Govor članovima

Dnevni život i harmonija
Svetski kongres
Ćilandak, Indonezija
23. avgust 1971. godine

Početna strana Sadržaj Pretraživač

Iz "Cilandak 71: Četvrti Subud kongres” Govor Bapaka - Pravo kopiranja 1973. Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo i Internacionalni Subud Komitet 1970.godine. Publikovano od Subud Publications International Prevod Josephine Bačikin, lekturisano od Slavice Čelar
Kod broj: 71 TJD 15 Privremeni prevod;

Večeras će vam Bapak govoriti i objasniti nešto u vezi vašeg stanja dok pratite latihan kejiwaan. Bapak se nada da ćete slušati sa mirom i spokojstvom. Nemojte da razmišljate; samo primajte. Ponekad vi možete da primite čak i pre nego što su reči prevedene na engleski.

Braćo i sestre, Bapak je posmatrao progres koji ste postigli primanjem latihana kejiwaana. Bapak oseća da je vaše primanje jasnije nego što je bilo na predhodnom Internacionalnom kongresu ( Tokijo, 1967.godine). Ipak, nemojte da se osećate ponosno i zadovoljno zbog ovoga, jer latihan koji vi primate još uvek je pročišćenje.

Snaga Boga, koja vas već prožima iznutra i spolja, je takva, da bilo šta da blokira vaše unutrašnje osećanje, može da bude uklonjeno iz svakoga od vas. Međutim, vi ne treba da mislite da će se proces pročišćenja brzo završiti, iako su možda vaše greške malobrojne, sve dok živite na ovome svetu, vi nastavljate da grešite.

Ljudska bića dok su na ovom svetu sigurno da nisu slobodna od grešaka. Jedino je Bog bezgrešan.

Zato nemojte da prenaglite u svojim osećanjima da je vaše unutrašnje biće postalo čisto i plemenito, i da će vam tada Bog odmah dati blagoslov za vaš život. Najbolje da odmah napustite ovakva osećanja i nastavite da se predajete Jednom Bogu sa strpljenjem, poverenjem i iskrenošću.

Posle primanja pročišćenja bićete u stanju da prepoznate rezultate u svom boljem ponašanju. Ako je pročišćenje teklo kako treba, i vi mu niste smetali pod uticajem nafsu (strasti, želje, volja) time što ste se okrenuli ka svetovnom i materijalnom, vi ćete svakako biti u stanju da osetite dokaze tog rezultata u svom svakodnevnom ponašanju. Na primer, ako ono što radite lišava slobode i mira nekoga drugog, ako nalazite greške kod drugih ljudi ili još uvek osećate zavist, to se ne javlja od procesa porčišćenja koje se dešava po Volji Božijoj, već je uslovljeno time što ste još uvek pod uticajem nafsu koja želi da je u pravu. Dok još uvek primate pročišćenje vi ste pod uticajem nafsu koja želi da bude veštija i čistija od drugih.

Zato ako za vreme purifikacije niste pod uticajem nafsu, vi ćete se prema tome ponašati harmonično, imati saosećanje sa drugim ljudima, i staviti vaše služenje Bogu iznad uticaja ovog sveta – iako je ovo poslednje potrebno kako bi se obezbedila potrebna sredstva za život, te da bi mogli da uživate miran i sretan život. Međutim, ako još uvek osećate ljubomoru, ili želju da pobedite, vi nećete biti u stanju da dostignete sreću i mir.

Braćo i sestre, Bapak vam stalno govori da ima četiri koraka ili nivoa: Zat, sifat, asma, af'al. Zat znači nameru ili Volju Božiju i kada je poslata vama, ona postaje vaša ideja, vaša želja, vaša volja.

Sifat znači stanje ili situacija. Vi možda imate želju, ali ona se neće materijalizovati ako nema krajnjeg cilja, ako uslovi ne postoje ili nisu odgovarajući. Sifat nije dovoljan. Vama je potrebno nešto više, nešto što se zove asma.

Asma znači delo, rad, akcija. Tako da, iako vi možda imate neku ideju, želju, kao i cilj i dobre uslove, vi sigurno nećete biti u stanju da proizvedete rezultat ako ne preduzmete neku akciju.

Tada dolazi af'al, što znači evidencija, koja rezultira kombinacijom između vaše želje, uslova za njeno ispunjenje i vešeg delanja. Af’al jer rezultat ili produkt.

Vi možete da vidite i da osetite kroz af’al, evidentiranjem rezultata vaše akcije, da li je vaša želja stvarno proizvela nešto dobro.

To je jedna vrsta kompasa. Tako da vi ne treba da se predomišljate ili da se pitate, “kakva je moja situacija, da li sam ja već dostigao visok nivo?” Vi sami možete da shvatite preko vašeg dnevnog ponašanja, da li vaši postupci pokazuju stanje vaše biti. To odgovara onome što se kaže za Božiju Volju. Bog želi da čovek na ovome svetu zauvek živi u harmoniji. Isto i vi, na primer, ako gajite živinu, vi želite da ona bude mirna, da se ne svađa. Tako i Svemogući Bog želli da svi ljudi na ovom svetu žive u harmoniji. Kada postoji harmonija između jednog čoveka i drugog, jedne nacije sa drugom, mir će sigurno biti dostignut na svetu i vaš život na ovome svetu biće siguran i srećan.

Društveno, jedna nacija uživaće mir i sreću, ako ljudi žive u harmoniji jedni sa drugima, ako nema neprijateljstva među njima. Neprijateljstvo je razlog zašto vašem životu nedostaje mir, sigurnost i sreća. Nemojte odmah za vaše stanje da optužujete vaše neprijatelje. Vi ne biste imali neprijatelje ako ne biste imali osećanje mržnje i neprijateljstva u vama samima.

Ukratko, noseći osećanja neprijateljstva u vašim srcima stvarate neprijatelja, zato niko ne treba da gaji ovakva osećanja.

Kako je Bapak rekao, to je vaša greška kada ste kritikovani od drugih. Šta dovodi do kritike? Ona se pojavljuje kao jedna vrsta reflektovanja vaše lične misli.

Zato se Bapak uvek nada harmoniji među vama. Vi ćete pronaći i osetiti rezultate latihana kejiwaana svakodnevno u svom stanju i postupcima.

Samo kao jedan primer, Bapak nije očekivao da Svetski kongres Subuda bude ovakav, ovoliko poznat i da sakupi tako mnogo ljudi u Subudu. Bapak uopšte nije imao predstavu o tome, u stvari, samo je želeo da otvori Svetski kongres Subuda kako bi podstakao harmoniju među vama. I sada je Bapakova želja dobila jedan oblik, iako još nije potpuno ispunjena, zato što disharmonija još uvek postoji među nekima od vas. Bapak se nada da ćete zapamtiti da je latihan kejiwaan koji primamo stvarno jedno uputstvo i vođenje od Jedinog Boga. Ljudi obično ovo traže godinama, čak i sve do svoje smrti, ali bez uspeha, bez da to i pronađu, a vama svima je to dato.

Vi ste primili od Boga blagoslov neograničene čistote i veličine, i ako vi još uvek ne možete da ga upotrebite, vi grešite protiv vas samih.

Braćo i sestre, u vezi sa pravim stanjem u vama, Bapak je često govorio da čovek ne može da pobegne od materijalne sile. Zašto ne? Zato što sve dok je na ovome svetu, on je sačinjen od elemenata, zemlje, vode, vazduha i vatre. Ta četiri elementa su materijalna.

Zato ljudi ne mogu da žive na ovome svetu bez materije. Oni postoje i poseduju u sebi materijalne elemente, jer kada oni ne bi imali vezu sa materijom na ovome svetu, oni ne bi bili ljudska bića. Ko zna šta bi oni bili? I vi sami možete da uvidite da kada bi čovek bio odvojen od materije, on ne bi imao spoznaju o kući, odelu ili čak i parama. Da li mi možemo onda da ga nazivamo čovekom? Sigurno da ne.

Čovek mora da spozna materiju za vreme svog svetovnog života kako bi mogao da gradi kuće, da štiti sebe od toplote sunca i hladnoće noći, i da ga ne bi uznemiravali komaraci, na primer. Postoje takođe i druge materijalne stvari, kao što su kola, avioni i slično. Ukratko, sve na ovome svetu je materijalno.

Jasno je, dakle, da ne možete da se oslobodite materije u svom životu, a stvarno i ne treba. Ipak, kako su materijalni elementi i materijalna sila povezani sa vama, i ustvari, su jedan unutrašnji deo vas, zaključak je, da Bog nije naredio da treba da postoji materijalna životna energija u vama, vi ne biste bili u stanju da spoznate ili mislite, ni čak da obratite pažnju na materijalne stvari.

Tako da materija evidentno postoji u vama isto kao i izvan vas. Materijalna sila u vama je izražena u nafsu koja se zove amarah – volja ili želja. Stoga vi ne možete da se oslobodite od amarah za vreme svog života. Bez jake volje, bez strasti, vi ne biste mogli da kupite garderobu, ili čak da je napravite.

Sve što radite na ovome svetu je uslovljeno voljom ili željom. Samo sa njima vi možete da budete svesni ispravnog i pogrešnog. Čak iako su ispravno i pogrešno nastali od iste volje, oni su od jedne nafsu, nafsu istine, to jest, pojavili su se kao simbol Proroka Avrama.

Crvena boja je prema tome povezana sa prirodom Proroka Avrama. Crveno obeležava krv, a krv je nafsu, jaka volja ili želja, nastala od Proroka Avrama Voljom Božijom. Naravno, da sve treba da se preduzima ili da se teži jednom jakom determinacijom, na primer, osnivanje banke.

Kada osnujete banku, neki bi mogli da vas pitaju: “Kako će banka doneti profit i interes, ako je interes nelegalan (po muslimanskom pravu), zar to neće biti u suprotnosti sa našim služenjem Bogu?”

Ako radite nešto na pogrešan način, naravno da je to zabranjeno. Osim osnivanje banke – mada ona nije još osnovana – ako vi čnite bilo šta pogrešno, svakako da Bog to ne želi i ne dozvoljava.

Stoga i ako ste motivisani jednom nafsu, dobrom nafsu, onom koja traži nešto što je ispravno, jasno je da je materijalna sila potrebna za vaš svetovni život i nemojte da je ostavite postrani, jer bez nje nećete moći da imate jedan doličan život. Vi se nikada ne biste oblačili, ili bi možda nosili samo jedno odelo sve dok ne umrete – žuto, uvek žuto, ili možda crno ili belo celog svog života.

Vi ne možete da živite bez hrane, jer ona hrani telo, krv, mišiće, kosti i srž, kako biste bili zdravi i jaki. Znači, vaša jaka potreba za hranom ima jedan ispravan izvor. Ispravno je da za sebe tražite hranu i prihode za život, a pogrešno je ako to ne radite. Želeti da jedete, ali ne želeti da zaslužite svoj hleb, je pogrešno. Zato tražite svoju hranu i sredstva za život, ali sve radite sa čistim motivima, iskreno i legalno, sa ispravnim željama i dobrim namerama. Priča o Proroku Mojsiju ovo simboliše, a on se asocira belom bojom, koja simboliše čistoću, jer je njegova priroda bila čista.

Tako da vi morate da preduzimate stvari sa energijom i nafsu, pod uslovom da su svi vaši postupci iskreni, urađeni na najbolji način, bez da uskraćujete drugima slobodu i dobrobit.

Recimo da ste trgovac, na primer. Ako biste kupili neki artikal za deset rupiah, prodali ga za jedanest ili deset i vaš profit je prema tome pedeset centi, jer vi treba da nabavite robu i možda da koristite bećak ili bemo (mali javni prevoz uobičajen na Javi), jer ako biste trgovali isključivo pred svojom kućom, možda ne biste imali nikakav dobitak. Prema tome profit je u usluzi koju vi pružate. Odgovarajuća prodajna cena, ipak, je deset i po ili jedanaest rupiah, tako da bi vaša dobit bila najviše jedna rupiah.

Da, vi želite da dobijete veliki i brzi profit kako biste izgradili kuću i to je u redu. Ali to bi bilo žrtvovanje nekog drugoga, ako biste prodavali po dvadeset rupiah, dva puta vise od cene koštanja. I to bi prouzrokovalo nesreću za one kupce sa samo dvanest rupiah koji treba da ostanu bez nečega što im je potrebno, zato što je prodajna cena dvadeset rupiah.

Vama je isto potrebna biljna životna sila kako biste jeli. Kada je ona u vama, ili povezana sa vašim sadržajem, ta životna sila ima prirodu nafsu aluamah (požuda).

Drveće i bilje obezbeđuju hranu. Po svojoj prirodi one su nadmetačke, pohlepne. Samo pogledajete. Odmah nakon toga što je zasađen pirinač, svuda naokolo se pojavljuje trava koja ne zna da ta teritorija pripada pirinču. Ona to ne razume. Tako isto jedna osoba ne razume šta je to važno drugoj, sve dok je njen stomak pun. Takva je pohlepa prema hrani.

Ako biste zasadili drveće pre blizu jedno drugog, ono bi kasnije izbacilo jedno drugo i na taj način samo ono jače bi opstalo. Ovo je pohlepa. Nema milosti ili osećanja za druge, već surovost, čak i zadovoljstvo u propasti neprijatelja.

Ta nafsu požuda nije dobra za vaše služenje Bogu. Ona je samo smetnja. I pored toga evidentno je da vi ne možete da budete bez nje. Na primer, vi ne biste mogli da dođete do ovog latihan hola da niste jeli nedelju dana. Vi to ne biste mogli da učinite. Tako čak i ako nam ova nafsu smeta i sprečava u služenju i molitvi Jednome Bogu, mi ne možemo da je ostavimo po strani. To je definitivno nešto što mi posedujemo, nešto što nosimo u sebi i koristimo. Na javanskom to se naziva najbližim prijateljem – sedulur sinoro wedi. Ona je uvek prisutna, uvek sa vama.

Sada dolazi druga nafsu, životinjska životna sila. Ako bi vam nedostajala ova životna sila, muškarac ne bi prepoznao ženu, niti žena muškarca. Vi ne biste razlikovali jedno od drugog. Svet bi postao napušteno mesto, bez ljudi. Da, čak i ako bi muškarac imao spoznaju o muškarcu, a žena o ženi, ipak kasnije ne bi bilo ljudi na zemlji. Jer kako muškarca može da stvori dete sa drugim muškarcem ili žena da ima dete sa ženom?

Tako žena zna o muškarcu, a muškarac o ženi zbog te životinjske životne sile. Oni znaju i razumeju na osnovu iskustva da se ljudsko postojanje na ovom svetu bazira na ova dva pola. To mora da bude ovako kako bi oni nastanili svet. To je stvarno Božija Volja da treba da postoje više od dvoje ljudi na svetu. Što više, to bolje i nemojte da se bojite ovoga.

O da, planiranje porodice je studirano kao jedan način da se ograniči broj ljudi. Prema ovome, ljudima nije dozvoljeno da se slobodno množe, ali šta je sa mravima? Onda bi eventualno, ovde ostalo samo par ljudi i mnoštvo mrava. Katastrofa.

Bog je odredio da ljudi žive na svetu. To je isto kao kada vi želite da nešto napravite; vi to uradite, jer vaša situacija čini to potrebnim. Kada biste vi stvarali najviše moguće, ono što bi bilo stvoreno kasnije, bilo bi određeno budućim uslovima, jer ništa na ovom svetu nije fiksirano i večno, nepromenljivo. Promene se sigurno dešavaju.

Bapak je čitao priču o astronautima koji su otišli raketom u svemir. Oni su videli jedan ogroman sjajni objekat koji se zove meteor, težak oko dve hiljade miliona tona, možda i više. Meteor se kretao i emitovao zrake svetlosti. Astronauti su se skoro na smrt preplašili. Oni su se bojali da će meteor da padne na zemlju i da je uništi, možda njenju četvrtinu; i kako zemlja ima stanovnike – vas – da ćete vi sigurno biti ubijeni.

Takve su bile njihove slutnje. Tada su astronauti odlučili da mora da postoji neka konstantna patrola spoljnog svemira. Kako bi sačuvali svet, oni su planirali da stvore rakete koje imaju atomski eksploziv i koje bi mogle da dočekaju i unište meteore na pola puta ka zemlji.

Međutim, astronauti su kasnije videli da je taj meteor nestao na pola svog puta i da nije pao na zemlju. On nije pao na zemlju.

Vi imate slične strahove. Zemlja i sve ostalo je stvoreno od Svemoguće Boga i regulisano Njime, kao i vi, kada nešto napravite, vi to regulišete. Sve ima svoju liniju kretanja, tako da postoji red između jedne i druge stvari, bez kolizijie ili konflikta. Takva je Snaga Boga, gde sve može da bude regulisano bez da čovek razume da li jeste ili nije to učinio Bog.

Očigledno je da iako životinjska životna sila smeta vašem služenju Bogu za vreme ovog vašeg života, vi je ipak trebate, jer bez nje čovek ne bi mogao da primi ono što se zove strast ljubavi, i da se ujedini sa suprotnim polom. U ljudskim bićima, strast je nafsu supiah, nafsu želja, nafsu asmara (strasna želja prema suprotnom polu).

Posle ujedinjena muškarca i žene, nafsu mutmainah se manifestuje u oboje. To je nafsu odgovarajuća za čoveka, biće koje može da ima svest i da razume da je on najviše živo biće na ovome svetu, to jest ljudsko biće koje je u stanju da primi Božiji poklon koji ga prožima iznutra i spolja.

Tako da nafsu mutmainah, iako se zove nafsu, izuzetno je dobra, sveta. To je nafsu ljudskog nivoa, i u wayang legendi posedovao ju je Puntadewa ili Widjokangko.

Widjokangko, kralj Amartapure, imao je belu krv, što označava predavanje Jednome Bogu, jer je samo on u wajang legendi mogao i imao pravo da poseduje talisman kalimasahada.

U islamu to se zove kalimah shahadat (spoznaja da nema Boga sem Allaha ). Taj talisman predstavlja čistu kožu, ili čist pergament, bez ičega ispisanog. Tako da ako čovek poseduje taj talisman, on ne razume njegovu unutrašnju suštinu. Šta on sadrži? Izraženo rečima, Rahaju-sdamat (sreću i dobrobit), samo to. Tako da čovek uzdiže sreću i dobrobit, a njegova suština je samo Rahaju-sdamat, to je sve.

Jedina osoba koja je po legendi posedovala ovaj talisman je bio Widjokangko, kralj Amartapure. Ne da je on posedovao neku nadprirodnu moć, ne. On je simbolisao karakteristike pet Pandawas, čiji životi i smrti, priča se, leže zaključani u tom talismanu.

To je samo simbolizam. Zašto talisman koristi simbol kulit (kože). Zato što koža nema sadržaja. Vaše primanje, nakon što ste u stanju da primite, dolazi samo sa jednoga mesta, iz vas samih. Tako da je u vama, kaže se, čista koža na kojoj je ispisano „Allah, Allah, Allah”.

Ovo je simbolično. To da vam više ne izgleda čudno nakon što ste primili latihan kejiwaan, jer se smirite ovako - 'Allah, Allah, Allah'.

Allah, tako se kaže, ne može da se interpretira (tumači). U islamu, Allah je predstavljen sa reči Alif – jednom živom reči.

To je u vama.Tako da kada se jedno vreme smirite, pojavljuju se pokreti koji teku bez napora. Ako se oni pojave samo u rukama, tada će se samo ruke pokrenuti na latihanu. Ako je taj protok u glavi, glava će se pokretati na latihanu. Ako se to dešava u nogama, one će se pomerati. Svaki latihan je sličan, sve dok me mnogi od vas ne upitaju: „Pa, zašto je moj latihan još uvek samo takav i posle deset godina? Zašto nema ničeg drugog?” Osobe u kojima je taj protok limitiran su one sa mnogo nečistoća. Njihov put je ometan nečistoćama koje su velike kao planina puna kamenja. Tako da i pored specijalnih instrumenata datih od Boga, buldožer, ne može dalje da se probija jer je kamenje preveliko. To je ono što Bapak naziva obstruktivnom nafsu.

Braćo i sestre, zašto wayang legende kažu da samo Puntadewa ili Widjokangko, kralj Amartapure, ima pravo da poseduje talisman od kalimah shahadat, ili kalimasahada? Zato što je Puntadewina krv bila bela, što predstavlja čistoću, odnosno strpljenje, iskrenost i veru u Boga, kako vam je Bapak već često govorio. Tako da i ako je nafsu smetnja služenju Jednome Bogu, ipak, ako vi stvarno imate strpljenje, iskrenost i veru sličnu Puntadewinoj, nafsu će biti automatski paralizovana, i bez uticaja na vas.

Ovo je lako reći, ali teško učinit, zato što je nafsu već u vama, i ne samo u vama, već je ujedinjena, čvrsto upletena u vaše telo, krv, u sve u vama.

Ako biste mogli da posmatrate, gde je materijalna nafsu locirana u vama? Svuda u vašem telu. Gde je nafsu biljne sile? Takođe svuda u vašem telu. I nafsu životinjske sile? Takođe svuda. I gde je nafsu od ljudskog bića? Nje nema toliko mnogo. Pa, naravno, ima je samo malo, zato što su ostale tri mnogo veće i takođe neprijateljske, pa kako onda da je posedujete?

Nadalje, gde treba da se okrenete da tražite ono što vam treba, da tražite pomoć, kako biste stvarno mogli da imate nafsu ljudskog nivoa i stvarno postanete oslobođeni uticaja nafsu koja vama dominira i ometa vas? Samo Bogu. Tada vi pitate: „Gde je Bog, gde da se okrenem i odem Bogu?”

Vi ste već čuli nešto od Bapakovog objašnjenja u vezi Stvoriteljeve ljubavi prema Svojim stvorenjima. Ona nije samo permanentna, već stvarno vrlo blizu i konstantna. Božija ljubav obuhvata vas, iznutra i spolja. Bog se zove Allah, što znači predhodnica svih početaka, završetak svih krajeva, van svega što postoji u svemu što je unutra.

Jasno je da Bog obuhvata sve. Kada je On ovako opisan, univerzum i sve što ga sačinjava je u Jednome Bogu. Zato je greška želeti da se traži Bog, jer On vas već obuhvata.

Čovek želi da vidi Boga, ali ne može. Zašto ne? Zato što je on zatvoren, oslepljen svojom nafsom. Zato je za vas najvažnije da imate strpljenja, iskrenost i veru u Boga – strpljenje iznad svega. Ali izgleda da se strpljenje pretvara u nestpljenje, hraneći nafsu.

Jer kada ste kritikovani, čak i malo, vi se narogušite, i bes se pojavi u vašim srcima. Nemojte da ste takvi. Vi morate da pokušate da ste strpljivi. To je put da se omogući da dobijete Božiju pomoć koja će se povećavati. Vi treba stvarno da budete strpljivi kao Puntadewa. Ali stvarno, Puntadewa ne bi mogao da bude strpljiv bez talismana – izraženo u pisanju kao sreća i dobrobit – što se zove talisman od kalimah shahadat, to jest, vaše vere u Jednoga Boga.

Izraženo rečima, to je Ash-hadu an Milglha ilalloh, waash-hadu anna Muhammadar Ras-luUoh (Ja služim samo Allaha, i svedok sam da je Muhammad Njegov poslanik ).

Iako je to lako reći, to je vrlo teško i uraditi. Koji je to onda put? Pa onda kako – kako – kako – kako? Zbog Božije ljubavi prema čoveku, mi eventualno primimo Qadar (božanski blagoslov). Taj Qadar koji je Bapak primio i koji ste primili vi od Boga, nije nam došao zato što smo to molili ili želeli, jer to ne može da se traži, već smo ga primili kao blagoslov milosti Božije. Njegova milost nam je data, tako da mi možemo da je lako primimo. Bilo gde da stojite, tu je, i vi možete da je primite. Bapak stoji i odmah prima čak i pre nego što se relaksirao.

Bapak vas opominje da budete oprezni u odnosu na vašu želju da hodate pre nego što postoji potreba za tim. Zato vas molim da radite samo ono što je potrebno. Neophodno je da postoji potreba za bilo čim što radite. Stvarno, vi ćete možda imati potrebu da plačete a da to žellite. Plačite kada je to potrebno. Ako plačete kada vam nije potrebno, govorite kada nije potrebno, može da se desi da kada šetate po Pasar Baru ( pijaca u Jakarti ) počnete glasno da se smejete. Kako bi to izgledalo? Svi bi vam se smejali.

Potrebno je da postoji niat – namera, cilj – isto kao kada muslimani pre molitve kažu: Usollifardhal dzuhuri... (Ja nameravam da recitujem dnevnu molitvu), Usolli lardhal dzuhuri arba'a raka'atin ... and so on, then Allohu Akbar ( Bog je velik i tako dalje...). To je niat (namera).

Jednostavno, braćo i sestre, ne postoji drugi put za vas osim strpljenja, vere i iskrenosti. To je jedini put dat od Boga. Ne postoji neki drugi mogući način osim onoga puta koji je dao Bog.

Vi ste sigurno čuli ili znate ili ste čitali ili poznavali ljude koji se mole Bogu na jedan neobičan i ne tako jednostavan način; izbegavanjem naseljenih mesta, živeći na čudan način, noseći samo malo odeće ceo svoj život i jedući samo onda, ako im neko da hranu.

Zašto oni vode ovakav život? Zato što oni žele da služe Boga. Međutim, vi niste kao oni. Vi još uvek živite na jedan običan način. Juče uveče ste gledali neki zabavni program; ponekad se relaksirate u kafe baru, a posle dođete u latihan halu gde primate, a onda odlazite dalje. Ovo je lak put da se prati.

Nikada ne uzimajete ovo olako, kao da je to od neke male važnosti, tako da postanete neobazrivi. Boga nemojte olako da shvatate. Bog vas voli i trabalo bi da ste u stanju da uzvratite tu Ljubav.

Kako vi to možete da uradite? Tako što uvek pratite latihan kejiwaan kao i da osećate i pratite ono što se javlja u vama. Rezultat vašeg primanja manifestovaće se u vama samima i vi ćete biti svesni toga. Šta će biti reuzltat toga? Ako ste radili latihan dvadeset godina i još imate negativna osećanja u vezi drugih ljudi, još ste zavidni, još želite sebe da pravdate, ta osećanja nisu rezultat latihana kejiwaana. Vaš latihan je tada neupotrebljiv, skoro bez koristi posle toliko mnogo godina. Bog vas poznaje. Bog, koji je milostiv prema vama, je Sve-Spoznajući. Obratite veliku pažnju da vaše primanje nije oskrnavljeno ulaskom pogrešne i varljive životne sile. Vi niste još svesni da su vaši postupci još uvek motivisani nižim životnim silama, koje su od materijalne ili satanske životne sile. Da biste mogli bolje da analizirate i shvatite razliku između tih životnih sila, Bapak je primio da on treba da uredi organizacioni deo Duhovonog udruženja Subuda. Bapak je već dao jedan okvirni način za vas da radite u organizacijama, odnosno da osnujete preduzetništva, kao što je banka i slično, i da radite na jedan običan način. Ukratko, vi treba da radite da zadovoljite svoje životne potrebe tako da vam ništa ne nedostaje za vreme vašeg života. Međutim, unutrašnje biće je ispunjeno Snagom Božijom koja vas obuhvata kako spolja tako i iznutra i u tome leži razlika.

Tako vi možete da budete aktivni u vašem radu i, čak ako radite na uobičajen način, vama će se pokazati i bićete naučeni kako treba da radite svaki dan, a da ne izgubite ili da umanjite služenje Bogu.

Zašto je to tako? Pa, možda nećete umreti u svom krevetu. Možda ćete poginuti u avionskoj ili automobilskoj nesreći, dok opet neki ljudi umru jednostavno sedeći u fotelji.

Vi ste sigurno već bili u stanju da osetite i primite nafsu mutmainah, nafsu ljudskog nivoa, koja se izražava kada se čovek i žena u svojoj uniji sećaju Boga.

Unija u braku između muža i žene ne treba da se upoređuje sa osećanjem, na primer, kao kad imate ukusan dobar doručak ili fine začine. Unija muža i žene inspiriše strpljenje i iskreno predavanje.

U stvari, jedna tvrdica koja neće da pokloni ni deset dolara, čak ni dolar ili četvrtinu dolara, može da da pola svog bogatstva, ako neka lepa žena to traži od njega. Unija muža i žene, jasno da je daleko drugačija od, recimo, uzimanja hrane gde se ujedinjuju unutrašnja osećanja, što rađa osećanje strpljenja, manifestovanog u nafsu mutmainah.

Tako da unija muškarca i žene ili muškarca i njegove žene ne može da se uporedi sa uživanjima, kao što je osećanje kada se pije kafa, recimo u baru. Naravno da ne. To je unija ili način izražavanja osećanja koji je stvarno ukorenjen u jiwi.

Vi koji ste u braku, nemojte konsekventno nikada da govorite da ćete se razvesti ako vam nešto ne odgovara. Nemojte to da činite; to bi vas degradiralo ponovo na materijalni nivo. To je, naravno, jedan od načina kako materijalne sile utiču na vaše unutrašnje osećanje, tako da nemate spoznaju o drugim ljudima, da ne znate kako su drugi. Ovo se vidi kod roditelja koji nisu u harmoniji sa svojom decom, i braćom i sestrama koji se međusobno svađaju. Disharmonija i neslaganje je uslovljeno materijalnom silom.

Isto se odnosi i na Subud i na osnivanje preduzetništva. Bapak je već sugerisao, ali ako se te sugestije odmah ne ispune i omoguće vam da osnujete banku i preduzetništva što je najbrže moguće, jasno je da je to zbog toga što ste pod uticajem materijalne sile. Samo materijalna sila uslovljava misli oklevanja da li da se nešto radi na ovaj ili onaj način – „ovako”, „ne” ili „onako” – potpuno bez svesti o Bogu, ali, u stvari, ništa ne može da se desi bez Njega.

Vi možete ovo da potvrdite na primeru Bapaka, koga vi smatrate kao svog oca. Bapak nije planirao kongres na ovakav način. Bapak, možda i drugi, nisu očekivali da će se ovde okupiti toliko ljudi različitih nacija, njih četrdeset. Ovaj skup ne bi mogao da se desi, da ga je Bapak organizovao na osnovu materijalnih sila, pošto su članovi u Australiji još uvek u previranju, kako postoje određene smetnje među američkim članovima, isto kao i među Englezima, a tu je i brujanje u Holandiji. Kako je moguće da se dostigne ujedinjenje među ljudima od trideset do četrdeset nacija? To je zato što Bapak ne funkciniše na materijalnoj osnovi, ne, već na osnovu Božije Volje, tako što je strpljiv, sa verom i sa iskrenošću.

Recimo da niste stigli na otvaranje kongresa petog avgusta, Bapaku to ne bi smetalo. To je možda Božija Volja da ne stignete. Ali jasno je da ste došli, da ste ovde, što je bolje. Bapak kaže “Slavljen Bog“, jer to je blagoslov Božije velikodušnosti.

Bapak se nada da ćete svi vi pratiti ovaj perfektni primer, perfektne reči, koje je čovek primio od Snage Božije, bez obzira da li iz biblije, kurana, psalma, starog testamenta ili iz hindu i budističkih spisa.

Sve što radite pokazuje rezultat onoga što ste primili na latihanu kejiwaanu. Da ste u stanju da to uvidite, vi biste bili u stanju i da popravite svoje greške. “Već dugo imam poteškoće, šta god da radim, skoro da nema nikakve koristi i skoro da je potpuno beskorisno”.

Nije potrebno da se čekaju evidencije istine; dokazi već postoje. Subud se proširio kroz svet ne zato što je to planirano ili željeno, ne preko nafsu, ni najmanje. Jasno je da je to uz Božiju milost da se Subud raširio kroz svet i da se ljudi mnogih nacionalnosti sada okupljaju zajedno.

U wayang legendi, takođe je rečeno da postoje dve grupe vitezova; Astinas i Pandawas i da su oni različiti. Svi vitezovi ili ljudska bića, kao i vi, i A i B, svi ste ljudska bića, ali zašto Astinas ne dobijaju pomoć, iako se i oni mole Bogu i to ne samo jedanput ili dvaput, već možda čak i svake večeri? Zato što njima nedostaje strpljenje, vera i iskreno predavanje, u njima postoji samo materijalni uticaj i oni samo žele da žive za sebe same i kritični su i zavidni.

Ovako je to objašnjeno: Bog svima daje pravedno, ni više ni manje nego što mu pripada, ono što ta osoba pravedno zaslužuje. Priča se da, ako bi vitez Pandawa bio u nekoj teškoj situaciji, došao bi jedan dewa ( bog ili natprirodno biće ) i pitao ga: „Šta te to brine?”

Ovo je jedna vrsta ilustracije, simbolizam. Dewe stvarno silaze i ne samo u wayangu, već i vama bi došao dewa, kada biste bili slični Widjokangku, kralju Amartapure.

Zašto vama ne dolaze dewe? Zato što ste još uvek zatvoreni sa Astinovim vitezovima, slično Dursani koji je uvek gledao samo svoj interes. Werkudara je, nasuprot, bio drugčiji, jer je on živeo po Volji Jednoga Boga.

Tu je razlika, braćo i sestre, i zato je za vas od najveće važnosti da budete pažljivi i oprezni. Nemojte da budete samo kao jedna etiketa, spoljni omotač, nego budite ispunjeni jiwom (dušom).

Figure od wajang kulita (lutke od kože) su izbušene tako da njihova unutrašnjost može da se vidi. Da li je Arjuna stvarno dobar i divan, čak i u svom unutrašnjem biću? Vi koji ne znate ništa o karakterima u wayangu, možete da uočite to da su figure Arjune prekrivene filigranskim radom koji propušta svetlost iz lapme. To je samo simbolizam gde lampa predstavlja Sve-Obuhvatnu Snagu Boga.

Zato ako biste bili pažljivi, vi biste bili u stanju da vidite nečije srce, i da upoznate njegovo srce, čak i ako je njegov kaput zakopčan. To je ono šta Bapak testira sa vama. „Kakav je A, kakvo je njegovo srce?” Može se videti da li je on dobar ili ne, i može da se čuje iz njegovog glasa da li je dobar ili ne. To sve može da se oseti i slično je sa figurama iz wayang kulita.

Toliki je nivo dubine u simbolizmu wayanga. Njegovo značenje može da se spozna kroz latihan kejiwaan od Susila Budhi Dharme. Bapak nije studirao wayang, ali to značenje se razume kroz latihan. Još ni jedan učitelj nije u stanju da primi nečije unutrašnje i spoljašnje stanje, već samo Svemogući Bog.

Kako je Bapak ranije već rekao, unija između muža i žene je primanje ili vrsta latihana, što znači da čovek koji je već u braku i kada se ujedinjuje sa svojom ženom, on radi latihan. Nemojte da osećate ili da očekujete da je karakteristika unije muža i žene zadovoljstvo, jer bi tada isključili mogućnost pronalaženja pravog puta. Unija između muža i žene je latihan života, ona vam omugućuje da stvarno primite nafsu koja se zove mutmainah, tako da unija između polova olakšava vaše služenje Bogu. Vaša osećanja postaju čista i posedujete samilost i sažaljenje za druge ljude. Kada postanete ovakvi, onda će vam i drugi vratiti samilošću i bićete voljeni od svih koji vas sretnu. Ovakva osoba je izuzetno visoko cenjena na ovome svetu.

Vi ste primer ovoga. Bez obzira što je materijalna stvar na nižem nivou od biljnog, životinjskog ili ljudskog, ipak su mnogi materijalni objekti mnogo više vrednovani nego čak i hiljade ljudi. Jer ko želi da kupi čoveka? Ako bi neko i kupio čoveka, on bi morao da pazi na njega, da mu da hranu, garderobu i slično.

Tako da osoba koja nije uspela da dostigne pravi put, te je tako potpala pod uticaj materije, poseduje manje vrednosti nego suvi list ili neka najmanje cenjena stvar.

Iz ovog razloga, nemojte da verujete i osećate da je unija između muža i žene samo jedan način zadovoljavanja. Osetite to kao jedan način spoznaje života, način gde možete da primite nafsu mutmainah.

Prema tome, Bapak kaže, da ako ste zaista slični ovome onda, naravno, nema nikakvog govora o razvodu. Bapak prima mnoga pisma u kojima se traži savet da li da se muškarac razvede od svoje žene ili žena od svoga muža; to nije nikako na mestu, zato što nije Božija Volja da se bračni odnos završi razvodom. Nikako, on se završava samo smrću, što je jedna sasvim druga stvar i vi treba da držite ovo u svojoj svesti sve od samog početka pa do samog kraja i nikada da ne dođete do disharmonije.

Na primer, pre venčanja sa B, vi kažete: „Oh, draga, ja sam tvoj do smrti, moje srce je tvoje.” I ako treba da se zakunete da li će vaš brak da bude zauvek ili samo za par dana, vi se kunete: „Oh, zauvek, do smrti.” „Stvarno?”. „Da, stvarno”, i tada potpišete svoje ime. Posle toga, pet ili deset godina kasnije, srce vam kaže: „Najbolje je da se razvedemo”. „Zašto?” Od kako sam venčao svoju ženu stalno imamo problema.” Dok žena kaže: „Sve vreme otkako imam muža, moj život nije bio ništa drugo nego jedan problem”.

Ljudi iz islamske vere, kada se venčavaju, zato izgovaraju reči: shahadata - Ash-hadu an ldildha ilalloh, wa ash-hadu anna Muhammadar Rasalulloh (Nema Boga sem Allaha i Muhammad je Njegov izaslanik). Jer kada je čovek svestan Boga, on će znati i razumeti misterije života.

Ovo je važno, braćo i sestre. Pre braka vi ste spremni i čitavo vaše biće je skoncentrisano u srcu vaše žene; isto je tako i kod vaše žene; njeno celo biće je u srcu svoga muža. Zato oboje treba da odgovoraju za ono što se kasnije desi. Ako im se dese problemi, to je greška oboje, i oboje su odgovorni. Jasno je da nije samo jedan kriv, već oboje greše i oboje su odgovorni.

Uzmite na primer nasilnu i pohlepnu osobu sličnu kralju Rahwana od Alengkadiradja (jedan karakter iz wayanga). On se zaljubio u Sintu (ženu Princa Rame) i njegova strast da je zadrži za sebe trajala je do njegove smrti. Ovo je znak da je on bio iskren svojoj prirodi. On je bio ružan čovek u svakom smislu reči; kralj Rahwana je stvarno bio vrlo zao i ostao je takav. Nemojte da budete kao on, i ako možete, izbegavajte to i budite bar kao jedna obična osoba, ne nasilna i pohlepna kao Rahwana.

Braćo i sestre, očigledno da je Božija volja da ljudska rasa živi na ovom svetu i da muški i ženski pol postoje sa ciljem da ovde povećaju ljudsku populaciju, zato da bi ovde postojala harmonija među ljudima, kako bi čovek mogao da primi, odnosno rodi ili poseduje, seme jednog perfektnog ljudskog bića.

Ako bi srca žene i muškarca postala ujedinjena u njihovim osećanjima, tada bi njihova deca bila deca jedne osobe, ali kada se muž i žena stalno ne bi slagali, njihovo dete bilo bi dete od dve osobe, ne jedne. Ovo je u redu, osim ako muž nije utelotvorenje materijalne životne sile ili ako je žena pod njenom dominacijom, tada će takvo dete biti dete materije, ne jedno ljudsko, a ako su roditelji ispunjeni životinjskom životnom silom, dete će dobiti životinjsku prirodu u ljudskom telu.

Vi morate da ste oprezni sa ovim, jer mnoga deca zaboravljaju svoje roditelje i to je greška samih roditelja, jer nisu oprezni i pažljivi. Brak između muškarca i žene je na osnovu Volje Božije i ako je ta Volja ispoštovana, moguće je sve dobiti kako bi se osigurala sreća i sigurnost u vašem zemaljskom životu.

Kako vam je Bapak već rekao, braćo i sestre, muž i žena moraju da se suoče sa mnogim stvarima kako bi njihov brak stvarno mogao da bude jedna služba Bogu, a njihova unija donela decu čija su osećanja ujedinjena sa njihovim. Ako bi se ovo dogodilo, tesno isprepletana unija osećanja između muža i žene takođe bi postojala i između dece i roditelja.

Ovde je važnost latihana kejiwaana od Subuda da vas trenira i vodi ka ujedinjenim osećanjima, tako da stalno postoji jaka veza između vas i vaših roditelja, vas i vaše dece.

Ovo je izraženo u rečima „Roditelji su stigli u raj svojom poslušnom decom”. Međutim, dete koje samo još nije dostiglo raj, ne može ni da pomogne svojim roditeljima. Odnosno, ako dete nije još u stanju da primi pročišćenje svog unutranjeg osećanja i stekne specijalno dobru životnu silu, ono ne može da podigne nivo duša ili životnih sila svojih roditelja. Međutima, ako je dete pročišćeno od prljavština i grešaka, tako da ima plemenitu životnu silu, njegovo sopstveno dete biće iste prirode i imaće sličnu životnu silu.

To znači da je dete u stanju da podigne svoje roditelje u raj. Takvo dete pokazuje svoju zahvalnost i ispunjava svoje obaveze prema roditeljima koji su ga doneli na ovaj svet i pazili na njega dok nije odraslo, a kasnije, kada se takvo dete venča, ono će biti u stanju da donese na svet dete koje će vremenom takođe biti u stanju da ispuni svoje obaveze i opet pokaže svoju zahvalnost roditeljima.

Stoga latihan kejiwaan od Subuda ne utiče samo na vas same; on utiče na roditelje koji su vas rodili kao i na decu koja su se rodila iz vašeg braka.

Ovo možete i sami da osetite i potvrdite, recimo, ako ste već imali dete pre nego što ste ušli u Subud, ono ima različitu prirodu i karakter od deteta koje je rođeno posle vašeg ulaska u Subud i to je vrlo očigledno.

Dete rođeno nakon vašeg ulaska u Subud je dete nekoga ko je primio latihan kejiwaan i ko je treniran i vođen od Snage Božije i donekle očišćen od svojih grešaka. Dok dete rođeno pre nego što su se roditelji pridružili Subudu je dete ljudi koji nisu primili trening ili vođstvo od Snage Božije, niti bilo kakvo pročišćenje unutrašnjeg osećanja.

Ovo je razlog postojanja razlike između deteta rođenog pre i onog rođenog posle ulaska u Subud: zato pratite latihan kejiwaan, koji ste primili, radite ga uredno, sa potpunim strpljenjem, iskrenošću i verom u Boga.

Takođe zapamtite ovo što vam je sada Bapak objasnio i nemojte da pustite svoja osećanja da budu pod uticajem materijalne, biljne ili životinjske životne sile. Ovo će vam omogućiti da napredujete i da ne budete ometani u primanju Božijeg vođstva i pomoći koja se manifestuje na latihanu kejiwaanu od Subuda.

Zato ako biste i dalje bili pod kontrolom materijalne, biljne i životinjske životne sile, Božija pomoć i vođenje će imati malo uticaja na pročišćenje koje se dešava u vašem unutrašnjem osećanju, i vi stvarno činite greh prema sebi samima. Vaše unutrašnje biće želi da bude čisto, očišćeno od svih grešaka, jer ono želi da transportuje vaša osećanja na više i plemenitije sfere gde je prvobitno i nastalo.

Često se kaže da je „došlo od Boga i vratilo se Bogu”, a isto je ilustrovano i u wayang legendama. U momentu svoje smrti Werkudara, kada je napuštao svoje svetovno biće i vraćao se na više nivoe realnosti svog postojanja, njegov brat, materijalna nafsu, upočetku se suprotstavljala i pokušavala da ga spreči da ode, rekavši: „Kuda odlaziš Werkudara?”. „Ja napuštam ovaj svet i vraćam se u večni svet, svet večnosti gde sam bio na početku.” „Dobro, to je u redu, ali kako možeš da zaboraviš na mene? Ja sam ti stalno pomagala dok si ovde ževeo, jer u suprotnom ti ne bi mogao da živiš kao jedno ljudsko biće. A sada, kada ti napuštaš ovaj svet, ti niti me puštaš da idem sa tobom, niti me vraćaš tamo gde sam ja prvobitno nastala.”

Werkudara je pozdravio ovo i kako je bio iskren i kako je samo služio i bojao se Boga, on je odmah vratio svog kompanjona u svoje mesto postanka, a ona mu je tada rekla, “Ja sam ti stvarno izuzetno zahvalna što si me vratio. Ako Bog poželi da se ti ponovo vratiš na zemlju, ja ću opet ići sa tobom. A sada, molim te, seti se da nisam samo ja bila kompanjon tvojoj duši; tu je takođe bila i biljna životna sila.”

Tada su njegovi ostali kompanjoni, biljna, životinjska i ljudska životna sila tražili da svaku od njih vrati na svoje pređašnje mesto nastanka. Kada se i ljudska životna sila vratila, sam Werkudara se uzneo u raj, gde se osećao vrlo lako, a ne kao pre nego što su se njegovi kompanjoni vratili u svoje sfere postanka.

Sve ovo je samo simbolično. Zato kada vas Bapak testira „da li sediš na stolici ili stolica sedi na tebi?”, mnogi od vas osećaju da stolica sedi na njima, a ne da oni sede na stolici I to pokazuje da je materijalna sila kod vas još uvek vladajuća, dominantna.

Nemojte da mislite da materijalna sila postoji samo ovde. Ne. Ona može da bude slobodna i da putuje svemirom dalje nego što možete i da zamislite, sve do najviših domena, van našeg sistema. Zato ako ste još uvek pod dominacijom materijalne sile i ako joj predložite da se odvojite od nje, biće - „Gde želiš da ideš?” „U raj”, vi to nećete moći.

Materijalno je ogromnog obima. Zašto? Pa i samo Sunce je takođe materijalno. Stvarno, sve što još uvek vaše oči vide, sve što još uvek čujete, sve je to materijalno. U stvari, kada se govori o napuštanju ovog sveta, ništa slično ovome što postoji ovde neće se sresti.

To je istina i zato nemojte da se žurite sa primanjem svih mogućih iskustava. Bog zna meru za svakoga od vas. Vi i ne shvatate da ste vi sami sebi smetnja, te da su vaše lične želje da primite neko iskustvo, u stvari, ta smetnja.

Kako je Bapak baš objasnio, samo milošću Božijom omogućeno je Bapaku da uredi tako da ste svi vi došli ovamo. Naravno, tu je bila prisutna i korespodencija, ali i to je takođe bilo po Njegovo Volji. U slučaju da vi niste došli, pa, vi ne možete da budete prisiljeni da dođete, Bapak bi bio strpljiv i predao stvar Jednome Bogu. Bapak takođe predaje Njemu sve što se tiče svih mogućih stvari u odnosu na raporte koji su publikovani u vezi kongresa. Ništa ne može da se desi, ako to nije Božija Volja i za vas je izuzetno važno da slušate Boga.

Osnivajući banku, preduzetništva i drugo, navikli biste se da radite na jedan običan način. Potrebno je da tako radite, jer vi želite da živite na ovom svetu i da se nadate sređenom, sigurnom i sretnom životu. Međutim, cilj toga da radite na jedan običan način je ustvari to da budete stalno svesni Jednoga Koji vas stalno vodi i pomaže vam.

Iako se rad na običan način zapravo ne smatra da je služenje Boga, ipak vas vaš rad i aktivnosti u vođenju preduzetništva, banke i sličnog, neće omesti u vašem služenju.

Bog poznaje vaše prilike. To se vidi po načinu na koji vi primate latihan kejiwaan, gde se svako drugačije ponaša i pokreće. Latihan kejiwaan pokazuje služenje Bogu u svakome od vas, sve vaše aktivnosti na ovome svetu. Ovo će vam dati ideju kakav će biti vaš život jednom kada napustite ovaj svet.

Ovo je stvarno nemerljiva sreća da nam je u sadašnjem vremenu Bog dao jedan način, koji nije lako naći, ali koji ste vi u stanju da primite. To je put života, gde vi možete stvarno da znate život pre, za vreme i posle boravka na ovome svetu.

Zato je za vas najvažnije da samo verno pratite latihana kejiwaan, a progres i razvitak kejiwaana (duhovnosti) će se automatski dogoditi, ako vaša nafsu ne bude više smetnja. Kako da se obuzda nafsu, kako biste bili oslobođeni njenog uticaja, sve vreme vas vodi i pomaže Bog, a za vašu razonodu treba da radite na jedan običan način, koji odgovara čoveku na ovome svetu.

Kako mi živimo na ovome svetu, mi ne možemo da se oslobodimo ovozemljaskih stvari i sve dok smo ovde ne treba da mislimo o onome šta će doći i šta je prošlo; ne. Sadašnjost je ono o čemu treba da mislimo i da je osećamo. Ako ne možete tako da činite u odnosu na sadašnjost, vi isto tako nećete biti u stanju da to činite ni u odnosu na budućnost ili prošlost.

Prema tome, gledajte ispred, ne iza. Snaga Božija postoji svuda i nije samo iza ili napred ili ispod ili levo ili desno. Razlog zašto vas Bapak stalno testira gde je gore, gde je ispod, gde je iza i ispred, gde je desno i levo je, da biste mogli da znate kiblat (pravac Mecce, gde se okreću muslimani kada se mole). Kako su svi kiblati u Snazi Jendnoga Boga, vi možete pronaći Snagu Božiju levo, možete naći Snagu Božiju desno, iznad kao i ispod, iza kao i ispred, svuda je isto.

Tako je to, braćo i sestre, da vi ne biste izgubili svoj pravac, put vašeg unutrašnjeg bića, i put ka Bogu Koji sve obuhvata, nemojte da mislite kako nemate nikakvo isustvo, iako već godinama pratite latihan kejiwaan.

Bapak zna vaš cilj, a to je da imate slična iskustva onima koja imaju drugi članovi. Možda se vaša isustva ne razlikuju od onih opisanih od strane drugih. Zato vam je Bapak i rekao sve ovo, da, iako ste svi iste prirode, ipak svako od vas ima svoj put. U nekim osobama njegova prava ličnost je permanentno blokirana – stenom ili možda nečim drugim je blokirano iskustvo opet neke druge osobe. Nekada je to neka opasna životinja koja vas sprečava da brže napredujete u primanju.

Zar vam ta stena ili opasna životinja što vas smetaju da brzo primate, u stvari, ne dolaze od vas samih? Oni su stvarno deo vas samih, odnosno, oni su nastali od nafsu koja je ovaploćena u ljudskom biću sve dok živi na ovome svetu.

Zato molim vas, predajte sve Bogu. Kasnije će Njegova Snaga postaviti stvari na svoje mesto, tako da opasna životinja koja se sukobljava sa vama možda postane ukroćena, ali ne od vas, već od Svemoguće Boga. Takođe ogromnu stenu, koja blokira i smeta vašem lakom napretku i progresu, On će pretvoriti u prah, u ništa.

To je tako, zato nemojte da težite za iskustvima. Ona će doći sama od sebe, jer ako iskustva dođu zato što ih vi tražite, ona nastaju samo od vaše nafsu i loše će se završiti, jer vi predstavljate sebi neka iskustva i verujete da su ona od Boga, iako ona to nisu. Ona nisu stvarno od Boga. Zato javanska poslovica kaže da „Sve u šta se veruje, videće se”. Pokušajte da vidite drvo i da ga osetite. Tada stanite i zatvorite oči. Ono što tada vidite je ono što ste videli. Drvo.

Zato nemojte da verujete u ono što ste videli. Najbolje je da se predate, tako da sve ono što će se kasnije pojaviti bude od Svemogućeg Boga, oslobođeno snage i volje nižih životnih sila koje vam obično smetaju.

Bapak oseća da je ovo za sada dovoljno i nada se da nećete biti razočarani ako se sastanak završi sa ovim. Bapak vam želi laku noć.