 |
|
Prevod Josephine Bačikin, lekturisano od Slavice Čelar
Iz
Pewarteinog
posebnog dodatka Br. 13 Decembar
1978
Pravo kopiranja
1978.
Bapak Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo
i
World Subud Council ( WSC )
Izdao
Subud
International Services
1978
Kod broj:
77 MEX 3
Samo za članove Subuda
Braćo i sestre,
pre nego što vas Bapak napusti, kako znate, Bapak će napustiti Mexico City sutra na svom putu ka Los Angelesu, Bapak bi voleo još da doda neka objašnjenja u vezi latihana kejiwaana, i sve što ide sa tim.
Braćo i sestre, kako je latihan kejiwaan primanje i, drugačije, jedan poklon od Boga Svemogućeg, i kako je Bog Svemogući Sve-obuhvatni jer je ON stvoritelj celog univerzuma, uključujući ovu zemlju, prema tome jasno je da ono što On daje je takođe sve-obuhvatno i kompletno. Latihan kejiwaan koji smo primili nije nešto što možemo da volimo ili da ne volimo, i ako se desi da ga ne volimo, mi ne možemo da ga ostavimo po strani, jer kada smo ga jednom primili, bez obzira da li ga volimo ili ne, biće uvek deo nas.
Jasno, za one koji ne vole latihan kejiwaan koji su primili, snaga Božija će takođe reflektovati ovo i Bog neće obraćati pažnju na život te osobe. Međutim, onaj koji vrednuje latihan kejiwaan, i pored toga, recimo da on ne radi latihan sa grupom, sve dok on vrednuje latihan i prihvata snagu od Boga Svemogućeg, tada će ga Bog takođe uvek voditi i biti uz njega.
Braćo i sestre, u stvari, korektno je da čovek, ljudsko biće, poseduje ono što se zove osnovna ljudska prava: a to je, da može da čini sve što njegovo srce želi. Ali što se tiče Bapaka, kao pionira u ovom latihanu kejiwaanu koji smo mi svi primili, i kako se latiahan kejiwaan proširio na sve delove sveta, Bapak samo može da izrazi nadu da nećete izdvojiti sebe od ostalih članova Subuda. U stvari, ako odlučite da to uradite, vi se u stvari samo predajete i pratite želju vaših materijalnih sila, takođe i životinjskih. Drugim rečima, vi predajete sebe uticaju vaše lične nafsu (strasti, želje). Ovo vam Bapak govori u slučaju da želite da znate Bapakov savet.
Ovaj latihan koji vam je doneo Bapak, i svim članovima Subuda svuda na svetu, došao je Božijom voljom, i zato se Bapak oseća odgovornim za sve vas. Kako je Bapak ovo primio, i kako je Bapak ovo preneo na vas, Bapak vas je sve doveo do jednih otvorenih vrata gde vi možete da nađete svoj put nazad u svet ljudskih bića, koji je poznat kao svet Insan Kamil.
Braćo i sestre, ovome se Bapak nada i želi, ali za one među vama koji odluče da više žele da nađu neki drugi put za koji osećaju da je bolji, naravno, Bapak može samo da to ostavi vašoj ličnoj odluci. U stvari, Bapak ne može da vas krivi za to, jer za ovo postoji jedna priča u istoriji ljudskog roda. Tamo je rečeno, da nakon stvaranja Adama, on je dobio mnogo sinova. Priča se da je on imao hiljade sinova, tako se priča, ili hiljade dece, dok je živeo na ovo svetu. Međutim, u tim pričama dvoje je posebno spomenuto, čija su imanena bila Said Anwar i Said Anwas.
Said Anwar je potpuno išao stopama svog oca; drugim rečima, imao je način i prinicipe života svoga oca, što je značilo da je u svom životu on predavao sebe potpuno volji Božijoj i strpljivo pratio i primao bilo šta da je Bog želeo za njega. Tako da je način koji su pratili Adam, takođe i Said Anwar, u stvari isto što mi primamo na lalithanu kejiwaanu. Ovo je takođe način koji je primljen od svih proroka i izaslanika Božijih. Na primer, od Abrahama, Mojsija, Isusa Hrista i Muhammada. Kaže se da su svi proroci i izaslanici, u stvari, potomci Said Anwara.
Međutim, Said Anwas je bio drugačiji jer se on nije slagao sa putem koji su pratili njegov otac i njegov brat. Možda je on osećao da taj put ne zahteva dovoljno rada, ili da je previše lak, ili da ne koristi dovoljno čovekovu inteligenciju, ili možda je osećao da put koji oni prate je previše spor. Tako je on koristio jedan način meditacije, sa samadhijem, način gde je on bio prazan i negirao sebe uz praktikovanje asketizma, kroz smanjenje svoje hrane i spavanja, uz neprihvatanje svih zadovoljstava života, i što je sebe izolovao daleko od drušva i drugih ljudi. Bog je Sve-dajući svojim stvorenjima; bilo šta da čovek želi, sve čemu se čovek nada, Bog će mu dati u meri koliko su njegove snage.
I stvarno, snaga Said Anwasa bila je ogromna, tako da kada je on praktikovao asketizam, kada se on odricao spavanja i hrane, on to nije činio za jedan ili dva dana, ili jednu ili dve nedelje, on je to činio godinama. Tako da je na kraju Bog dao Saidu Anwasu ono što je on želeo: Said Anwas je postao biće čiji život ne može da se izmeri. Drugim rečima, možda je on još i danas živ. On je stvarno postao vrlo, vrlo snažno biće i od njega su nastali svi bogovi. Kada je on ovo primio, on je promenio svoje ime od Said Anwas u Sang Hzang Sis. Kasnije je on ponovo promenio svoje ime u Sang Hyang Nut Chakior. On je bio prvi, i od njega su nastali svi bogovi, ili drugim rečima, sva ta bića koja su se razvila uz ličnu torturu, ili uz samadhi, ili od svega što je nastalo od njih samih.
Braćo i sestre, sa ovakvim nasledstvom nije iznenađujuće da na ovom svetu ljudi još uvek prate ovaj put. Naravno, oni to ne rade sa snagom ili jačinom koju je posedovao Said Anwas, ali oni još uvek prate isti put. Zato Bapak ostavlja vama, ako želite da izaberte ovaj put, ako vi želite da izaberete da pratite ovaj put (deo je izbrisan na traci) ..... tada ovaj latihan nije put Said Anwasa, ali je put Said Anwara.
Braćo i sestre, ima jedan veliki problem sa kojim ćete se suočiti ako izaberete ovaj put, a to je problem za sve vas, onakvi kakvi ste vi sada, put Said Anwasa je nemoguć. Zato što Bapak zna vrlo dobro i Bapak može to da vidi, da u vašem stanju sada, ako vi izostavite vaš doručak jedno jutro, vi osećate u ustima loš ukus i uopšte osećate se loše. Ili ako ne spavate jednu noć, vi se osećate užasno sledećeg dana. Međutim, Said Anwas, ili oni koji prate Said Anwasa, oni moraju da poste, oni moraju da smanje svoje spavanje, i oni treba da se ne odevaju godinama i godinama. Na primer, ljudi koji prate ovaj put često su zakopani pod zemljnom, ne samo par dana, već mesecima, a nekada i godinama.
Stvarno, takav je bio put Said Anwasa, i takva je bila snaga Said Anwasa. Tako da preko ovog puta Said Anwas je stvarno postao biće koje nije živelo hiljadama ili dve hiljade godina, već je živeo milionima godina. On je stvarno bio kao bog, i u stvari, on je tvrdio da je on Bog. Sa tog autoritativnog položaja kao kralj bogova, ili maha dewa ili šef bogova, on je tada naimenovao druge bogove. Na primer, on je naimenovao boga sunca, boga mora, boga dobre sreće, boga ovoga i onoga. Sve ove priče iz života Saida Anwasa su rečene kao priče koje su vrlo, vrlo stare i dosežu unazad do hiljade i hiljade godina. I to je tradicija koja je donela religije koje još uvek postoje danas, gde ljudi, na primer, vrše razne vrste manifestacija bogovima u hramovima, i tome slično.
Ovo je put Said Anwasa. Međutim, put Said Anwara je kompletno različit, kao i put proroka i izaslanika Boga, jer ono što se ovde zahteva je samo jedno. Kako bi bili u stanju da primite poklon milosti Boga Svemogućeg, jedini zahtev je da osoba mora da ima perfektan karakter koji je pun ljubavi za druga ljudska bića, karakter koji brzo oprosti greške drugih, jer je uvek svestan da mi sami činimo greške, isto kao i drugi ljudi; karakter koji štiti druge ljude, koji daje drugim ljudima i pomaže drugim ljudima. Ovo je uvek bilo učenje proroka iz davnina koji su primili milost od Boga.
Na primer, u islamu je tradicija da posle meseca posta svake godine ljudi koji su postili trebalo bi da idu jedni kod drugih i da traže oproštaj jedno od drugog – i posebno od svojih roditelja – za sve svoje postupke koji su bili pogrešni, štetni i loši, zajedno sa onim postpupcima koje su oni izvršili, kao i za one postupke koje nisu izvršili.
Na primer, ako mi imamo para, tada bismo voleli da damo onima koji nemaju dovljno. Takođe, ako smo inteligentni, hoćemo da učimo, pomažemo, podržimo i izgradimo jedno razumevanje onih koji su neuki. Ili ako je slučaj da smo fizički jaki, tada postajemo zaštitnici onih koji su slabi. Međutim, i pored toga što u islamu postoje sve te divne tradicije i sva ta dobra uputstva, ipak oni koji prate religiju su još uvek kao što su danas. To nije nešto iznenađujuće i nešto čime treba da budemo začuđeni. Čovek je konstantno pod pritiskom i uticajem nižih sila, jer čovek stvarno u sebi poseduje jedan okvir, ili kompletan set pomoćnih sila, to jest, materijalne sile, biljne sile, životinjske sile i ljudske.
Postoji takođe kao dodatak ovome i ona priča koju vam je Bapak već donekle ispričao pre tri noći. Odnosi se na to da pre nego što je Adam stvoren na ovom svetu, drugim rečima, pre nego što je bilo ljudskih bića na ovom svetu, Adam je još uvek bio bez ljudske forme. Međutim, u stvari, to nije tako, mada je on bio bez supstance, on je još uvek bio bez ikakve forme, ipak on je bio u stanju da vidi, čuje, miriše, oseća; on je bio u stanju da razume. I sve to bez fizičkog tela, bez očiju, ušiju, mozga i svih drugih funkcija čoveka. U ovom stanju Adam je još uvek nešto praiskonsko, nešto što je deo Boga Svemogućeg. To je, u stvari, značenje imena Adam, to je reč koja označava stvarni početak.
Međutim, došao je momenat kada je Božija volja bila da Adam treba da stupi na ovaj svet, koji je već bio stvoren i još uvek bio prazan. U tom momentu Adam je snabdeven srcem i svešću. Međutim, sa srcem i svešću Adam nije mogao ništa da radi, jer bez jednog objekta ili cilja, srce i svest su bespomoćni. Da bi mogao da koristi svoje srce i svest, Adamu su date niže sile, materijalna, biljna, životinjska i ljudska. I tada se Adam pojavio u svojoj ljudskoj formi. Od tog momenta Adam je mogao da razume svojim mozgom, Adam je mogao da govori svojim ustima, vidi svojim očima i čuje svojim ušima.
Trebalo bi da je jasno da je razumevanje ljudskog roda bilo kompletno od početka, jer to ne zavisi od mozga. Razumevanje čovekovo je kompletno od početka, ali razumevanje ljudi, to jest, čoveka dok je na ovom svetu, potpuno zavisi od srca i svesti. Ovo je ilustrovano nečim vrlo običnim kao što je ovo: mi znamo da postoje planete, da pored ove planete Zemlje ima i drugih planeta u solarnom sistemu. Ovo znamo od nedavno. Nekoliko godina unazad, u vremenu proroka, niko nije znao ništa u vezi planeta, to je bilo nešto potpuno nepoznato. Ovo je jedna ilustracija razvitka spoznaje koja zavisi od mozga.
Adamu su tada podarene niže sile, počevši sa, na primer, silom materije, ili satanskom silom. Istina je da je satanska snaga, ili materijalna sila, ogromna smetnja za čoveka i ogroman izazov u nalaženju svog prvog puta na ovom svetu, nazad u svoj pravi svet. Ipak, ova materijalna sila je takođe broj jedan u pomoći ili prva prednost čovekova na ovom svetu. Ako uporedimo čoveka sa tigrom, tigar ima oštre zube sa kojima može da rastrgne svoju žrtvu, tako da je ovo izvor njegove snage, time se brani od opasnosti i time nalazi svoju hranu. Ali čovek, bez svoje inteligencije, šta može da učini?
Bez svoje sposobnosti da manipuliše materijalnim stvarima, čovek je potpuno bespomoćan. Ako bi čovek pokušao da žvaće kost, njegovi zubi bi se slomili pre nego ta kost. Ili ako čovek napadne bivola, ili bika, ili kravu, i pokuša da je ugrize, pre nego što bi ugrizao, oni bi ga naboli na svoje rogove. Ili ako čovek pokuša da ugrize zmiju, pre nego što bi završio sa svojim ugrizom, zmija bi ga već ugrizla i on bi završio. Jasno je da snaga čovekova dolazi od materijalnih sila, njegove sposobnosti da manipuliše stvarima, tako da može da gradi kuće, stvara odela i oružje i sve stvari koje mi imamo na ovom svetu koje mi zovemo civilizacija. Čovek je potpuno zavistan od materijalnih sila, čak i ako su one smetnja njemu u svluženju Bogu Svemogućem.
Pored ovoga, čovek poseduje biljne sile bez kojih njegova sposobnost da koristi biljne stvari kako bi hranio svoje telo, kosti, meso i krv, takođe bi bilo nemoguće jer ne bi posedovao fizičku formu.
Na kraju, čovek takođe poseduje životinjske sile i ljudske sile, ponovo, bez kojih on ne bi mogao da živi na ovom svetu. Na primer, ako Adamu ne bi bila data Eva, tada ne bi bilo više ljudskih bića na ovom svetu. Posle smrti Adama ovaj svet bi bio ponovo prazan. Žena, koja simbolizuje ljudske sile, je stvarno za čoveka osnovna sreća na ovom svetu, jer ne postoji veća sreća na ovom svetu nego ta, kada čovek dobije svoju ženu. Stvarno, žena je za čoveka simbol ili suština ovoga sveta.
Bapak ne pokušava da umanji vrednost žene, ali žena je, ustvari, jedan ornament čovekovog domaćinstva. Ako ljudi sude preko bogatstva ili položaja jednog čoveka u društvu, oni gledaju u njegovu ženu. To je razlog što je korektno i ispravno da žena treba da pokuša da se oblači najbolje moguće, i najkompletnije što je moguće. To je isto, verovatno, kada vaša žena ide u kupovinu, ona potroši možda i mnogo vremena i donosi mnogo stvari sa sobom. Kada Bapak ide u kupovinu, vrlo je verovatno da će on ići okolo i da će se vratit kući bez ičega. Ali kada Bapakova žena ide u kupovinu, ona će se vratiti natovarena svim mogućim stvarima ....(ne čuje se na kaseti)
Preko žene čovek može da izgubi svoje bogatstvo, svoj položaj i sve što poseduje. Ali takođe preko žene, ako ona zna kako da ispravno prati svog muža, čovek može da se podigne i dostigne visoki položaj, da stekne veliko bogatstvo i sve što ovaj svet nudi.
Kroz ženu čovek može da stigne do raja ili pakla. To sve zavisi od toga da li žena zna kako da prati svog muža na osnovu onoga što je čisto i što je ispravno. Ukratko, za čoveka da odvoji sebe od nižih sila, ili da ne bude pod uticajem nižih sila, je nešto potpuno nemoguće sve dok on živi na ovom svetu kao fizičko telo. A šta je to što živi bez fizičkog tela?
To je utvara. A utvara je ništa drugo nego đavo ili satana koji živi u satanskom svetu. Istina je da je svet pun bića ove vrste, u pećinama, velikim stenama, svuda okolo su utvare ili đavoli. Stvarno, to su bića koja vi ne možete da vidite običnim očima – ali možete da ih vidite pod uslovom da imate hrabrosti da ne jedete i da ne spavate četrdeset dana. Ljudi često praktikuju ovo. Oni praktikuju ovo u Indoneziji, u Indiji, kako bi bili u stanju da vide ova bića, možda i ovde takođe, Bapak ne zna.
Ova bića su krajnji rezultat puta koji je pratio Said Anwas. Ali vi ste slobodni da probate, kako je već Bapak rekao. Vi ste slobodni da probate. Naravno, ako uspete da dostignete nivo Said Anwasa, velikog bića, tada ste vrlo srećni, i to je u redu. Međutim, šta se dešava ako vi postanete satana nižeg nivoa koji kruži naokolo?
Braćo i sestre, kada je Adam stvoren na ovom svetu, on se navikao da koristi svoje fizičko telo, svoja osećanja i sve što mu je Bog dao. Međutim, ubrzo je postao zabrinut, jer stvarno stanje ovoga sveta je stanje sreće i tuge, dobrog i lošeg, visokog i niskog. Tada se on obratio Bogu i rekao: „Oh, Bože, molim te reci mi šta će biti moja budućnost, jer ti si obećao kada si me stvorio i doveo na ovaj svet da ćeš mi stalno pomagati i podržavati me? Sada kada ja živim na ovom svetu, ja sam se navikao da osećam ukus svojim ustima, da mirišem svojim nosem, da vidim svojim očima, da čujem svojim ušima, da razumem svojim mozgom, ali ja znam da kada dođem do kraja svog života, sve te svari biće uništene. Kako ću ja tada da vidim, da osećam, da razumem i da spoznajem?“
Bog se nasmejao i rakao Adamu:
„Ja sam Allah (BOG), Ja sam Sve-mogući. Ja znam kakav si bio na početku i Ja znam kakav ćeš biti posle svoje smrti. Uz vođenje mojomagom ti ćeš biti u stanju da se vratiš, kada budeš napustio ovaj svet, u svoj originalni svet. Ti možes da osetiš i doživiš ovu snagu svaki put kada Mi se predaš sa strpljenjem, prihvatanjem i pokornosti.”
Ovo je ono što je Adam primio od Boga Svemogućeg; i ovo je bio takođe način koji je kasnije primljen od izaslanika Božijh, od Abrahama, od Mojsija, od Isusa Hrista i Muhammada.
Uz milost Svemogućeg Boga, iako Bapak ne zna zašto, Bog je sada takođe ovaj poklon dao svima nama. Ali Bapak pretpostavlja da možda zato, što u ovom vremenu, u ovom dobu, zbog napretka svoje svesti i razumevanja, čovek više ne veruje u postojanje Božije snage. A zašto ne? Uz napredak svoje inteligencije, čovek je počeo samo da veruje u ono što može da vidi svojim očima, čuje svojim ušima i okusi svojim ustima.
I Bog je nešto što ne može da se vidi svojim očima i ne može da se čuje svojim ušima. A zašto ne? Zato što naše oči i naše uši su zatvorene pod uticajem materijanlnih sila. I pored toga što glas Boga stalno govori i glas Boga stalno je razumljiv, mi ne možemo da ga čujemo, jer su naše uši zatvorene. Miris od Boga, ukus od Boga, uvek je tu za nas da ga osetimo, ali mi smo zatvoreni. Na primer, ako smo muškarci, naše čulo mirisa je zatvoreno mirisom obraza naše žene.
Zato, braćo i sestre, Bapak vam savetuje, nemojte da pratite put Said Anwasa. Za vas je bolje da pratite put Said Anwara, jer put Said Anwasa je vrlo, vrlo težak. Bapak gleda naokolo ovde večeras i Bapak vidi da svi vi nosite lepu garderobu. Međutim, ako vi pratite put Said Anwasa, vama nije dozvoljeno da nosite bilo šta (smeh). Drugačije je na putu proroka. Proroci su uvek učili da čovek treba da se lepo oblači, jer je tako uvek učeno u religijama. Čovekovo oblačenje je čovekovo spoljno ponašanje i aspekt koji reflektuje njegovo unutrašnje stanje. Ako se čovek oblači nemarno i neuredno, svi će zaključiti da je njegovo srce takođe u neredu.
Na primer, ako Bapak stavi svoj šešir naopako, ovako kako vam Bapak pokazuje, svi će zaključiti: „O, da, to je kakav je Pak Subuh stvarno” (smeh). Ili, ako Bapak nosi svoj žaket neuredno, ovako kako vam Bapak pokazuje, ljudi mogu da kažu: „O, da, Pak Subuh je dosta konfuzna osoba.“ Stvarno, to je tako, braćo i sestre, ako Bapak sme da bude sasvim iskren sa vama. Kroz latihan kejiwaan vi ćete postati lepši, boljeg izgleda i impozantniji. Na primer, Bapak uzima primer našeg brata Edwarda Viga.
On već dugo radi latihan, i izgleda mnogo mlađi i bolje nego kada ga je Bapak prvi put video. Ili njegova žena Vita, koja izgleda mlađa i atraktivnija sada nego pre, a i Bapak takođe (smeh, aplauz). Gledajući Bapaka, vi ne možete da pretpostavite, možda, da je njemu već 77 godina. Mnogi Bapakovi vršnjaci su već potpuno ga-ga (smeh). Možda je to od milosti Božije da Bapak još uvek može da se ponaša i da bude autoritativan u onome što radi.
Braćo i sestre, to je sve za večeras, jer je vreme isteklo i vrlo je kasno. Kako znate, Bapak odlazi sutra, i Bapak se još nije spakovao i spremio za svoj put. Ali pre nego što Bapak ode, Bapak želi prvo da traži izvinjenje ako je Bapak ili neko iz njegovog društva nešto učinio što je pogodilo vaša osećanja ili je bilo pogrešno ili neumesno. Bapak traži od vas da mu to iskreno oprostite. Takođe, ako ste vi nešto učinili što nije na mestu, Bapak vam bez oklevanja potpuno oprašta.
Sada, pre odlaska, Bapak se takođe moli Bogu Svemogućem da Bog blagoslovi sve vas, da vi i vaše porodice uvek budete srećni i sigurni. Bapak savetuje i nada se da ćete vi učiniti stvaran napor kako biste bili u harmoniji između sebe, jedan sa drugim. Prijatno veče i hvala vam.
Početna strana
Sadržaj
Pretraživač