Бапак: Следовательно, когда вы получили контакт с величием Бога, никогда не утверждайте: “Бог во мне”. Это не так. Сила Бога - та, что есть в нас, - соизмерима с тем, какие мы есть, не больше. Ведь если бы она была больше, чем есть мы сами, то не сделала бы нас сильнее, а разрушила бы наше тело. Когда Богу угодно, чтобы мы знали то, что превыше нашей собственной природы, тогда Божья сила возьмет нашу душу, возьмет нашу индивидуальность туда, куда нужно[, чтобы получить это]. 

Например, вы, вероятно, слышали или читали истории  пророков, в т.ч. Иисуса. Иисус смог вознестись на небеса, в мир более счастливый и величественный, нежели этот мир, - не таким, каким он был перед своей смертью, не как Иисус-человек, но как его внутренняя сущность, которую обычно называют Богом. Когда Иисус был на земле, ему все еще приходилось страдать от боли и смерти, он все еще ощущал голод, он все еще чувствовал себя усталым, когда не спал, ему также приходилось переносить холод и жару. В течение этого времени, уже будучи пророком, Иисус все еще был  человеком. Силы Бога внутри Иисуса было, следовательно, достаточно ему как человеку, и поэтому он смог пережить распятие на кресте. Иисус как Бог не мог быть распятым после своего воскрешения, т.е. после своей смерти. 

Это служит наглядным примером того, почему, получив контакт с величием Бога, не подобает утверждать: “Я – Бог”, - или: “Божья сила – во мне”; - скорее, мы должны сказать: “Дар Бога во мне соответствует моей силе как человеческого существа, моей собственной силе”. Так что это наглядный пример, чтобы мы сознавали, что не должны быть высокомерными, не должны хвастаться тем, что мы получили латихан, получили величие Бога, что мы чисты, велики или могущественны. Нет. Человеческие существа остаются человеческими существами.  Бог будет направлять человеческих существ туда, куда нужно, но Бог знает, как сделать так, чтобы не навредить им. Бог будет направлять их на их пути, с той подготовкой, которая необходима и приемлема для них, чтобы они могли оставаться  людьми и им не был причинен никакой вред. 

Что же является подтверждением, что нам непозволительно хвастаться, когда мы получаем у себя внутри силу Бога? Подтверждением для нас является то, что мы всё еще болеем, а также всё еще умираем. Если бы мы действительно стали Богом, то для Бога нет смерти. Бог – это жизнь, вечная жизнь, которую невозможно измерить понятиями пространства или времени, ибо Бог – Всемогущий. Можно сказать, что человеческое существо, любой из вас, здесь присутствующих, подобен столу, а Бог – не воспринимайте это буквально, это только пример, - подобен плотнику. Стол понятия не имеет, сколько времени проходит от начала и до конца его жизни. Но плотник знает, что приступил к изготовлению стола первого февраля и что приблизительно через три года тот будет разобран на части. Это знает плотник, но не стол. Ясно, что человеческие существа не знают своей судьбы - ни своей судьбы, ни судьбы мира. 

Некоторые люди думают, что все было здесь всегда, завершенное и готовое, и что не было никакого Творца. О, Творец определенно есть. Однако человеческие существа не знают этого, ведь у них иной масштаб. Как в примере со столом и плотником. Стол не знает, когда он начал существовать или когда закончит свое существование, тогда как плотник знает это от начала до конца. То же самое и между Богом и человеческими существами: Бог знает, в каком месяце, какого числа, в каком году человек начал свое существование на этой земле и когда его жизнь закончится, как и то, когда всё исчезнет из этого мира и когда исчезнет мир. 

Бог знает все это, но человеческие существа никогда не будут знать этого, ибо это воистину ни с чем не сравнимо. Поэтому Бапак надеется, что вы просто подчинитесь Богу, каким бы Божье руководство ни было для вас. Бог приведет к завершению все, что нам нужно, поскольку наш латихан не ограничивается только выполнением движений или только произнесением звуков. Нет. Постепенно латихан будет углубляться. Постепенно он раскроется и расширится, чтобы мы, наша душа, наше внутреннее существо узнало то, что превыше наших человеческих ограничений.  

Пример, который Бапак только что привел, показывает, что каким бы широким ни было человеческое понимание, каким бы широким ни был человеческий интеллект, [если сравнить,] всё это - не больше того, что мы, [человеческие существа,] наблюдаем при изготовлении стола, т.е. не больше того, что вы можете понять без труда. Так же и человеческие существа перед Богом. Независимо от того, что человеческие существа могли бы создать – даже если бы они могли создать летающую тарелку, о которой в наше время  столько говорят и, по-видимому, считают заслуживающей восхищения и удивления, – вероятно, для Бога это было бы лишено смысла. Это как если бы стол почувствовал себя умным и начал бегать туда-сюда. А плотник только бы взглянул и сказал: “Что этот стол выделывает, двигаясь таким образом?” Это всего лишь пример. 

Данные Бапаком примеры приводят к выводу, что вы должны быть способны получать. Вам надо получать. Вот почему в религиях от вас требуют верить только в Бога и любить Бога по-настоящему, не больше и не меньше. Только так. Ничего больше. 

Ибо найти Бога и Божью силу - трудно, так трудно. Сказано ведь в религии, как в христианстве, так и в исламе, что искать – неправильно, но не искать – тоже неправильно, встретить Бога – неправильно, но не встретить Бога – тоже неправильно. Как такое может быть? А так, что это были бы поиски сердцем², а это неправильно. Но не искать означало бы, что нам не нужно поклоняться Богу, а это тоже неправильно. Встретить Бога – неправильно, ибо если мы встречаем Бога так, как встречаем человека, тогда это не Бог, а призрак или дьявол. Вот в чем проблема. И если вы встречаете его, это неправильно. Но если вы не встречаете Бога, это тоже неправильно, это означает, что у вас нет веры в Бога. Так что это в самом деле очень трудно. И поэтому в религии вам просто говорят: “Верьте в Бога и любите Бога. Когда ваша вера в Бога действительно сильна, и ваша любовь к Богу по-настоящему велика, Бог ниспошлет вам благодать и вы спонтанно получите величие Бога, которое внутри вашего существа”. 

Вы уже проверили реальность того, что Бапак только что сказал, - в латихане, который вы получили. На то есть Божья воля для вас, чтобы у вас был латихан, и на то есть Божья воля, чтобы вы получали в латихане. Не потому, что это вы хотите быть способными получать. Нет. Наоборот, вы должны освободиться от всевозможных [желаний]. Чем это подтвердить? Тем, что когда вы прибегаете к своему мышлению в латихане, пусть даже ненадолго,  латихан останавливается. Это означает, что в латихане вам нельзя пользоваться своим мышлением, вам нельзя чувствовать ничего другого, кроме того, что вы получаете; и верно то, что только Бог может сделать эту работу. 

Возможно, вы чувствуете, что остановка мышления, желаний¹ и сердца, необходимая в латихане, пусть даже всего на полчаса, подобна шоку. Бапак пояснит на примере. Допустим, кто-то, чье сердце любит кино, постоянно смотрит фильмы, и его сердце чувствует себя очень счастливым. Но если ему этого не позволяют, для него это - шок. Даже несмотря на то, что смотреть фильмы бывает вредно, что от ежевечерних хождений в кино можно заболеть. В любом случае - страдают глаза. Так что люди, которые этого не понимают, считают чем-то плохим состояние остановки мышления, желаний и сердца. 

Мозг, который работает, так и будет работать. Люди не понимают, что постоянная работа мозга вызывает сбои, приводит к всевозможным болезням, от которых в наши дни страдает много людей, - к таким опасным болезням, как рак и туберкулез. Главная причина, по которой люди страдают от этих болезней, – всего-навсего в мышлении, сердце и желаниях. Так что торможение или остановка мышления, сердца и желаний в латихане не только полезны для развития вашей души. Нет. Это также полезно для вас, ведь это забота о вашем здоровье и его сохранности. Итак, ясно, что оздоровить тело, исцелить от болезни может чистота сердца и размышляющего ума. Это означает, что мышление, сердце и желания на время перестают работать.  

Есть все еще много людей, которые слишком верят в материальные вещи. Они думают, что материальные вещи могут быть могущественными. Нет. Материальные вещи – это всего лишь материальные вещи. Но вера человека в материальный предмет может затормозить их беспокойный размышляющий ум. Это может, одновременно, избавить их от болезни и они поправятся. Не из-за материальных вещей, вовсе нет. Из-за того, что в тот момент они сами способны всё отпустить, ибо сосредотачивают свое внимание на вещи, в которую верят. 

Единственная их ошибка - что они направляют свою веру к чему-то материальному.  Исцеление, по сути, приходит от них самих. Это пример того, что вы уже получили в латихане. Так что вы уже начали  - начали доверять самим себе, начали доверять величию Бога, которое течет внутри вас. От этого вы испытаете огромные изменения, изменения, которые приведут вас к счастью, а не к вреду. 

В отношении того, что получают в латихане: первым двигается и получает наше грубое тело, способное получать через прикосновение, т.е. через физическое ощущение. Почему это так? Потому, что мы полностью – снизу доверху – оказались под воздействием и давлением влияния мира, которое, начиная с наших предков, со временем добралось и до нас. С внешней точки зрения, наше грубое тело, с его чувствами, подобно первой двери. Эту дверь необходимо открыть первой, ведь если ее не открыть, то нельзя выбросить грязь, которая есть внутри. Итак, открывается первая дверь и происходит чистка, затем – вторая, третья, пока мы не доберемся внутрь. Таким способом очень легко извлечь грязь изнутри. 

Когда тело очищено, процесс углубляется и открывается вторая дверь – дверь чувств и  понимания. Когда и здесь становится чисто, настает черед другой двери – двери осознания. Это соответствует тому, о чем вы, возможно, читали или слышали: брахманы, поклоняющиеся Богу, во-первых, не носят одежды, во-вторых, воздерживаются от еды, а в-третьих -  отстраняют свои желания и интеллектуальное понимание. Только таким способом достигают они контакта с величием Бога.  

Вот как оно есть. Поэтому не беспокойтесь и не разочаровывайтесь, если не способны постичь это умом, - со временем вы это сможете. Но Бог отделит способ, которым мозг думает о жизни, от способа, которым он думает о деньгах или работе, хотя и пользуется тем же сосудом, тем же человеческим мозгом. Таким образом позже вы будете в состоянии отделять у себя внутри себя то, что правильно, от того, что неправильно, то, что на голландском языке называют kwaad [плохое], от goed [хорошее]. 

Очень важно для вас - для рода человеческого в целом, но особенно для тех из вас, кто молод, - уметь различать в браке, в союзе между мужчиной и женщиной, соединение от Бога или по воле Бога, при котором вы воистину становитесь представителем Бога в рождении нового человеческого существа с характером хорошего качества, и соединение от желания, под воздействием ума, и под влиянием мира, когда создается ребенок с нехорошими качествами. Конечно, если бы вы могли, то выбрали бы ребенка первого вида. 

Поэтому Бапак надеется, что вы занимаетесь латиханом действительно с терпением и верой в величие Бога. Обычно люди не верят в Бога, потому что Бога нельзя увидеть. Но вам надо иметь веру. Подтверждение вы уже получили в том, что способны двигаться без своего на то желания. Это знак. Это факт, что всё, чему бы вы ни обучались, включая интеллектуальное обучение, начинается с “а”, “б”, “в”, “г”, “д”, “е”, пока не дойдет до “я”. Вы, поступив в школу, не принимаетесь сразу же за алгебру и т.п. Это невозможно, вы не сможете ее понять. Это только запутало бы вас, ведь вам не хватало бы знаний на ее понимание. Вы были бы всего-навсего зрителями. 

Так что пока лучше просто иметь веру. Притом, что совет, который дает Бапак, может не иметь для вас смысла, ибо вы говорите: “Мы - умные мыслители, а ты говоришь, что нам нужна всего лишь вера. Как такое может быть, Бапак? Как мы можем?” Да, это так. Но вам следует понять, что вы – человеческие существа, а Бог – Создатель. Так что наше положение перед Богом - как у земли перед небом, как у чего-то малого перед великим, создания перед  Создателем. Нам нужно сознавать это и, таким образом, просто иметь терпение и веру. Вы уже получили указания в латихане о том, что наше существо действительно окутано Божьей силой. 

Из этого опыта мы также знаем, что Бог воспитывает и обучает нас. Бог направляет человеческих существ, включая всех вас, от низшего к высшему, от внешнего к внутреннему. Это также означает, что мы начинаем узнавать о жизни и о величии Бога, начиная с этого мира и заканчивая грядущим. Вы будете знакомиться с Божьей силой, танцуя, смотря кино, купаясь в море, летя в самолете, катясь на велосипеде, ведя машину, сидя в поезде, во время сна и во время соединения – мужа со своей женой, а жены со своим мужем. 

И, если необходимо, - Бапак не говорит, что так должно быть, лучше бы этого не было, - даже на войне или при встрече со смертью вам всегда напомнят о величии Бога. Бог всегда за нами, всегда перед нами, над нами и под нами, так что мы воистину защищены и окружены Божьей силой. И когда мы умрем, то не затеряемся.

 Это конец беседы Бапака с вами этим вечером. Закачивая, он проведет короткий тест, чтобы вы получили и испытали подтверждение того, о чем он здесь сказал. Ибо тысяча слов, тысяча пояснений, тысяча разъяснений вовсе бесполезны, если вы еще не можете их принять. Это самое эффективнее. 

Бапак начнет. А чтобы получить, вам не следует выдвигать свое “я” - “я”, которое включает в себя все, что есть в вас: ваше мышление, сердце и желания, - иначе оно, словно экран, будет вам преградой. Следовательно, чтобы получить, избавьтесь от всего этого и позвольте своему телу просто быть человеческим телом, а не телом г-на или г-жи А, Б или В. Ибо ваше имя, или “я”, о котором вы думаете как о “я”, еще не настоящее  ваше “я” - это “я” вашего сердца. 

[Тестирование] 

________________________________________  

1         Желания: слово нафсу (обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста) относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3); - примеч.  

2         Сердце: хати [переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение своей жизни, с детства до зрелости”. (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3); - примеч.  

11 Перевод примечаний взят из немецкого перевода не записанного начала беседы Бапака в Мюнхене 6 декабря 1959г. 59 МUC1 ; - примеч.