Дамы и господа, … [не слышно] как вы засвидетельствовали, Субуд-латихан – это тренировка, которая исходит не от импульса страстей¹ или желаний сердца², она исходит не от какой–либо теории о том, как выполнять латихан и т.п. Напротив, все, что вам надо делать  в латихане, – это  получать. Так что в действительности латихан, который вы практикуете и получаете, направляется силой Бога. Все, что вам нужно делать, – это  получать его. 

И не по вашему желанию ум, сердце и желания останавливаются на определенное время, – их побуждает к этому воля Божьей силы. Благодаря контакту с величием Бога влияние ума, сердца и желаний спонтанно отстраняется. Так что делаете это не вы, иначе это означало бы, что вы хотите остановить свой ум, сердце и желания, а такое невозможно. Наоборот, это заставило бы их работать еще интенсивнее. 

Таково содержание человеческой сущности - мышления, сердца, желаний и эмоций. По этой причине они отделяются от внутреннего чувства: не для того, чтобы сделать человека глупым, но чтобы реально вернуть человека к его первоначальному состоянию, к состоянию, в котором он находился, прежде чем попал под влияние мира, под влияние опыта, существующего в этом мире. Пока их ум, сердце, желания и все чувства сильно привязаны к их сущности, они считают себя более значимыми, чем остальные. Поэтому они не могут получить подлинное внутреннее чувство души: настоящее, чистое чувство, которое способно знать то, что находится за пределами ума, сердца и желаний. 

Вот почему в латихане сила Бога отстраняет эти чувства, чтобы вы могли получить жизнь внутреннего чувства действительно вне влияния ума, сердца, желаний и эмоций. Бапак употребил слово “отстраняет”, а не “отбрасывает”. Они отстраняются, чтобы только сопровождать и служить вам, ведь истинной природой ума, сердца и желаний является служение человеческой душе или чистому человеческому внутреннему чувству. А почему Бапак говорит, что ум, сердце и желания все лишь слуги? Потому, что ими можно пользоваться и работать только в этом мире. В конечном итоге, когда человеку приходит время вернуться на свое законное место, слуги не смогут сопровождать его там: человеческая душа, наделенная властью, оставляет их или направляет в соответствующее место. 

Действительно ли верно, что человеческий ум, сердце и желания не могут следовать за  человеческой душой, когда она возвращается в свой собственный мир? Бапак пояснит. Не говоря уже о встрече со смертью, даже когда вы всего лишь спите, – в этом легко удостовериться - ум, сердце и желания теряют свою силу. Когда вы спите, они просто меняют свое положение: из места А перемещаются в место Б, но не исчезают. И вдобавок, как вы сами можете удостовериться, сила ума, сердца и желаний не способна действовать. 

Бапак приведет пример. Когда вы ложитесь спать, то перед сном те из вас, кто женат, конечно, посмотрят на жену и скажут: “Вот спит моя жена”. А женщина тоже: “Вот спит мой муж”. И прежде чем уснуть, она почувствует любовь и привязанность к своему мужу, который находится рядом с ней. Но если одного из них убрать во время сна, другой об этом не узнал бы. Так что это верно, что ум, сердце и желания не могут знать истинное положение вещей, ибо по своей природе они – всего лишь орудия и слуги совершенной человеческой души. 

Это тем более верно перед смертью, когда ваш ум, сердце и желания ослабевают и теряют свою силу. По мере приближения смерти, когда смерть стоит на пороге, ваши ум, сердце и желания, - которыми вы так гордились, о которых были такого высокого мнения, словно это они правили внутри вас, - исчезают. А т.к. ваше внутреннее чувство, внутренняя сущность  еще не пробуждены, вы окажитесь в темноте. 

Совсем иначе, если вы уже получили латихан от Божьей силы. С этого момента ваше внутреннее чувство пробуждается, с этого момента ваше внутреннее чувство оживает. И оживает не та жизнь, которая подвержена влиянию сердца, ума и желаний, но жизнь, которая свободна от всех этих влияний. Ожив, ваше внутреннее чувство способно распознать и осознать природу жизни, свободной от влияний ума, сердца и желаний, которые не могут сопровождать вас или направлять вашу внутреннюю жизнь, душу к сфере жизни после смерти. 

По мере оживания ваше внутреннее чувство, освобожденное от желаний, ума и сердца,  становится способным вбирать в себя или получать то, что вам нужно получить и что предписано вам Богом. Поэтому вы сможете получить в своем внутреннем чувстве, какова жизнь после смерти и какой она была “до того, как я родился на этой земле”. 

И тогда вам не надо больше спрашивать: “Могу ли я почувствовать, какой будет моя жизнь после смерти?” Вопросы и ответы больше не понадобятся, ведь внутреннее чувство будет освобождено от влияния сердца, ума и желаний. Или, Бапак употребил бы другой термин - внутренняя сущность: когда внутренняя сущность оживет и будет способна получать то, что вам необходимо, оно спонтанно станет вашим знанием. Вам тогда не нужно будет задавать вопросы о том и об этом, ибо всё уже будет там, в вашей внутренней сущности. 

Это соответствует сказанному пророками: человек, который попадет на небеса, который может попасть на небеса, - это тот, у кого небеса уже есть внутри. Иными словами, он уже ощутили небеса. Бапак приведет пример. Человек может познать жизнь богача, только если сам уже богат. Подобным образом, человек может рассказать о преимуществах врача или министра, только если уже испытал, что значит быть врачом или министром. Так же вы: когда вы будете способны получать и поистине обладать внутренним чувством, свободным от ума, сердца и желаний, то перестанете задавать вопросы. Ибо вы больше не будете стремиться постичь природу небес и жизни после смерти своим умом или представлять ее себе своим сердцем и чувствами. Она уже будет там, в вашем внутреннем чувстве, в вашей внутренней сущности. 

Таково великодушие и сострадание Бога по отношению к человеческим существам, которых Он создал, давая им возможность вернуться к Богу, вернуться в истинный человеческий мир. Но хотя все устроено так тщательно и хорошо, Бог осознает недостатки, свойственные опыту людей. Человек может достичь чистоты или стать почти пророком, но даже тогда человеческие существа остаются человеческими существами. Ибо пока они живут на этой земле, они будут испытывать неудачи и наталкиваться на препятствия, поскольку их сердце и ум все еще с ними. Вот почему в Субуд-латихане, который мы испытали, можно удостовериться и прийти к заключению, что ум, сердце и желания должны быть отстранены по той причине, что им тоже необходимо очищаться и обучаться у Бога.  Это необходимо, чтобы все ваши части были пронизаны той совершенной жизненной силой, которая наполняет нас. Когда это произойдет, все наши мысли будут сопровождаться Божьей силой, живыми законами у нас внутри, и мы станем направлять свое мышление к тому, что является благом. 

Итак, фактически, наш латихан - это Божье направление и руководство для нас, чтобы мы могли быть свидетелями того, каким образом Бог отделяет наше внутреннее чувство от желаний, ума и сердца. В самом деле, химия⁹ очень нужна во всем. Вы не сможете отличить золото от серебра или земли, или масло от земли, если их сначала не разделить. Так что в химии сведущи не только человеческие существа, Божьи знания о ней идут еще глубже: Бог может отделять внутреннее чувство от чувств, которые находятся под влиянием мышления, сердца и желаний. При таком разделении Божья работа внутри нас облегчается и может осуществить все, что необходимо. 

Конечно, мы не можем сделать это сами, потому что мы, человеческие существа, являемся объектами. Как бы мог поломанный стол починить сам себя? Или поломанный стул быть отремонтированным самим стулом? Никак. Поломанный стул или поломанный стол может быть починен только человеком, мастером. Так же и для человеческого существа мастером может быть только Бог. Единственный, кто может починить человеческое существо, сломано оно или нет и т.п., – это Бог. Вот почему Бапак всегда советует и предлагает вам верить в Бога и полностью подчинить всё Богу, ибо Бог -  Всеведущ. А почему Богу не угодно пока что чинить некоторых людей? Потому, что они еще не полностью осознают Божье величие, у них еще нет полной веры, когда сердце, мышление и желания отстраняются. 

Вот почему сказано, что у человека, обращенного к Богу, у человека, стоящего перед величием Бога, больше нет проблем, ибо внутри у него уже всё есть. Ведь и вам, когда вы смотрите на что-либо, уже незачем спрашивать: “Каким образом я вижу эту стену? Что ты видишь? Как я вижу лампу?” Вам незачем задавать такие вопросы, ибо “мои глаза могут видеть сами”. Поэтому, если вы действительно стоите перед  величием Бога, если вы действительно обратились к Божьей силе, то всякого рода спорные вопросы перестают быть таковыми. Остается только “просто делать то, что нужно”. 

Пророки говорили, что Бог и Божья сила есть везде: нет пустого места – все наполнено силой Бога. Почему же тогда люди не видят ее? Почему они не слышат ее? Почему не могут различить ее по запаху, почувствовать? Потому, что их зрение, их слух, их обоняние и чувство заблокированы влиянием ума, сердца и желаний. 

Чтобы это в какой-то мере проверить, т.е. чтобы засвидетельствовать истинность сказанного Бапаком, пожалуйста,  сядьте сейчас в том же состоянии, в каком вы выполняете латихан. Иначе говоря, подчинитесь величию Бога, чтобы быть способными получить то, что Бапак собирается сказать вам. Вы тогда сможете засвидетельствовать реальность, присутствующую и проявляющуюся в латихане, который вы получили и практикуете. 

[Тестирование] 

Хотя в латихане может показаться, что совсем ничего не происходит, на самом деле он работает с чрезвычайной скоростью. Почему? Потому, что это работа Бога, а Бог может делать то, чего человеческие существа понять не могут, со скоростью превышающей скорость светового луча, падающего на Землю. 

Позвольте происходить тому, что вы испытываете в латихане, - например, что ваше мышление мешает вам, потому что вы все еще думаете о самом разном, или что ваше сердце все еще чувствует то или это, - ибо все уже сдвинуто со своего места. Вскоре ваши мышление, сердце и желания спонтанно остановятся, и пока они будут бездействовать, сила Бога будет отделять и обучать их. И может оказаться, например, - просто как пример - что до получения латихана вы любили играть на деньги, но затем от одного только вида колеса рулетки или карт, не говоря уже о том, чтобы держать их в руках, вас будет тошнить. Да, тошнить. 

На этом вечерняя беседа Бапак заканчивается. Памятуя, что м-ру Беннетту нужно вернуться в Англию, мы не должны его задерживать. Поэтому Бапак прекращает свое пояснение. Он продолжит непосредственно перед своим отъездом, в субботу. Бапак надеется, что вы простите ему, если что-либо из сказанного им было неуместно или если, возможно, вы чувствуете, что его пояснение было недостаточным и оставило вас неудовлетворенными. Mersi [франц.: спасибо].  

___________________________________________________  

1  Желания: слово нафсу (обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста) относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3); - примеч.  

2 Сердце: хати [переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до зрелости”. (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3); - примеч.  

9  На голландском языке слово “химия” — scheikunde — дословно означает “искусство разделения”; - примеч.