когда вы уже выполняете латихан, иногда вы будете ходить, побуждаемые не желаниями, а своей душой, т.е. будете ходить, не испытывая желания ходить. То же самое и с вашими руками: раньше, когда вы прикасались к вещам, это побуждалось  вашими желаниями, потому что вы хотели этого; теперь же, начав выполнять  латихан, вы, понемногу, сможете прикасаться к чему-либо, побуждаемые не желаниями, а своей растущей душой. Это будет продолжаться до тех пор, пока не распространится на все органы вашего существа. В итоге вы поймете, что любое ваше предполагаемое действие, если оно правильно, действительно направляется Богом: не только ваша походка и прикосновение рук, но и ваши зрение, слух и другие функции. 

Этот процесс включает в себя расширение того, что было узким. То, что было узким, становится широким, чтобы у вас внутри было готово место для совершенной души, которая соответствует вашей природе как человеческого существа, созданного и предназначенного Богом быть существом высокого статуса. Поэтому те из вас, кто еще молод и может иметь детей, будут способны не создать, но стать каналами для проникновения совершенной человеческой жизненной силы в существо ребенка, который родится. Однако те из вас, кто постарше и больше не может иметь детей, как и те мужчины или женщины, которые не хотят вступать в брак, смогут очистить только самих себя, поскольку у вас не будет потомства. Вашу ситуацию можно сравнить с ситуацией коммерсанта, который разбогател, а поделиться удачей не с кем. Но молодежь среди вас, у которой будут потомки, подобна коммерсантам, которые могут передать свою удачу детям. Таков результат латихана. 

Бапак хотел бы вернуться теперь к вашей ситуации, новички. Он надеется, что вы будете терпеливыми при выполнении и получении латихана. Пусть у вас не будет чувства желания, т.е. не спешите узнать и понять, а также не просите Бога дать вам возможность получать быстро. Также, не позволяйте своему мышлению вмешиваться в то, что двигается внутри вас. Например, когда начинается движение, не позволяйте своему сердцу или мышлению спрашивать: “Что произойдет дальше?” Избегайте этого, просто позволяйте движениям происходить. Пусть ваши ум и сердце будут зрителями, словно кто-то наблюдает за тем, что Бог делает внутри вас. Это как просмотр фильма в кинотеатре: вы не можете ничего изменить в происходящем, поскольку оно уже определено оттуда, с той стороны. Как и с работой латихана внутри вас: Вы можете хотеть того или этого, но не можете ничего изменить, ибо такова воля Бога. Следовательно, ваши сердце и ум действительно являются только зрителями Божьей работы внутри каждого из вас. 

Таким же образом, если в латихане ваше мышление по-прежнему работает, т.е. вы вспоминаете события и проч., а ваше воображение блуждает, - просто позволяйте этому происходить. Не пытайтесь остановить это. Если  ваше сердце или ум стараются бороться с активностью ваших мыслей, это не уменьшит их активность, но укрепит ее, это усилит активность ума и сердца. Но если вы оставите, как есть, то постепенно она спадет, потому что сердцу нечем будет поддерживать ее. 

Далее, может быть, многие из вас прилежно посещают церковь и другие места поклонения: ничто не мешает вам посещать церковь после получения этого духовного пути. Однако Бапак советует вам поклоняться в церкви так, как того требует обряд. Не выполняйте там латихан, ведь это две разные вещи. Если бы, находясь там, вы начали поклоняться свободно, как обычно в латихане, то могли бы напугать и возмутить тех, кто его не получил. Ибо латихан – это поклонение Богу, устроенное Самим Богом, тогда как служба в церкви и подобных местах - это поклонение Богу, устроенное человеческими существами. Так что они различны. 

Однако со временем, когда вы, наконец, прорветесь сквозь стены, которые затрудняют и ограничивают ваше самосознание, и достигнете требуемого уровня, вы сможете войти в контакт в любой ситуации. Это означает, что вы будете способны поклоняться Богу в танцевальном зале или на рынке, сможете поклоняться Богу в местах поклонения, таких как церковь. И если ваш сосед поклоняется в тишине, вы тоже сможете оставаться тихими, потому что вам уже будут известны разные способы поклонения и приближения к Богу. Бапак говорит, что это истинная правда, что даже спор с другом не помешает вашему поклонению Богу. Вы останетесь в состоянии поклонения. Как говорилось в хрониках рыцарских времен, истинный рыцарь никогда не забудет поклоняться Богу, даже в бою, и если он умирает, то принимает это с облегчением, удовлетворением и без сожаления. 

Об этом же говорилось в историях пророков и других людей древности: когда умирает священник, его рай или ад - в уединенном месте, в храме или церкви. Когда умирает рыцарь, его рай или ад – на поле брани. А для вас, уделяющих много времени покупкам, рай или ад будут в магазинах. [Бапак посмеивается] А те, кто дома ссорится с мужем или с женой, если  встретят свою смерть в этот момент, то их раем или адом будет ссора. И так в любой человеческой деятельности: если человек может действительно поклоняться Богу по Божьей воле, то эта деятельность будет наполнена Божьей силой. А это соответствует высказыванию Иисуса о том, что если вы действительно любите Бога, то Бог всегда с вами. 

На этом Бапак заканчивает пояснения относительно духовного пути, который вы получаете и которому следуете в латихане. Остается только попросить у вас прощения, как всегда, если Бапак сказал что-либо неуместное. Большое спасибо. Доброй ночи.  

___________________________________________________       

1  Желания: слово нафсу (обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста) относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3); - примеч.  

2 Сердце: хати [переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до зрелости”. (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3); - примеч.